第四章 活石为着建造
读经：约翰福音一童四十二节,马太福音十六章十八节,彼得前书二章二至九节。
现在我们来看另一件彼得所提及的事。我信在前面几章，我们都看见彼得提到许多美妙的事物，是保罗没有提到的。保罗没有告诉我们基督是我们里面的种子，（彼前一23，）他也没有说我们有分于神的性情。（彼后一4。）保罗也没有告诉我们，神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。（3。）保罗很好，但他并没有包罗一切。保罗需要彼得，彼得也需要保罗。彼得在他的著作中使用了’宝责’这辞好几次。这是因为他提到几件宝贵的事物。他提到宝贵的信、（1、）宝血、（彼前一19、）宝贵的应许、（彼后一4'）和宝贵的石头。（彼前二4。）至终，我们看见彼得是一位宝贵的弟兄，他所有的著作都是宝贵的。
活石
在这章，我们要来看宝贵的石头这件事。耶稣是宝贵的石头。彼前二章四节说，’你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前。’在圣经里，石头不是用来展览、展示，而是为着建造。当彼得初次被带到主面前，主立刻给他取了一个新名。约翰一章四十二节说，’耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）’彼得这名字的意思是’石头’。
因此，从主迈见彼得的头一天起，祂就称彼得为石头。大约两年后，在马太十六章十三至十九节，主带彼得和其他门徒到了圣地的边界，主接着问他们说，’你们说我是谁？’ （15。）彼得说，’你是基督，是活神的儿子。’（16。）然后主告诉彼得，这乃是父启示了他。（17c）主在十八节进一步对彼得说>'我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。’主在这里告诉彼得，祂乃是磐石，彼得和其他人是石头，要在这磐石的根基上被建造为召会。（赛二八16，林前三11。）我不相信彼得会忘记这两件事：他头一天迈见主，主给他改了一个名字，意思是’石头’。
然后主在该撒利亚腓立比提醒彼得，他是石头，需要在主这基石上，与其他人同被建造为召会。这就是为什么彼得在著作中说了这么多关于石头的事。他告诉我们，我们都该来到主这活石跟前。我相信很少信徒曾祷告说，’主啊，我来到你这活石跟前。’我们众人都曾向主作为救主或救赎主祷告，但很少有人向祂作为活石祷告。这给我们看见，我们是多么自私。我们只在意自己的救恩，但神主要关切的乃是祂的定旨。祂的定旨不是带我们众人上天堂，而是得着一个家，让祂居住在其中并彰显祂自己。这家必须用活石建造起来。（参约十四2，23，）
整体的建筑
许多信徒可能从未听过任何关于神的建造的话。可能从来没有人告诉他们，身为基督徒，他们必须与其他人建造在一起。我们远远够不上神的目标。神不在意我们有多好；祂只在意祂的建造。任何盖房屋的人都不太在意单独的建材，他更在意的是整体的建筑。建造者毫不留情；任何需要切割的材料，他都会切割，使之适合这建筑。我们都需要被’ 切割’，以适合神的建造。但我们宁愿保留作完整的个人，却不愿被切割以适合神的建造。然而，神这建造者只在意这建造。
生命为着建造
彼得是丰富且包罗一切的。他只写了两卷短短的书，但他著作的范围却非常广大，涵盖了从已过永远到将来永远的全部时间。他首先告诉我们，我们是神所拣选的人，神团体的选民。（彼前一2。）然后他给我们看见，我们都已经借着基督的宝血蒙了救赎。（18~19，二24,三18。）基督成功了救赎，为使生命得以分授到我们里面。
神原初的心意是要将祂自己作生命分授到人里面。（创二9。）因此，神的拣选是为着生命，神的救赎也是为着生命。许多基督徒以为神的救恩是为着天堂，但神的心意是要将祂自己作生命分授到我们里面。我们由神所造，乃是空的器皿，为要被祂充满。（罗九 21，23，林后四7。）我们没有神，就是空的，没有神这生命作我们的内容。但赞美主，神的拣选是为着生命，神的救赎也是为着生命。
但生命是为着什么？生命是为着建造。拣选和救赎都是为着生命，而生命是为着建造。今天有许多所谓属灵的基督徒说生命是为着属灵。但这不合乎圣经。主的话明白的告诉我们，生命是为着建造。彼得告诉我们，我们像才生的婴孩，应该切慕那纯净的话奶，叫我们长大成为可供建造的活石。（彼前二2，5。）他告诉我们要一直来到基督这活石跟前，使我们也就像活石，被建造成为属灵的殿。我们乃是活石，为着被建造成为属灵的殿，不是为着个人属灵，供人欣赏。我们有生命，并且需要长大，但我们生命的长大不是为着属炅。生命乃是为着建造。
没有建造
两千年前主耶稣告诉我们，祂必快来，（层二二20，）但至今祂仍未回来。这是为什么？原因就在于没有建造。我们若走遍世界各地，在每个城市几乎都可以找到基督徒。在加拿大温哥华有数以千计的基督徒。但建造在哪里？我们今天在温哥华，到处都可以看见成堆的’基督徒石头’，但神的建造在哪里？所有的城市都有相同的情况。在加拿大，那里有真实的建造？在北美，那里有真实的建造？在全地上，那里有真实的建造？几乎没有建造。今天几乎所有的基督徒都像圆圆的石头从一处滚动到另一处。他们如果不喜欢某个聚会的地方，就到下一条街去聚会。如果还不喜欢，就再到别处。
有些人作基督徒多年，每一件事他们都批评。除了他们自己之外，一切都是错的；只有他们是对的。但我想要知道，他们到底跟谁建造在一起。他们甚至没有与自己的丈夫或妻子一同建造；他们都是单独的。若是这样，那里有建造？我们真要仰望主的怜悯。愿我们都祷告说，’哦，主耶稣，怜悯我们。我们要与人建造。我们不要单单属炅。我们要藏身在建造里，有一块石头在我们上面，另一块石头在我们下面，前后左右都要有石头。我们要被建造起来。我们若是太长，主啊，求你修剪我们，使我们适合建造。我们若是太短，你必须加上。哦，主耶稣，将我们建造进去！’长大以致得救彼得告诉我们，我们像才生的婴孩一样，应该切慕纯净的话奶，叫我们靠此长大，以致得救。这里得救的意思不仅是我们从火湖和世界得救；这里的得救，意思是需要从我们的乖僻得救，需要从我们的个性得救，需要从我们的脾气得救，也需要从我们的习惯得救。不然，我们就永远无法与人建造起来。我们若是都愿意从我们乖僻的习惯、古怪的行为、天然的脾气、天然的生命中得救，就会预备好适合建造。
许多人来到召会中喜欢谈论别人，特别是谈论领头的人；这不是建造，而是拆毁。这是散布杀死人的细菌，这些细菌的传染力非常强。这些人有的觉得自己很属炅。然而，真实的属灵必须经得起建造的试验。我们正在作的，是制造分裂，还是建造召会？建造是我们属灵真实的试验。我们何等需要得救！彼得没有说我们要切慕纯净的话奶，叫我们可以长大以致上天堂。他说我们需要长大以致得救，长大的结果使我们得救。我们需要得救脱离我们乖僻的性情，脱离我们的己，脱离我们说闲话的舌头。我们若没有得救脱离这些事，就不会有建造。我们需要完满的救恩；因此，我们必须切慕纯净的话奶，叫我们可以长大，以致得救。
新陈代谢的过程
我们长大以致得着的救恩，不是我们身外的事，而是一种新陈代谢，意思就是新的元素进到我们这人里面，在我们里面产生新陈代谢的作用。一面来说，新陈代谢的过程排除许多不洁的东西；另一面来说，这过程使我们得滋养。我们都需要经历这种新陈代谢。愿主开我们的眼睛，使我们看见我们都在厚重云层的遮蔽之下。我们的天云层密布。我们许多人在黑暗之中。愿主怜悯我们，叫我们有清明的天，使我们得以看见。然后我们才会领悟，自己从前所作的多半没有建造召会，反而破坏建造。
我们若接受纯净的话奶，取用更多滋养的神圣元素进到我们里面，就会除去我们的帕子。我们会有清明的天，得以看见我们到底在那里。我们若谦卑在主的面前，申言者更确定的话就会成为照在暗处的灯。然后天会发亮，晨星会在我们心里出现。（彼后一19c）结果主一切的所是都会’影印’到我们里面，并且我们乖僻的性格将会被祂吞没。换言之，我们会被耶稣吞没。我们若吃耶稣，耶稣会吞没我们。这会带来变化，新陈代谢的改变，这会使我们对建造有用。
与建造隔离
很遗憾，今天我们许多人是与建造隔离的。我们因着自身的乖僻、天然的己和态度而隔离。我们何等需要得救！我们不需要外面的得救，乃需要里面的得救。这救恩是借着在纯净的话中吃耶稣所得的滋养而带来的。已过几年来，许多亲爱的圣徒来与我辩论圣经。我告诉他们，他们太在圣经死的字句里了。他们需要转向他们的灵，呼求主名，祷告说，’哦，主耶稣，怜悯我。召会是对或错不是我的事。弟兄们是对或错不是我的事。主啊，只求你怜悯我。’他们若愿意这样祷告，就会被暴露并被带逬光中。若是没有这么作，他们不过是持守圣经作一本道理的书。他们认识话中的字句，却不认识生命。他们用圣经道理来定罪人，但没有更确定的话作为灯，照亮他们一切的暗处。
清明的天
我们何等需要学习转向我们的灵，呼求主，祷读活的话！神的话就会成为我们的灯，照进我们里面，暴露我们。这话不会暴露其他人，却会暴露我们。我们就会祷告：’哦，主耶稣，赦免我。我在这件事上错了，我在那件事上错了。怜悯我，主耶稣。’借这出自活话之光照的祷告，天就会发亮，晨星会在我们心里出现。然后耶稣一切的所是会’ 影印’到我们里面。这位耶稣会杀死我们天然的生命、我们的乖僻、我们的己、以及我们所有的习惯。至终，当我们被杀死之后，我们就变得一无所是。在我们被杀死之前，我们以为自己是大人物，但在杀死之后，我们就成了小人物。阿利路亚，我们什么也不是！我们再也没有意见；我们只是活石，适合建造。
所有属灵的新生婴孩都是借着被杀死、废除、新陈代谢而成为石头。然后他们变得一无是处，只适合建造。耶稣需要进到我们里面，使我们有新陈代谢，排除所有天然的元素，并以祂目己来顶替我们天然的元素。这样，我们才适合建造。我们都需要仰望主，使我们头上有清明的天。愿主使我们完全被暴露，让我们知道自己在那里。主才可能使我们生命长大，叫我们中间有真实的建造。我们需要建造起来；除了生命长大之外，不可能有建造。生命长大就是多而又多的接受耶稣进到我们里面。耶稣不只是滋养的元素，更是杀死的元素。各种食物都兼具杀死的元素和滋养的元素。我们吃下越多食物，就越多经历杀死。赞美主，耶稣是真食物。祂会借着汰旧换新，带给我们真实的新陈代谢。因此，我们这些才生的婴孩，应当切慕纯净的话奶，叫我们靠此长大，以致得救，而成为活石，为着神的建造。
神的目标一团体的事奉
我们需要对建造是神的目标这件事有深刻的印象。神永远定旨的目标，不是得着千万单独的石头。神的目标是要得着一个殿，一个建造。我们必须建造在一起。这就是为什么彼得的著作如此包罗一切。同着建造，他提起另一件事，说，你们’也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物’。（彼前二5。）我们在这节看见，建造起来之属灵的殿，就是圣别的祭司体系。这里翻作’ 祭司体系’的希腊字，不是指祭司事奉，而是指祭司团。这是一群祭司配搭在一起，成为一体。这配搭的祭司团就是建造。
在旧约中，根据神永远的计划，所有的祭司都需要一同事奉。没有一个祭司可以单独行事；所有的祭司都要配搭。祭司的事奉不是单独的，而是团体的。今天许多基督徒不在意这种配搭。他们觉得因为爱主，就可以照个人的口味来为主作工。今天基督教的观念是，信徒个人只要是为主作事，就没有问题。但照着神的计划，祂不接受任何一个单独的事奉。所有的事奉都必须是团体的。首先我们必须被建造，然后我们必须与人一同作为一个祭司团来事奉。
彼得在前书的二章中，用到相当多的辞汇来描述这个团体的集合：’是蒙拣选的族突，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民。’（9。）我们已经看过属灵的殿和祭司体系。到了九节，我们有蒙拣选的族突、圣别的国度、团体的子民作神的产业。然后到了二十五节，我们看见另一件事一羊群。若是主绐我们看见这一切团体的异象,我们就再也不会单独。我们必须与人建造起来。神所要的事奉不是单独的，必须是团体的。我无法凭自己单独事奉神；我必须在身体里事奉神。我无法凭自己事奉；我必须在祭司体系里事奉。我无法作个别的宝石；我必须是建造到这建筑里的石头。
我们无法凭自己单独事奉神。我的小指头与手相连，我的手与膀臂相连，我的膀臂与肩膀相连。我若将小指头从我身上分开，放在你的手中，你会吓坏了。我们的双眼在身体上是美丽的，但我们若将双眼从脸上取下放在手上，那真是可怕。但今天许多基督徒就是这样’可怕’，他们是单独个人的。我们必须在身体里。
建造的冲击力
我们在召会生活中所该学习的主要功课，就是我们必须同被建造。如果温哥华所有的弟兄姐妹都一同被建造，几年内整个加拿大就要翻转过来。能力和冲击力是在建造里。主说，’我要把我的召会建造...，阴间的门不能胜过她。’（太十六18c）撒但永远无法胜过建造起来的召会。基督教对他算不得什么，因为基督教里没有建造。然而撒但对建造起来的召会无能为力。只有建造起来的召会能征服撒但。我们何等需要建造！我们绝不该单独为主作工。
事实上，在我们被建造之前，我们不该作任何事。乃是建造的殿作为祭司体系，才能献上祭物给神。我们必须学习团体并配搭着来事奉神。我们才真是蒙拣选的族类、圣别的国度、神买来作产业的子民和羊群。结果，每当我们服事，我们就供应基督给人。这就是为什么我们必须先学习多而又多的取用基督。我们必须学习经历基督、享受基督、多而又多的接受基督，然后我们就有东西可以服事给人。我们若学习建造在一起并彼此供应基督，我们所在地的召会就会刚强。我们不再需要任何’属灵大汉’；我们要成为活的肢体被建造在一起，彼此服事并供应基督。
生命的事
我们读彼得的书信就很清楚：彼此供应基督绝对是一件生命的事。在我们的日常生活中，我们必须学习如何活活地接触基督，而接触基督最好的路就是祷读主话，并且呼求主名。我们必须忘记我们宗教的背景。那些算不得什么。只有一件事算得数一活的基督。其他都不算数，只有活的基督算数。我赞美主，祂是如此的活。祂是赐生命的灵，（林前十五45，）祂与我们同在且是便利的。每当我们呼求祂的名：’哦，主耶稣，’祂就在那里。祂与我们是何等亲近。我们绝不要在意我们的背景，或我们为主作了什么工。除了与活的基督即时、常时、现时的接触之外，什么都不算数。我们可以借着呼求’哦，主耶稣，哦，主耶稣’来接触祂。我们无论作了多少年基督徒，今天都需要活的基督。为这缘故，彼得说到切慕纯净的话奶。我们必须学习在话中从主得喂养的秘诀。
我们必须学习顾到今天的吃，照着主在马太六章十一节向父的祷告：’我们日用的食物，今日赐给我们。’我们需要吃耶稣。这就是为什么我们必须祷读并呼求主名。我们若作这两件事，就会是活的、得复苏的，我们会整天在基督的同在中。来聚会的时候，我们会富有基督。我们不需要牧师或传道人。我们每个人都是好的讲员。每个人都有可分享的。（林前十四24，26，31。）看看今天的光景：少有人在意基督。星期天早上来作礼拜的人，多半没有任何出于基督的东西，只等待一位好讲员。这种光景何等可悲。这不是召会生活。召会生活在于所有肢体的日常生活。所有的肢体都要学习凭基督而活，并经历基督。然后众人都带着基督而来在一起，他们彼此分享的基督将是何等丰富！这就是召会生活。
召会就是这样得着扩大、建造，并作金灯台照耀。（启一12，20。）所有的聚会都会吸引人、鲜活、并抓住人。我们都要忘掉老旧没有价值的路，学习接触这位活的、现时的基督。我们天天都要取用祂，并与人分享基督。我们越分享祂，就越得着祂。然后我们就被建造起来成为属灵的殿、圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。