第四章 关于长老职分的交通（四）
在圣徒家中的排聚会
问：你可否与我们交通到家中聚会的事？
答：说到家中聚会，我们的意思就是在邻近社区，一小群圣徒简单的被主召集在一起的聚会。原则上，邻近社区的圣徒们一周一次来在一起交通是好的。这样自然而然的会牧养圣徒，同时也可以传福音给社区中的不信者。关于排聚会，我们不该按规条实行任何事。然而，按照可用的时间和其他的情况，在圣徒当中实行排聚集是越多越好。
加速主恢复的扩增
问：你提过在美国的众召会人数增长得很慢。我们能作什么来加速众召会中的扩增？
答：加速主的恢复在美国扩增的速度，最好的路乃是得着学生。在美国，有超过一半的人承认自己是基督徒；这包括那些属于天主教和更正教的。大多数基督徒都被先入为主的事物霸占并麻醉；因此，我们接触他们时，不容易得着他们。年长的人都很好，但一般说来，要得着他们并不容易。
得着学生要容易得多，特别是大一学生和高中最后两年的学生。此外，大体说来，学生没有被霸占，也不会满了意见。关于不信者，我们很难使犹太人和回教徒改变信仰。在 美国其他的人中间，大部分的人都被别的事物霸占，包括他们访人牧养的事业、哲学和观念等等。要为着主的恢复得着新的信徒并不容易。因此，我觉得要得着扩增正确的路乃是得着青年人。这适用于远东、纽西兰、欧洲、以及世界其他地方。我们能借着得着青年人来加速主恢复的扩增。青年人能很容易被建立起来，将来会很有用处。
问：最近我们有负担更多探访人。可否请你在这事上给我们一些帮助？
答：你们越多去探访人牧养他们，越好。我信如果圣徒们常来在一起有排聚集，这会迖到一些目的。首先，我们若作得合宜，这会达到扩增的目的。圣徒们若在日常生活中有活的见证，就会吸引邻舍和熟识的人到他们的排聚集。在这些聚会中我们不需要任何的形式。若有任何没有与我们聚集的邻舍来到，我们可以和他们谈谈得救的事。除了去接触青年人之外，排聚会也许是接触人并将他们带进来最好的路。同时，排聚集也达到访人的目的。这样来在一起，圣徒们就会自然而然的彼此访问并牧养。社区中若有人一段时间没有参加聚集了，就表明他需要某种的访问并牧养。排聚集中有人会自然而然的有负担访问并牧养缺席的弟兄姐妹。排聚会必须是活的；否则，来在一起几次之后，圣徒们就会发死。参与这些聚会的圣徒必须在生命里。长老们需要担负责任分赐生命给圣徒，好帮助他们活。每个排聚集都需要一些活的圣徒。
有负担和祷告的灵比方法更重要
问：排聚集的人数该有多少？
答：我们都必须看见一件事：在属灵的范围里，没有一件事是在于方法，在于我们如何作；每一件事都在于负担。我们若有负担，就会有祷告的灵。我们需要负担、灵和祷告。若没有这些，我们也许听到某地正在作什么，就想要跟随他们。这也许对我们有点帮助，但实际上并不管用。我们总需要有负担，这样就会有祷告的灵；这是极重要的。长老们跟随其他召会所作的并没有错，但如果没有负担和祷告的灵，一般来说，他们无论作什么都不管用。在有关排聚集的事上，这尤其真确。长老们必须用祷告的灵拿起负担。每一处地方所需要的乃是长老们的许多祷告。能作成多少事，在于长老们的负担和祷告。我们能作成的，绝不会超过我们负担和祷告的程度。众召会应当彼此跟随，但长老们必须有负担。如果他们没有负担也不祷告，他们的跟随众召会就无法作成多少结果。在众 召会的恢复里，我们不该推行任何的运动。但我们很容易搞运动，因为运动不需要负袒或祷告。我们也许采用一种作事的方法，也许推动某些事，但那不是正确的路。有负袒并祷告才是路。
关于个性
问：在中国，当倪弟兄给众同工训练时，他曾否帮助长老们经历个性上的改变？
答：倪弟兄的训练对受训者有很强的果效。只有两件事没有完全成功。首先，一些受训者从未看见召会的异象，并且许多在那次训练里的人今天都不在主的恢复里。他们经过那训练，但没有看见异象。第二，他们的个性当时没有受到对付，到现在也还是没有受到对付。那次训练开始前，我与倪弟兄谈话，指出有些受训者乖僻的个性。倪弟兄在他的训练里说到个性的事;至终，许多受训者的个性仍然没有被摸着。这表明改变个性是何等困难。在台北曾经有一位年长姐妹以非常属灵闻名。任何接触她的人都知道，一面她很属灵，但另一面她有很强而乖僻的性格。她的’属灵’建立人’一尺’，但她的性格拆毁人’二尺’。我们若仅仅从一面观察这位姐妹，就会下结论说她很属灵，但我们若从另一面观察，就会看见无人能忍受的乖僻性格。我们请她住在工人之家，因为我们盼望她在主里的经历能对别人有帮助。至终，一年过一年，我听到消息说，无论谁接触她都有为难的经历。二十多年之后，没有一位青年姐妹被她建立起来。这样的人不能被主使用来建立别人并建造召会。
这位姐妹说话时，很有口才。她三十几岁时，是南浸信会中间很有口才的传道人。她带一些人归主而得了相当的名声。有一天她转到主恢复的路上；她的一些亲戚也转到这路上。至终，因着她强的个性，主不能使用她。这位姐妹非常为着主，她原该对主很有用处;但由于她的个性，她的用处就被废去了。个性是我们基督徒生活中最大的’地鼠’。要杀死地鼠不容易，地鼠可以藏在很多地方。要看见召会的异象很难，要对付我们的个性更难。在我的职事里，我看见许多基督徒在行为上有改变，但在个性上有改变的很少。倪弟兄很强的告诉我们，一个年轻时就得救的人，他的个性若不在五十岁之前受对付，那个性也许就再也无法改变了。但他说，如果一个人五十岁之后才得救，他的个性仍有可能改变。我们都必须谨慎。我们必须在基督徒生活还没有过去太多年之前，就让主在我们的个性上有所突破。
因着我们乖僻的个性，我们也许用自己的生活和职事，拆毁人比建立人更多。我们也许拆毁我们所已经建立的。我们的个性与我们的异象很有关系。没有什么比我们的个性更遮蔽我们。我们的个性是厚重的帕子。已过许多亲爱的圣徒向着主积极，但他们不能看见异象，因为他们的个性遮蔽了他们。异象与他们的个性不相合。他们只看见合他们个性口味的。骄傲可看作是小事；最大的’地鼠’乃是我们的个性。
基于主的异象、主的恢复、以及人对于主的用处接触他们
我们是在众召会中服事的领头者，应当基于主的异象、主的恢复、以及人对于主的真实用处与他们来往接触。我们必须一直避开自己的口味。我们接触圣徒若是基于自己的口味，也许会破坏圣徒。这样的接触绝不能将他们建立起来。我与人的接触必须总是基于主的异象、主的恢复、以及人在某方面对于主的恢复有用处的事实。这样我的接触就能将他建立起来。我们因着有自己的口味，就很难去接触那些不合我们口味的人。自然而然的，我们就照着自己的口味接触人。我们若有某种属灵之事的口味，自然而然甚至不知不觉的就照着那个口味接触人；这会破坏人。尤其我们若是在职事里或在领导的地位上，就必须避开自己的口味；这样我们才能将人建立起来，使其在主的恢复里有用处。有些所谓的领头者和同工不能建立任何人，因为他们总是照着自己的口味对待人。
他们不顾主恢复的权益，只顾自己的口味。长老们中间的交通，该一直基于主的权益和人的用处。我们在谈到别人时不该有任何个人的感觉。这必须是长老们的基本原则。在我们的地方召会里，我们接触每位圣徒，都不该照着个人的感觉或与他们有亲密的关系，乃该照着主的权益，就是召会，并照着人的用处。照着我们自己个性而有的口味是非常隐藏的事。我们若能看见这些隐藏的事，就能明白为何在有些地方，长老们服事的所有益处，几乎都被这些’虫’吃掉了。我们也许作工并劳苦，为召会花费许多时间和精力，但因着一些隐藏的消极因素，就得不着太多益处°