第五章 关于义和荣耀进一步的话
在圣经中，义与国度密切相关。（太五6，10，20，六33。）罗马十四章十七节说，『神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。』义是国度必要的情形或光景。义的情形存在时，就是国度的来临。保罗和其他使徒不仅传讲义，也过一种产生义的情形的生活。（林后三9。）因此，他们不需要等候国度来临，因为他们已经在其中。他们借着活国度而带进国度。客观的教训说，国度将要来临，我们需要彀资格进入国度。然而，照着我们的经历和保罗的著作，只要我们活真实的义，我们就在国度里，甚至就是国度。圣经对国度的定义，完全符合保罗的日常生活，就是凭着神圣生命、和平、有秩序的生活。
在永世里，整个新天新地要在这义的情形里。彼后三章十三节说，『我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。』义要居住在新天新地里，那将是神的国。今天，召会生活就是神的国。在主观上成为义的，就是内里得称义。我们这样得称义有多少，在于我们被变化有多少。当我们在新耶路撒冷里，都会完全得称义并被变化，因为我们作为那城，将与坐在宝座上的那一位有同样的样子。（启二一11，18〜19，四3。）神的 形象就是义。
耶利米二十三章六节说，『耶和华我们的义。』神的形象或彰显也是荣耀。林后三章八至九节和十八节指明，新约的众执事成了那职事。十八节说到众执事渐渐变化，从荣耀到荣耀。八节说到那职事带着荣光（直译，在荣光里），九节说那职事充盈着荣光。因此，职事不是众执事的所作，乃是他们的所是。不但如此，新约众执事的所是如何，所有信徒也该如何。罗马八章四节论到信徒说，我们若照着灵而行，律法义的要求便要成就在我们身上。