第二章关于长老职分的交通（二）

读经：

马太福音二十章二十五至二十八节, 使徒行传十四章二十三节，二十章二十八节, 提多书一章五节，彼得前书五章一至二节，提摩太前书三章一节。

在长老职分里事奉, 不带着野心

长老的资格根据情况而有不同

问：能否请你更多说到长老与使徒之间的关系，以及需要正确的选立长老，以消除混乱？

答：正如我在前一章说过的，在任何地方都该有些弟兄相对上比其他人成熟。这意思是他们在生命上比较长大。这些弟兄借着在生命上的长大，显明该作长老服事，因为在那个地方他们是最成熟的。除了甶生命长大而显明之外，也有使徒选立长老的需要。（徒十四23，多一5。）这选立告诉圣徒们某些弟兄是长老，将照料那地的召会。长老的资格或标准，各地都不同。这就如在不同的婚姻状况里，有不同的丈夫一样。一个男人也许对某个女人是好丈夫，但他所娶的若是另一个不同的女人，他也许就不是好丈夫，因为标准、要求有所不同。一位弟兄也许在一个有小召会的地方是非常好的长老，但他也许不够资格在一个有大召会的地方作长老。在众召会各种不同的情况中，对长老的要求也各不相同。一位弟兄在一个地方够资格当长老，也许在别的地方就不够资格。在不同地方的召会中，长老的水平也不一样。我们不该以为一位弟兄在一个地方是长老，就他搬到任何地方都该作长老服事。一位弟兄在一个地方也许够资格作长老，因为他相对上是弟兄当中最成熟的一位；但他若搬到不同的地方，也许就得承认在新的地方，有许多弟兄相对上要比他更成熟。

需要选立长老以免除混乱

我们都需要学习不要太官样行事。在众召会中，谁是长老乃在于各处召会真实的情况。长老的选立只是外在的作法，为要免除混乱。如果没有外在的选立又没有混乱，这该有多好。这主要是在于够资格并显明为长老的人。已过有些弟兄有野心作长老，他们以为作长老是居高位。这种野心并不好。如果我们照着灵而行，（罗八4，）我们里面就知道主是否给我们作长老的分。如果是那样的话，我们该简单的忠信于主给我们的嘱咐。

我们的光景若是正确的，就不需要许多外在、正式的安排。然而，已过有些情形，就是某些弟兄有野心作长老，却从未被认可为长老。今天许多这种亲爱的弟兄已不在召会生活里。就我所知，他们没有留在召会生活中的原因，乃是他们没有被设立为长老。有几位弟兄在长老职分上作得不好，就失望了。这表示他们在长老职分里并不妥当。他们在长老职分里若是妥当，就不会失望。

在主的恢复里，我们必须学习避免官样行事。我们不该官样行事，乃该有实际的实行。一位弟兄在一个地方，是否该作那里的长老，不在于他被选立。在某些情形中，需要选立长老以免除混乱。然而，一位弟兄是否该作长老，不在于选立；反之，乃在于他是否在实际上够资格作长老。他若不能担负长老职分的职责，就最好不要作长老。我们需要主的恩典，好使我们中间有这样的情形。

在台北的召会已存在超过二十五年。有些弟兄从台北召会生活一开始就作长老服事。今天这些弟兄都年老了。就一面说，他们不再合式作长老。那些大约二十五年前就开始服事的执事们，也是如此。两年前我在台北时，他们清楚自己的情形后，就都同意辞职。他们留在召会中，但不再以长老或执事的身分服事。这提供机会给第二代尽功用。这是今天在台北的召会活而拔高很强的原因。年长的人留在召会中帮助第二代，但他们把长老和执事的地位让给第二代。这总是必要的。

在有些地方，召会开始聚会之后，还没有足够的时间让任何人显明出来。由于那里的情形，有些人自发的成为长老；他们中间至少有些人不够资格作长老。再过一段时间之后，该地圣徒的情形都显明了；那就是合式的长老该开始尽职的时候。在那种情形里，’自发’的人就需要’辞职’。然而，任何人都很难告诉他们不该作长老。那些不够资格却从起初就作了长老服事的弟兄们，若领悟自己是在不对的地位上，那才是妥当、明智、有益的。他们虽然从召会生活在他们所在地开始，多年来一直背负长老的职责，但他们实际上并不是那里的长老。他们该了解这情况，并且该停止作长老尽职，而把机会让给正确的人。这些弟兄要这样作，就需要接受许多的怜悯和恩典。一个人很难对人说，’ 你不是对的人。现在你必须停止作长老尽职，而让别人作长老。’

野心的阻挠

在主的恢复里，野心是极大的阻挠。一九三四年我们在中国出版一种刊物，称为’通问汇刊’。我不是主编，但在一九三四年，主编外出访问召会，那段时间我受卩属代理编辑的事。那时只有我留在上海顾到那里的职事，同时也顾到这刊物。倪弟兄离开上海到家乡的省分去休养。突然我收到一封他在读过几期’通问汇刊’后写给我的信。在那几期中，包括了一些曾是牧师和传道人而转到主恢复之人所写的信。倪弟兄读过他们的信之后，就发现有问题。问题是他们曾经是传道人和牧师，在转到主的恢复之后，期望能有某种相当于他们从前情形的地位或功用。倪弟兄写了一封非常重要的信给我，说，’ 常受弟兄，我们今天面对的问题是，许多从前是传道人和牧师，现在转到这条路上的，期望在我们中间成为某种具有地位的基督徒工人。’倪弟兄带着负担写那封信。我将该信登在该刊物的下一期里，那是很大的帮助。在美国有些转到主恢复的人，想在我们中间谋得地位，这是可耻的。因着我们属灵的感觉在这事上受过训练，就很敏锐的察觉某些弟兄里面的野心。每当一个有野心的弟兄在我们中间兴起，我就静默；我不说一句话，也不作什么。至终，这些亲爱的有野心的人就不能得逞；于是他们从我们中间出去。有些人因着不了解自己的野心，对召会就有了敌意，至今是如此。

我们需要仰望主的怜悯。野心是个大试诱和大阻挠。然而，主的恢复绝不能建造在满足人的野心上。在基督教里，有些人将他们的工作建立于一种作法上，就是应许人只要加入他们的工作，就可以得着某种地位。在主的恢复里，我们对于接触任何我们认为有野心的人，总是很犹豫。我们非常谨慎，因为没有什么比野心更破坏主的恢复。只要我们的野心被主对付，我们中间就没有难处了。

需要选立长老不仅是要消除混乱，也是因为许多时候，真正属灵的人并没有进前来。正确的人、属灵的人通常相当’谦卑’。这使他们将自己隐藏起来，于是给那些不正确的人，就是那些不属灵的人，有机会自居地位。选立长老是需要的，好将谦卑的人从隐藏中带出来，使他们尽正确的功用。

渴望却没有野心

问：鉴于你所说关于野心的话，可否请你说明保罗在提前三章一节的话：‘人若渴望得蓝督的职分，就是羡慕善工；这话是可信的’？保罗说到渴望作长老的话似乎是积极的。

答：我们需要分清野心与舄望的不同。所有的弟兄都该渴望在召会中担负一些责任，但不该有野心。渴望作长老，这是召会中所需要的；但野心是邪恶的。一个愿望是正确的渴望或是野心，端看动机。动机单纯的渴望，与动机不纯的野心不同。在召会生活中舄望背负担子、担负责任，这是出于主的。主喜悦将负担加给祂的子民，使他们担负责任。然而，有野心得地位，则不是出于主。

长老妻子的功用

问：关于长老的妻子在召会中的功用，可否请你给我们一些实行上的帮助？

答：一位弟兄能否成为正确的长老，至少百分之七十在于他的妻子。这也许使有些人吃惊。如果一位长老不能保守自己不听从妻子，他的效用就会受限制。他如果能避免听从妻子，他作长老的效用就会大得多。我不是说长老不该听妻子的话；我是说长老必须能保守自己不听从妻子，也不受她们的话影响，以致跟从妻子所说的。有些长老不能避免听从妻子。他们就是没有能力不听。一位弟兄若没有能力避免听从妻子的话，就不能作正确的长老。一位弟兄若总是听从他妻子的话，作她所说的，他就可能只是傀儡；他的妻子也许是真正的'长老’。

同作长老的

问：能否请你说到彼得在彼前五章一节所用‘同作长老’这辞？

答：在彼前五章一节，彼得说他是同作长老的。他的意思是除了他写信的对像是长老之外，他也是长老。这指明他知道作长老是什么意思，他知道长老职分的需要，他也知道长老该作什么以尽他们的功用。换句话说，彼得在写到长老职分时，不是’外行人’，因为他是同作长老的。

不将长老职分当作一种地位

就我的观察，作长老需要两件事。首先，弟兄们应当没有野心；第二，他们必须知道如何牧养，或者至少有心牧养。如果我们有野心，我们在动机上就不纯净。如果我们的动机不纯净，只要我们在长老的地位上，就会受到许多将会破坏召会生活的试诱。弟兄要作正确的长老，就必须有纯净的动机，而没有野心。他也需要有心照顾群羊，就是牧养圣徒。（徒二十28，彼前五2。）我们需要在动机上被纯净，然后我们需要经历生命，在生命上有所得着，好使我们能借着将生命供应给圣徒，而牧养群羊。这两件是极重要的事。

我们中间许多圣徒以为长老职分是地位的事，这是可耻的。在众圣徒中间，不该觉得召会中有任何的地位。已过某些地方似乎有些圣徒的确认为长老职分是地位。在有些召会里，若一位弟兄成了长老，众圣徒就尊敬他如同居高位的人。在那些地方的长老职分完全被破坏了。这是羞耻。按照新约的原则，服事的人乃是被服事者的奴仆；就这面意义说，他们比被服事者低。（太二十25〜28。）

问：如何能免除你所描述的可耻情形？

答：首先，长老里面需要定罪任何要得着地位的思想。这样，圣徒们就会得帮助。拥有高位的思想主要是来自长老，因为长老认为自己的地位比别人高。

长老只考量召会的利益

问：最近，在我们的所在地有一位圣徒来找一位长老，公开的告诉他说，他认为若是所有的长老辞职，召会能往前得更好。我们该如何对付这种态度？

答：若有人向一位长老说这样的话，那位长老首先该敞开考量那人所说的是否属实。他也需要考量说这话之人属灵的光景。如果说话者不是悖逆的人，乃是真诚、诚实的人，也是真正认识主的旨意和召会光景的人，长老们就需要接受他的话，按照长老们中间真正的光景考量他所说的话。他们该考量自己是否够成熟作长老，或者召会中是否有人比他们更成熟。长老需要不从自己长老职分的观点来考量，乃从召会利益的观点来考量。这在于实况。我们必须非常客观的面对实况。当有声音说到现今的长老不该作长老，长老不该被冒犯。他们需要考量那些话语的来源是从谁而来。来源若是召会中积极的圣徒，就是那些真诚且诚实、爱主且爱召会、并对实况有一些眼光的圣徒，长老们就需要考量他们的话。长老考量长老职分真实的光景，该从召会的利益着眼，而不该从他们是否该作长老着眼。长老不该看长老职分是一种地位。他们需要考量自己所在地是否有些弟兄比他们更成熟。若是如此，长老该同意那些有疑虑之圣徒所说的话。长老不需要表面的谦卑，他们唯一的考量该是召会的利益。他们该乐意采取任何为召会带来最大利益和益处的路。

牧养不同类别的圣徒

问：就我来说，好像有三类圣徒需要牧养。第一类包括那些非常积极有用，且真心要与主一同往前的圣徒。第二类包括那些积极并有心往前，但他们在婚姻生活或生活的其他方面有难处的圣徒。第三类包括那些不受管教的圣徒，他们在召会中造成难处，也可能没有多少心要往前。虽然他们在召会中，但他们对召会没有益处，甚至在召会中造成难处。在我们的牧养上，我们该如何帮助这几类的圣徒？对每一类的圣徒该投入多少时间？似乎第三类圣徒在召会中属极少数，但我们若不谨慎，他们也许以不相称的比例占用我们的时间。大多数积极的圣徒似乎不需要太多帮助。我们在照顾不同类别的圣徒上，该有怎样的平衡？我们又该如何帮助每一类别的圣徒？

答：没有什么比牧养要求我们有更多生命的经历。我们帮助人，只能迖到我们经历的程度。我们若缺少生命的经历，我们也许作许多，但所给人的帮助只能达到我们经历的水平。我要说，这三类的圣徒都需要牧养。即使非常好的、积极的、有用的，仍然需要长大。许多表面上没有难处的积极圣徒，也许很久没有长进了。多年过去，在他们中间生命的水平也许仍然一样。他们也许没有难处，也许一直担负责任，正确的作事。他们对召会是极大的帮助，但他们自己却没有长进。就我的观察，这类圣徒也许是最难牧养的。最难的事就是帮助那些很好却没有长进的人。

至于我们在牧养不同类别的圣徒时，该如何分配时间，这在于真实的情况。实际上，我不信有难处的人需要最多的时间。我们若按照自己的口味牧养人，我们就会陷入圈套内，至终被那些有难处的人耗尽了。我们天然的人喜欢解决人的难处。我们都喜欢成为解决难处之王。从来没有这样的王，但我们盼望成为这样的王。只要我们试图解决别人的难处，我们就会被他们的难处霸占。我们若不照着自己的口味牧养人，那些有难处的人绝不能霸占我们。我们需要照着内里膏油的涂抹牧养人。他们的难处是否借着我们的牧养得解决，不在于我们，乃在于主。我们只该照着膏油涂抹牧养人；这该是我们牧养的限制。我们帮助人时，必须将很大部分的工作留给那灵作。我们不该想要自己作一切。事实上，我们无论是尽职事、担负责任、在长老职分中服事，在这一切事上，我们绝不可能作完整的工作。然而，有些长老有松散的性格。他们听到我说我们不能作完整的工作时，也许觉得很快乐。对这样松散的长老，我要这样吩咐：’你必须完整的作完每一件事。事情若没有完成，你就不该回家吃饭或睡觉。’对那些在服事上殷勤的人，最好说，’我们绝不可能作完整的工作。’关于满了难处的人，我们该照内里膏油的涂抹牧养他们。我们不该被他抓住，以致我们的时间主要都用于设法帮助他。我们该丢弃作解决难处之王的想法。

另一面，我们不该说，'我们只照顾那些好的，而不照顾那些有难处的。’我们需要照顾有难处的人，但我们也必须防备自己天然的人，天然的人总是想要解决别人的难处。我们不该想要在召会生活里经营’病虫害防治’事业，想要杀死一切的’白蚁’。我们不可能作这事。如果我们今天解决了一切的难处，明天主也许又打发一千个难处来搅扰我们。最困难的工作就是牧养人，牧养耗尽我们的才能。我们也许以为自己是解决难处之王，但至终，牧养会耗尽我们，直到我们领会自己是短缺的，丝毫无法解决难处。召会生活对我们的动机、才能、和生命里的成熟是真实的试验。当我们在召会生活里担负责任，我们就受到试验。

我觉得紧迫的需要乃是去帮助好的人长大；这是最困难的事。我们当中许多好的人却多年没有长进。自从召会生活在他们所在地开始，他们就一直很积极，但是其他许多人在生命里长大时，他们却没有长大。他们缺少长大的原因，是因为他们非常好。他们以为职事所释放的每一篇信息都是为着别人，不是为着他们。一般来说，在召会中所有好的人，都是天然的好，生来就是好的。多年来我领悟召会里圣徒中间，有些人生来就是好的，他们从不惹麻烦；其他人生来就不那么好，他们从小就惹麻烦。那些好的人天然里的好拦阻他们长大，使得任何人都很难帮助他们长大。他们是好的，是认真的，也是为着召会的。在召会中惹麻烦的人很难留在召会里，但好的人通常留在召会里。我们需要找到踣帮助所有的圣徒长大。我们帮助圣徒的度量，在于我们在主面前有多少学习。

我们有些人也许觉得，若是可能最好不要过召会生活。然而，这是不可能的-因为我们需要召会生活。在召会生活中，避免麻烦最好的路，乃是在生命里长大。我们若在生命里长大，在婚姻上或召会就不会有难处。在一些地方我注意到，难处不在圣徒身上，而在长老身上。有些长老生来就有难相处的个性。很遗憾的，有些弟兄成了长老。然而，在有些地方，如果这些弟兄不作长老，那里就没有人能作长老。这些弟兄给召会惹麻烦，因为他们生来就那样。解决召会中的难处，唯一的路乃是在生命里长大。我们需要祷告，使我们和众圣徒都能长大。