第二章主渴望纯净的生命见证

读经：

启示录一章十二至十六节，三章八节，十七至十八节，二十二章一至二节。

召会照着启示录二、三章的需要

照着启示录一章里灯台的图画，召会不是为着作工，乃是为着七倍明亮的刚强照耀。灯台是必需的，因为我们在黑暗的情况里。因此在每个城市里，我们的目标不是作工，而是照耀那里的人。这个照耀基于三件事：独一的立场、神圣的性情、和七灯照耀的功用。在四章五节我们看见，七灯就是七灵。（参五6。）我们需要一的立场'神圣的性情'和七倍加强的灵，不是使我们能作工，乃是使我们能照耀。一章里的灯台是纯金，没有搀杂或不纯。我们要作照耀的灯台，需要在性情上被炼净，使我们的见证纯粹是神的性情。我们只该纯净单一、没有任何搀杂的见证我们的神。

我们看见灯台没有别的，只有独一的立场、金的性情、和七倍的照耀。这就是照着主永远定旨的观点来看召会。然而，二至三章包含一段记载，给我们看见众召会真实的情况里有许多搀杂。在一章十三至十六节和二章一节里，看见人子行走在七个灯台中间。祂行走在灯台中间，这相当有意义；那就是今天基督行走在众召会中间。祂的眼目如火焰，为着光照、审判、炼净、并借着焚烧而洁净。（14）从祂口中出来一把两刃的利剑，就是主审判的话，以击杀、切割并切除。（16。）因为亚西亚的众召会满了搀杂，就需要如火焰的眼目观察并搜寻，也需要击杀的话切除消极的事物。人子身穿长袍直垂到脚，象征基督之美德、行为和所是的完整和完全。（13）在祂里面没有欠缺；祂是最适合的一位，观察并搜寻众召会的情况，并以辨明和审判的方式说话。

在二至三章的七封书信里，主没有欣赏任何工作。在七个召会中，有两个是好的。第二个召会，在士每拿的召会，是受逼迫的召会一不是为主作工，乃是为祂受苦。这召会为主所称赞。另一个好的召会是在非拉铁非的召会。即使是这个召会，主也没有直接称赞她的工作。祂说，’我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。’（三8c）召会得称赞1 不是因着工作»乃是因着没有否认主的名；名表征祂的人位。这指明召会持守主的人位，不在意其他任何事物。此外，她稍微有一点能力，也曾遵守主的话，在意主所说的。妻子若不在意丈夫的名或丈夫的话，虽然她或许殷勤、能干、灵巧、聪明并有智慧，甚至作许多事帮助别人，她也不会令丈夫喜悦。有时我们落入一种陷阱，就是基于我们的技巧和才能去作许多好事，却不在意主的人位或祂的说话。

在这七封书信里，主没有称赞召会的工作，是很有意义的。头一个召会，在以弗所的召会，作了许多工作，因为主说，’我知道你的行为〔或，工作〕。’（二2。）主有点称赞这些行为，却不多。至终，主责备她，因为她离弃了对主起初的爱。（4。）这表明最要紧的不是我们为着主的工作，乃是在我们的生活中爱祂。正确的妻子爱她的丈夫，在意他这个人，并听他的话。主正在灯台中间行走，作大祭司整理灯。灯芯需要修剪。祂的修剪不是照着我们的观念。祂剪去消极的事物，就如拜偶像和宗教阶级制度，（14~15，）但照着二至三章，最摸着祂心的是我们的生活。我们必须爱祂，在意祂，即使只是稍微有一点能力，也遵守祂的话。在末了一封书信里主说，’因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。’（三17~18。）这些经文指明，召会正失去三样东西：金子、白衣和视力。金子与灯台的性质相同，表征神圣的性情。作为地方召会，即使我们工作成功，里面也可能缺少神圣的素质。我们需要付代价得着这个。

我们外面也需要白衣。这相当于一章十三节里基督穿的长袍。这意思是祂的美德、行为和所是必须是我们的彰显。我们若没有这件白衣一基督的彰显一就是赤身的，意思就是我们天然的己被暴露。主的美德和行为，必须是遮盖我们并使我们彰显祂的白衣。在老底嘉的召会拥有并作了许多事，但她里面缺少金子，并且外面赤身，指明她里面没有多少基督，外面也没有彰显基督。

在老底嘉的召会第三个难处乃是她是瞎眼的。她需要眼药医治她的瞎眼，使她能看见。用以擦我们眼睛的眼药乃是膏抹的灵，（约壹二27,）就是主自己这赐生命的灵。（林前十五45。）我们要成为纯净、照耀的金灯台，里面就需要金的素质，就是基督在我们里面，借着我们对祂的经历而变得扎实；我们需要彰显基督作白衣；我们眼睛要得医治，使光能照透，并使我们能看见。启示录二至三章强调的不是工作，乃是生活。我们需要对基督有扎实的经历作为内里的实际，需要基督外在的彰显，也需要得医治的眼睛，使我们看得清楚。这会使我们成为照耀的金灯台。我们若看见这异象，就会领悟今天基督徒当中缺少一种被金子充满、被白衣遮盖、并被眼药医治的生活。反之，基督徒有许多活动、运动和作法。主所渴望的是身体，将祂活出，以祂作内里的素质，以祂的完全彰显祂，并对每件事一直有清楚的看见。我们不该被其他任何事情打岔。这意思不是说，我们不该传扬福音或接触人，乃是说，我们该传扬基督，并且带着基督、作祂活的见证而接触人。

主渴望在今天众召会中有纯净的生命见证

启示录末了是一座城，这指明一，因为只有一座城。城的中心是神和羔羊的宝座。（二二1。）羔羊神是救赎的神。从它的宝座流出一道生命水的河；流出来的不是能力，乃是生命。这水流不是满有能力的瀑布，像尼加拉瀑布一样，乃是生命河。我不只一次参观尼加拉瀑布，但我从未看见有人喝它的水。我在那里，因水的力量而害怕。然而，圣城里面流自宝座的水不是表征能力，乃是表征生命。启示录没有说这道水流有多快或多强，乃是说它’明亮如水晶’，指明纯净且透明。（1。）全本圣经的总结不是大能的运动，乃是生命的水流。这水流是纯净的一毫无搏杂。圣经末了的话是一幅图画，给人看见一道生命水的河，柔和且纯净的流着。

今天在主恢复的召会生活中，应该看见启示录末了这幅图画的小影。主在祂的恢复里并不是只要能力。想要有外在能力记号的基督徒，不认识启示录二十二章里生命水的河。今天少有基督徒留意启示录二十一至二十二章，但我们需要领悟，这是全本圣经神圣启示的总结。神圣启示末了、终结的部分，乃是柔和、纯净的生命水流。这就是主所要的。

不是满了能力、活动和外在成就的运动，乃是生命柔和、纯净和清彻的水流，供应全城的需要。只有沿着这道水流，才有生命树在生长，作生命的供应。（二二2。）一章里灯台的照耀是强的；然而，重点不在能力，乃在明亮和光。在二十二章，这卷书末一章里，重点在于带着生命供应的流。我们不该想借着活动或运动取得外面的成功，反而该以柔和、纯净并透明的方式，毫不搀杂或模糊的供应生命的需要。今天的召会生活该是新耶路撒冷的返照。将来那里有什么，今天在这里就当有什么。我们犯错时，最需要的不是外面的改正，乃是能以拯救并拔高我们的清楚异象。这不是说，我们外面不该作任何事，乃是我们首先必须过一个在灯台照耀以及生命水河之流里的曰常生活，这包括我们的家庭生活和召会生活。这会成为见证，吸引寻求主的人。主会尊重这事，并且寻求主之人灵里的那灵会印证这事。他们看见，就会受吸引。他们是否受吸引，不是我们的责任。我们唯一的责任是活这样的生命。为这缘故，我们必须回到异像这里，这异象与宗教全然不同。因为我们容易受到打岔并被引入歧途，所以需要一再回到异像这里。

我在中国大陆与倪弟兄一起时，从未看见他为着工作或为着召会的扩展制作计划表。换句话说，没有组织性的计划。我们从未召开同工会议谈论时间表或计划。然而，倪弟兄尽职将近末了，在他第一次鼓岭训练结束时，他公布了计划表，循五条地理路线，在二十年内将福音传遍全中国。那时，这样的计划似乎非常可能成功，整个局面都有利于此。然而，政局变化迅速，不但没有在二十年内福音化全中国，我也被迫离开，而倪弟兄一生的最后二十年都被监禁。多年来，我一直因着失去中国大陆感到非常困扰，因为一九四八年我们的工作在那里十分兴旺。每个人都很惊讶，这个国家这么快就落入共产党手中。最近我才看见为什么主许可这事。我们当然宁愿中国福音化，而不是倪弟兄被监禁。然而，为着见证的缘故，主拣选监禁。主这样拣选，结果就是得着刚强的见证。神不会错，没有人比祂更智慧。

我们若是在作一般性的基督教工作，我们的计划有可能完成，但在主的恢复里，主不许可用组织化的时间表或计划来作工。祂会叫这样的计划告吹，使其归于无有。在祂的恢复里，祂不要运动。为工作而作计划，乃是堕落基督教的路。这样的计划全然违反主恢复的路。倪弟兄是很大的恩赐，到一九四八年他已满有经历，建立了数百处地方召会。那似乎是黄金的机会，是正确的时候。他将近五十岁，而从五十至七十岁是我们对主最有用的时候。倪弟兄完全装备好、够资格并得造就能完成一些事，但主反而逬来使他被监禁。他在狱中二十年，必定为着主的权益多多祷告。我信在永世里我们就会看见，已过二十年主在祂的恢复中所得着的，有许多是由于倪弟兄在狱中的祷告。

我们会拣选福音化中国的伟大成就，但主不然。在历史上总是这样。使徒保罗想要经过罗马后去西班牙，（罗十五28，）但他从来没有去成。那时西班牙是地极；保罗的目标是要福音化整个文明世界。然而，主反而许可他被监禁。他在锁链中抵达罗马。我们若研读历史，就能看见在保罗和倪弟兄之间的时期，有许多其他有用的主仆，在主主宰的手下经历了同样的事。几乎主每一位伟大的仆人，至终都殉道或被监禁。我们需要看见异象，知道主渴望生命纯净的见证，过于外面成功的工作。不然，我们就有跟主走相反道路的危机。

今天我不再因失去中国大陆而困扰。反之，我为着主的见证感谢祂。倪弟兄和我们所有的同工，几乎都在那里被杀或被监禁至死而殉道。’见证人’的希腊原文与’殉道者’ 相同。因此，殉道表征见证。我们也许较喜欢工作上外面的成就，但我们必须看觅，神更喜悦觅证。我财这事负担沉重，因为主的祝福在祂的恢复里一这恢复正在扩展-并且门是敞开的。所以，我们很可能不在意觅征，反而受打岔去照着组织来作工。我们需要从历史有学习。头一二位使徒都成了殉道者。从第一世纪起，这样的殉道就一再重复。我们必须接受警告。主的祝福随着我们-并且门是敞开的。我们不可拣选外面成就的路，乃必须拣选见证的路。我们只需要过一种有见证的生活。我们的见征该是金灯台的照耀，和生命水河纯净的涌流，以生命供应人。这就是主所要的。这是圣经末了作总结的异象，也是我们今天所该是的。我们若看见这异象，这异象会指引-控制'支配并护卫我们，会拯救我们免于浪费时间作许多主所不在意的事。祂所在意的乃是作觅证的生活。