第二章 顾到圣徒当中的彼此互相与配搭，
以供应生命给他们
读经：
罗马书十二章十节，以弗所书五章十八至十九爷, 歌罗西书三章十六节, 彼得前书四章八至九节，腓立比书二章一至四节。
在召会生活中实行彼此互相
彼此互相是召会聚会的基本原则。在每个聚会中，我们都需要持守彼此互相的原则。照着新约，正确的召会聚会全然是彼此互相的聚会。新约说到彼此互相，比说到圣灵里的浸更频繁，但今天许多基督徒留意后者过于前者。一块炭要烧得持久，就需要与其他炭块一起烧。要使那块炭冷却，最可靠的方法就是使它与其余的炭隔离。同样，我们若单独的追求为主火热，却使自己与其他圣徒隔离，就很容易会变得不冷不热。但我们若团体的来在一起，就会保守彼此在焚烧的状态中。这就是在召会生活中持守彼此互相的原则。（腓二1〜4。）
保罗的书信强调信徒当中的彼此互相。罗马十二章十节说，’爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要互相争先。’以弗所五章十八至十九节说，’要在炅里被充满，用诗章、颂辞、炅歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏。’同样，歌罗西三章十六节说，’当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。’这些经文启示，当我们向神唱诗章、颂辞、灵歌，我们该彼此对唱并对说。我们要为主火热，就该来在一起，并用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。我们发觉自己在属灵上软弱或冷淡，就不该继续与圣徒脱节。反之，我们该来在一起，一同享受基督，而实行彼此互相。要胜过我们的软弱和冷淡，最好的路就是使我们自己联于一班信徒，与他们彼此对唱诗歌，彼此对说基督，并为彼此祷告。我们若聚在一起，并彼此交通，就会得加强，并且灵里火热。（罗十二11。）
基督徒的交通是彼此互相的事。召会是神的群羊，而我们基督徒是聚集成群的羊，我们有同等的责任在聚会中尽功用。在召会聚会中，我们不该期待有些较刚强的人承担责任；反之，我们都该以彼此互相的方式在聚会中尽功用。（林前十四31。）所有的圣徒若都在聚会中说话，他们就都会为主火热。这是正确的召会生活，其中满了彼此互相。
借着遮盖同作信徒者的短处而与他们配搭
我们要有彼此互相，同时也需要有配搭与合一。罗马十五章五节说，’但愿那赐忍耐与鼓励的神，叫你们照着基督耶稣，彼此思念相同的事。’本节告诉我们要彼此思念相同的事，就是有相同的心思，而非相同的灵。这表明信徒当中的难处，不是来自他们重生的炅，乃是来自他们未变化的心思。腓立比二章二节说，’你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事。’有相同的爱，就是对众圣徒有同样水平上的爱。仅仅爱圣徒还不够；我们对所有圣徒该有相同的爱。我们对圣徒的爱若有不同的水平，因着我们没有在魂里联结，我们当中就会有不合。我们需要在我们的魂里成为一，到一个地步，我们对所有圣徒都有相同的爱。
没有什么像我们与同作信徒者的配搭，也就是我们与他们的一，那样试验我们的属炅。譬如，两位弟兄若因着个性不同，互不喜欢，虽然他们也许没有彼此公开批评，但他们很难配搭或一起祷告。虽然每个人在个性或性情上都是独特的，但主渴望祂所有的信徒成为一。我们的一不是在我们的个性上，乃是在基督里，因我们都有基督。我们要在基督里成为一，就需要让祂变化我们的魂。虽然基督在我们里面，但祂也许被局限于我们的灵，而没有扩展到我们的心思。结果，撒但就能将关于圣徒的消极思想注射到我们的心思里，以拦阻我们与他们配搭。我们若发觉自己仅仅是容忍人，却不是真正在爱里担就他们，这就证明我们的心思还未被变化。我们需要从我们的心思转向我们的灵，并让 基督扩展到我们的心思里，使我们在思想、说话和爱上与别人是一。我们若魂里联结，思念相同的学，有相同的爱，就很容易在召会聚会中尽功用。因此，我们会在主里得着许多益处，召会生活也会因此获益良多。
要与别人配搭并在聚会中尽功用，我们需要从我们的心思转向灵，并且闭眼不看别人的软弱。照着我们堕落的性情和个性，我们倾向于想知道并暴露别人的软弱。然而，宇宙中只有一个人是十全十美的，就是主耶稣。除了主以外，没有人是完全的。在认识主的事上，我们该像四活物，’周围和里面统满了眼睛。’（层四8。）但若说到别人，我们该对他们的缺点和短处盲目。我们都不完全；因此，我们不该批评别人。对别人持批评的态度，会使我们以为他们在某事上错了，即使他们实际上并没有错。
知道别人的短处给撒但留地步来破坏他们。我们越知道并暴露别人的短处，就越为仇敌开门来伤害他们。我们若不知道别人的软弱，也许会很珍赏这些在基督里同作信徒的人，但我们若知道他们的软弱，我们对他们的珍赏就会大大减少。我们不该暴露已蒙基督救赎之信徒的软弱、短处、和已往有罪的情形，因为这些事已被基督的宝血遮盖了。既然神将这些消极的事遮盖在基督的血底下，我们揭露这些事就错了。暴露别人的短处能导致不和与分裂。我们靠着主的怜悯，绝不该想要知道别人的短处。爱使人盲目，恨却开人的眼来看别人的错误。丈夫和妻子若彼此相爱，就会对彼此的短处盲目。然而，他们若不彼此相爱，却想要详细知道彼此的短处，这就可能导致不和。要与彼此是一，我们该彼此相爱，并否认我们那想要知道别人短处的堕落、属魔鬼的性情。
供应生命给人
我们的彼此互相若加上配搭，我们就够资格并装备好供应生命给人。彼此互相和配搭是供应生命的基石。我们使自己孤立，与圣徒分开，或不与他们配搭，就无法供应生命给他们。我们供应生命的基础，乃是我们的彼此互相和配搭。供应生命是召会生活中的管治原则。我们在召会生活中无论作什么，都该供应生命给人。例如，我们该清扫召会的会所，并在聚会中祷告，好供应生命给人。我们若知道别人的错误，就可能伤害或妨碍 我们供应的灵。我们详细知道别人的错误，能拦阻我们灵的释放。为这缘故，夫妻若熟悉彼此的软弱，就会很难彼此供应生命。然而，我们若闭眼不看别人的错误，就会自由释放我们的灵，为主说话，并供应生命。我们想知道别人的软弱，就是吃善恶知识树而叫我们死。当我们想知道别人的软弱，我们就在死里。知识带进死。我们越知道别人的软弱，就越带进死。反之，我们闭眼不看别人的软弱，就蒙保守在生命里，并且能在灵里自由的供应生命给他们。
实行召会生活最明智且蒙福的路，就是闭眼不看圣徒的软弱，从我们的心思转向灵，并且向主、向所有圣徒敞开我们的炅，使我们在任何情况中，都不受拦阻的自由供应生命给他们。避免起争论、发怨言和闲谈在关于召会生活和事奉的事上，如参加聚会、传扬福音、和牧养信徒，我们该学习不与别人争论或辩论。夫妻彼此吵嘴，主要是因为他们陷入争论之中。我们若与别人争论，就会为仇敌开门来破坏召会生活。不但如此，在召会生活中我们该避免发表我们的意见。一班弟兄可能为开车到某处该走那条路争吵。开车也许需要二十分钟，但如果每一位弟兄都坚持走自己认为的捷径，这可能使他们花一小时才到迖目的地。我们的争论来自我们的意见，我们的意见来自我们堕落的性情和老旧的个性。
腓立比二章十三至十四节说，’乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。凡所行的，都不要发怨言，起争论。’凡我们所行的，都该不发怨言（怨言出于我们的情感），也不起争论（争论来自我们的心思）。起争论乃是罪。当我们与其他信徒争论，我们不但受伤，也需要向主认罪。我们不要与别人争辩我们所以为是对的事，乃需要信靠主至终会为召会生活中一切的事负责。争论生出争执，并破坏召会生活。所以，我们若爱主并顾到召会生活，就必须提防争论。
我们也该避免发怨言。彼前四章九节将怨言与款待联在一起，说，’你们要互相款待，不发怨言。’因着接待可能很麻烦，当我们长期接待圣徒时，很难款待而不发怨言。譬如，我们也许抱怨那位曾与我们同住的圣徒举止如何。这就是发怨言，这来自我们不满意他未能符合我们对他的期待。唯有主耶稣是完全的，能在每一方面都使我们满意。然而，因着所有圣徒都不完全，他们就可能得罪我们，且未能符合我们的期待。然而，我们发怨言会为撒但开门，在召会生活中引起麻烦。我们既是为主争战的人，就不该发怨言，免得给魔鬼留地步来破坏召会生活。
照着我们堕落的性情和天然的个性，我们喜欢发表自己的意见或对别人的不满。我们若批评或抱怨召会中主工作的路，我们的批评或抱怨可能会破坏主的工作。仇敌煽动我们起争论、发怨言，就是设法破坏召会生活。我们的怨言就像传染的病菌，微小却迅速繁增。我们越发怨言，就越向别人传布病菌，造成基督身体里的疾病，并将死亡带进召会生活中。因此，关于召会生活或圣徒，我们该学习不要批评或抱怨。不但如此，我们该学习不听异议者的批评和抱怨，正如主耶稣不听反对者的批评和抱怨一样。
我们不但必须拒绝起争论和发怨言，也必须拒绝闲谈。闲谈就是说闲话一没有作用的、无用的、无益的话。（太十二36。）起争论、发怨言、和闲谈彼此相关。与别人争论的人易于埋怨人，而埋怨的人易于闲谈。有许多闲言的召会满了死亡，没有闲言的召会却满了生命。我们若爱主并对祂忠信，就需要挥动那灵的剑，那灵就是神的话，来消杀我们的闲谈。（弗六17-18。）大多数的闲谈是一种温和并狡诈的批评。说别人闲话的人并不爱他们，因为’爱能遮盖众多的罪’。（彼前四8。）我们不该想要知道并暴露别人的短处和软弱，乃该一直遮盖他们。我们越知道别人的短处，就越对他们有责任。我们不该想要知道别人的弱点，乃该为他们祷告，与他们交通，向他们说主丰富的话，并供应生命给他们。
起争论、发怨言、和闲谈，试验我们爱主、学基督、接受祂作我们的人位、照着灵而行、并受十字架对付的程度有多少。我们起争论、发怨言或闲谈，暴露我们经历旧人的了结还不够。十字架若充分射付了我们天然的个性，我们就不会起争论、发怨言、或闲谈。虽然起争论、发怨言和闲谈，似乎是微不足道的学，却可能被撒但利用，大大破坏召会生活。拒绝起争论、发怨言和闲谈，就像大机器里的小螺丝钉。倘若一个小螺丝钉有问题，整部机器就无法运转。同样，我们若不对付起争论、发怨言和闲谈，召会生活就会受损害。既然我扪爱主'爱召会，并舄望在召会中学奉，我们就必须恨恶起争论-发怨言和闲谈，并学习与圣徒实行彼此互相，且与他们在一呈配搭，使我们供应生命绐他们。这是正确的召会生活和学奉。