第一章关于召会事奉实际的事

读经：罗马书十二章三至五节。

废弃圣品阶级与平信徒制度

在本章我们要来看关于召会学奉好几件实际的事。一幅图画摆在黑色的背景前面，往往显得更清楚。没有这黑色的背景，图画不会那么鲜明。同样，基督徒所持守关于召会事奉的错谬观念也成了背景，帮助我们看见关于召会事奉实际之事的图画。因着传统基督教，就是堕落宗教制度的影响，许多人错误的接受了圣品阶级与平信徒制度，在其中圣品阶级（专业的传道人和牧师）顶替了平信徒（一般信徒）的功用。

我们在主恢复里的人，可能仍在圣品阶级与平信徒制度这错谬观念的影响之下，或许潜意识的受了某种程度的影响。我们也许有天然的观念，认为召会事奉的主要担子，该由全时间学奉主的人或由领头的弟兄背负。例如，虽然我们也许参加召会聚会，但我们当中只有少数人有心顾到聚会，并且预备借着点诗歌、作见证、或者献上祷告或赞美，背负聚会的担子。我们祷告求主兴起一些弟兄来顾到聚会是不够的；我们必须都愿意带来一分基督与别人同享，借此背负聚会的担子。我们不是期待果些圣徒背负聚会的担子，乃是需要祷告主，叫我们有负担顾到聚会。

几乎每个人造的宗教里，都有一种领头人的特殊阶层，替一般人事奉神。例如，佛教有僧侣。同样的原则也适用于堕落的基督教。今天在罗马天主教里有神甫制度，在国教里有圣品制度，而在独立教会里有牧师制度。这些不同形式的圣品阶级与平信徒制度，乃是来自人天然的观念，认为在神的子民当中有圣品阶级与平信徒这两个不同的阶级。我们在主的恢复里，必须定罪圣品阶级与平信徒制度，并要恢复到普遍的祭司体系。虽然我们该服从领头的弟兄们，但我们不该倚靠他们到一个程度，没有他们，我们就无法敬拜神或服学召会。

要有分于召会的生活和学奉，我们就需要作神的祭司和基督身体的肢体，在召会聚会中尽功用。我们需要看见，我们都是祭司，就是事奉神并将神供应到人里面的人。启示录五章九至十节说，’你曾被杀，用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中，买了人来汩与神，又叫他们成为国度，作祭司，汩与我们的神。’这些经文启示，我们得救的目标不是仅仅得救脱离火湖，并享受永远的福分，乃是作祭司事奉神。我们得救事奉神，不但在永世，也在今世。祭司乃是照料与学奉神的事有关的人。我们需要领悟，无论我们的工作是什么，我们的职业乃是作神的祭司事奉神。

我们也该看见，我们是基督身体上的肢体。罗马十二章四至五节说，’正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。’功用是为着基督身体里的事奉。（1。）要尽功用，我们必须有神圣的生命，而有神圣的彰显。我们在基督里是一个身体，与祂有生机的联结。这联结使我们在生命里，与祂并与祂身体所有其他的肢体是一。

神救恩的目的是要使基督复制在千万圣徒里面，使他们成为祂身体的肢体，不是分开而完整的个人，乃是活的、尽功用的、配搭的、团体整体的一部分。虽然这些部分有不同的功用，但他们不是彼此脱节的。反之，他们’各个互相作肢体’。每个肢体都生机的联于所有其他的肢体，每个肢体都需要所有其他肢体的功用。我们在重生的时候所得着之永远的生命，使我们成为基督的肢体，（林前六15，）就是祂身体上的肢体。（十二 12。）我们的身体有许多肢体，其中每个都有其不可少的功用。同样，基督的身体有许多肢体，其中每个都需要尽功用。我们身体的肢体若不尽功用，就会对我们的身体成为负担。同样，我们作基督身体的肢体若不尽功用，就会对身体成为负担。我们需要对这学实有感觉：向着神我们是事奉的祭司，向着基督我们是尽功用的肢体。在每个地方召会中，我们都该作神的祭司事奉神，并作身体的肢体尽功用。我们若要在召会聚会中尽功用，就需要否认我们天然的个性。一面，天生安静、沉默或胆怯的人，该学习释放他们的炅而说话。他们需要领悟，他们既是基督身体的肢体，就必须运用他们的灵，好在聚会中说话。另一面，那些天生健谈、胆大或强势的人，主引导他们安静时，他们就该学习顺从主。我们需要不照着我们天然的个性，乃照着我们的灵尽功用。因此，我们需要运用我们的灵，反我们的个性，使我们作基督身体活的、主动的、尽功用的肢体。

我们不该理会目己在召会聚会中没有什么可为主说的思想。这样的思想来自撒但的谎言，并且违反圣经的启示。我们若以为自己没有什么可说的，并且这样说，我们就会在属灵上贫穷。我们不该相信撒但的谎言，而该运用我们的信心，相信圣经中神圣的启示，并且为主说话。罗马十二章三节说，神分给基督身体每个肢体都有信心的度量。四节说，身体的每个肢体都有特别的功用。同样的，以弗所四章十六节说到’每一部分依其度量而有的功用’。我们需要相信，作为身体的肢体，我们都有功用和信心的度量，并且需要照着我们的度量尽功用。我们越运用信心为主说话，就会在属灵上越来越丰富，并有东西可说。（林后四13。）只要我们是在基督里的信徒和祂身体上的肢体，我们就没有借口不在聚会中尽功用。我们若只在别人要求时才说话，这也许指明我们无心尽功用。我们若有心尽功用，就自然会以活的方式，照着我们里面的卖抹为主说话。我们需要领悟，我们既是神的祭司和身体的肢体，就必须有负袒在聚会中尽功用。

顾到召会的事务服事

所有圣徒都该竭力有分于召会的事务服事，如排椅子、整洁厕所等维护会所的事。我们若雇工友清扫会所，会造成缺少主同在的气氛。然而，众圣徒若带着许多祷告来作照料会所的工作，就会产生属天的气氛，因主的同在而被圣别且有卖油。所以，会所不该雇工友来维护，乃该由圣徒自己起来维护。烟台召会的会所因着许多圣徒倾倒自己，有分于事务服学，蒙主大大祝福。我能见证，我放下工作全时间事奉主后，就开始清扫召会会所里的厕所。那会所是用许多祷告维护的。圣徒们一边清扫会所，一边祷告。弟兄擦椅子时会祷告：’主，使凡坐在这椅子上的人都得救。’主尊重这样的祷告。例如有一次，一个年轻人骑脚踏车经过会所，读到贴在会所外面的行传十六章三十一节经文：’ 当信靠主耶稣，你和你一家都必得救。’他看见这节，就从脚踏车下来，低头祷告接受主。后来，他来召会聚会，就见证他是读到会所外面贴的经文而得救的。

一位姐妹有负担为她丈夫的得救祷告，他是上海的商人。召会中的一位弟兄，就是这商人的朋友，邀请他来福音聚会。他参加聚会的前一晚，作了一个梦，梦见会所和一班基督徒在门口招待人进入会所。他在梦中迈见这些基督徒，他们鼓励他进入会所听福音。他进入会所，登上通往二楼的楼梯。他看见他的朋友，就是召会里的弟兄，在另一个楼梯上，他也看见会所内部。次曰早晨他醒来，一直想着他所梦见的。他去聚会时，大为惊讶：会所、门口外面的基督徒招待人逬场、他们说到福音聚会、以及会所内部，都符合他在梦中所看见的。他也看见他的朋友，照着他所梦见的上了楼梯。那次聚会中他听了福音，就祷告接受主，并见证他如何得救。他的见证鼓励圣徒，带着许多祷告来整洁会所。

向罪人传福音, 将他们带进召会生活

所有圣徒不但应当在召会聚会中尽功用，并有分于召会的学务服事，也应当向不信者传福音，好领他们归主，以扩展神的国。我们不但应当在召会有福音聚会时传福音，无论我们去那里都应当传福音。传福音是正常召会生活的一部分。一年带一人进入召会并不困难。我们至少每年该结一次果子。我们需要祷告：’主，帮助我今年至少得着一个人。’地方召会中所有的圣徒若年年结果子，几年内召会就会有扎实的扩增。作为美国公民，我们需要履行我们的义务，每年缴所得税。同样，作为基督身体的肢体，我们都需要履行我们的义务，每年至少为主得着一个人。将人带进召会生活以后，我们需要将他们当作我们属灵的孩子来照顾。（帖前二7。）牧养初信者不但是领头弟兄的责任，也是所有圣徒的责任。有些圣徒也许以为，他们无法牧养初信者，因为他们不擅长牧养。然而，我们需要边作边学，也就是借着作而学。年轻妇女也许不知道如何养育孩子，但孩子生下来了，她们就被迫学习。她越照顾孩子，就学习得越多。同样，我们若拿起照顾初信者的担子，就会学习牧养他们。

参加召会的祷告聚会

我们也该参加召会的祷告聚会。我们无论在家里祷告了多少，仍该竭力来到召会的祷告聚会中。我们若对主纯诚且忠信，就会尽我们所能，不但参加祷告聚会，也在聚会中祷告。我们都能简短的祷告，彼此配搭。无论我们多年幼或新进，我们都需要在祷告聚会中祷告，因为主答应所有发表祂心愿的祷告。我们不要找借口不来祷告聚会，乃要有负担建立一种气氛，彼此劝勉来参加祷告聚会。祷告聚会是极其重要的聚会。如果一处地方召会中有很大比例的圣徒参加祷告聚会，这就指明那召会是健康的。

我们若在聚会中尽功用，有分于召会的事务服事，向罪人传福音，牧养初信者，并参加召会的祷告聚会，我们就会完全被召会生活占有，并会成为一班天天过召会生活的人，参加召会聚会并与信徒彼此交通。我们若顾到这五件事，这会使召会生活得加强、被拔高、且更为丰富，我们也会成为恢复正当召会生活的正常基督徒。