第十一章 治死天然的生命，使我们能将神圣的生命
供应给人
读经：
约翰福音十二章四十九节，十四章十节, 腓立比书三章十节，歌罗西书一章二十四节。
信徒里面天然生命和属炅生命之间的挣扎
每一位信徒都得着两个生命。借着第一次出生，我们得着天然的生命，而借着第二次出生一重生一我们在灵里得着神的生命。结果，在我们里面就有天然生命和属灵生命之间的挣扎。这挣扎也发生在我们的职事里。有些弟兄有天然的口才。许多政治领袖和基督徒教师，天生就有说服力，并能影响人。倪柝声弟兄与这种天然有恩赐的讲员不同；他讲信息时，从来不提高声音，也很少有动作，但他的讲话对听的人有很深的冲击力。
天然生命和属灵生命之间的挣扎，也同样发生在我们的召会生活中。一些弟兄有天然的美德，另有一些则借着基督和十字架而有美德，认识凡他们天然所有的都是肉体。按照腓立比三章五至六节，保罗在得救以前有许多积极的特征和美德，但在四节他指明，这些都是在肉体里；肉体包括一切我们在天然人里的所是和所有。
大多数圣徒无法辨识什么是天然的出于第一次出生, 和什么是属灵的出于第二次出生。例如, 没有多少人能分辨天然的爱和属灵的爱。倪柝声弟兄有一次说，天然的生命就像一粒沙，埋在土里不会发生什么事；但属灵的生命就像一粒种子，埋在土里就长出植物来。我们该弃绝我们所有和所是的一切，好将其’埋葬’。凡是天然的，要一直埋葬；但凡是属于生命和炅的，就会长大。
今天在基督教里许多讲员很有口才，也很有知识，但他们的讲说不会产生长久的结果。倪弟兄不赞赏有口才的讲员；反之，他只赞赏那些供应生命的人，即使他们在说话时口吃。天然有口才的说话就像音乐，可能只是短暂的悦耳，但所供应的并不长久。然而，另一种说话所供应到我们里面的，是会毕生存留的。信徒说话所带来生命的供应，并不在于天然的口才。一位弟兄可能说得不好，但仍然给人很大的帮助，并把生命供应到人里面。这是今天召会所需要的。
有分于基督的受苦并模成祂的死, 以建造祂的身体
主耶稣不从祂自己说话；反之，祂只发表从父而来的话。（约十二49，十四10。）祂乃是如此活在祂天然生命被治死的情形下。主的受苦不是因为祂凭天然而活，或犯了错误，乃是因为祂实行父的旨意。同样的原则适用于使徒行传和书信里使徒保罗的生活；结果，他认识基督受苦的交通，并模成祂的死。（腓三10。）模成基督的死乃是活在基督同样的死之下，治死天然的人，并释放神圣的生命。当别人批评我们时，我们若想要表白自己，就不是有分于基督的受苦。然而，我们若借着基督复活的大能而不表白自己，却情愿受苦，我们就有分于祂的受苦；那会使我们模成祂的死，并建造祂的身体，就是召会。有分于基督受苦的交通，并模成祂的死，乃是为着基督身体的建造。（西一24。）因着在腓立比的圣徒缺少这种受苦，他们中间就有了怨言和争论，他们也不在魂里联结，思念同一件辜。（腓二14，2。）