李常受文集一九七一年第三册
《胜过召会堕落以产生男孩子与新妇，为着成就神的定旨》
第五章 成为得胜者，以构成男孩子
读经：启示录二章四至五节，七节，十四至十五节，十七节，十九至二十节，二十四节，二十六至二十七节，三章一节下至二节，八节，十四至十六节，二十至二十二节，十二章五节，十一节。
我们已经看过，启示录启示召会的四个主要表号——金灯台、男孩子、新妇、和新耶路撒冷（一12，20，十二5，十九7，二一2）。在一至三章我们看见众地方召会是灯台；但在二至三章里也有主对得胜者的呼召，要他们胜过召会堕落的光景。在十二和十九章里，这些得胜者成为团体的男孩子和新妇的构成分子。男孩子争战，以对付神的仇敌，而新妇满足新郎基督。在新天新地里，新耶路撒冷将是召会的终极完成。今天我们是在灯台的时代，要成为男孩子和新妇。
我们需要更进一步来看，男孩子的讲究和特征。由得胜者组成的男孩子，乃是个团体的实体。二章二十六至二十七节说，“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们。”同样，十二章五节说，“妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。”这证明十二章里的男孩子，就是由二至三章里的得胜者所组成。因此，男孩子的讲究和特征就是得胜者的讲究和特征。
为着召会这团体的实体而得胜
我们很容易对圣经里的事物有天然的观念。按照天然的观念，我们可能以为得胜就是胜过试诱、罪恶、失败和缺点。我们可能对自己说，“我太骄傲了，我对妻子的态度太粗暴了，我也很容易发脾气。从现在起，我要胜过这些事。”然而，我们要正确的领会得胜的意思，就必须来看启示录二至三章的上下文。按照这两章，得胜不是胜过诸如脾气这类的小事；反之，主所说的得胜乃与召会有关。我们的得胜必须有正确的召会感。我们若是对召会有感觉，就不再“爬在地上”，落在想要胜过脾气和缠累的罪的范围里；反之，召会要成为极大的“飞机”，带我们远远超过我们的小罪。
二至三章里的七封书信不是写给个人的，乃是写给七个地方召会。主说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”(二7，11，17，29，三6，13，22）。因此，得胜不是个人的事。我们该忘掉自己。我们是好或坏，是骄傲或谦卑，是约束自己的脾气或发脾气，并没有什么太大的不同。只要我们不是在召会这大“飞机”里“翱翔”，我们就仍是在地上，在罪和脾气的范围里。我们的得胜乃是为着召会。我们需要撇下老旧的领会，甚至撇下对得胜这件事的领会，而回到神纯净的话语。
恢复对主起初的爱
得胜乃是胜过破坏召会的事物。我们已经看过，那破坏、击败、并分裂哥林多召会的，乃是信徒过分强调恩赐和知识。保罗向哥林多人指明，他们需要回到起初，吃基督而享受祂。在启示录二至三章的七封书信里，原则都是一样的。在二章四节主说，“有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。”我们要被带回到召会纯净的起初，就需要恢复我们对主的爱。我们必须忘记胜过琐碎的事而说，“主耶稣，恢复我。把我带回到对你起初的爱。”“起初的”这辞在原文不单是指时间上的第一，也是指性质上的第一；因此，这辞在路加十五章二十二节译为“上好的”，指父亲上好的袍子。我们对主起初的爱，必须是对祂上好的爱。我们都需要被带回到对主上好的爱。
我们得救的时候，心里深处对主有亲切、柔细并宝贵的爱，但不久之后，我们许多人就从这爱被岔开，开始追求圣经的知识和教训。离弃对主起初的爱，就是堕落的开始。写给以弗所的书信启示，召会的堕落开始于我们离弃了对主起初的爱。惟独爱能保守我们与主有正确的关系。今天我们必须忘记其他的一切，回到对主起初的爱。否则我们会失去主的见证，灯台也会从我们挪去（启二5）。灯台被挪去，意思是我们失去了召会的见证。然而，我们若回到对主起初和上好的爱，就会保守召会的生活，并得着赏赐，得以吃基督作生命树（7）。这就是胜过基督教里堕落的光景，人在其中为主作许多的事，却忽略了对祂的爱。
胜过带进分裂之发酵的教训
因着信徒忽略了对主的爱，转向许多别的事，神的仇敌就能进一步用教训打岔他们。启示录二章提到三个特别的教训，就是巴兰的教训、尼哥拉党的教训、和耶洗别的教训（14～15，20）。这些教训必定看起来是好的，因为它们看起来若是邪恶的，基督徒就不会接受。按照马太十三章三十三节的比喻，在这些教训里面有隐藏的酵。在这个比喻里，有妇人把象征邪恶的事和邪恶教训的酵（林前五6，8，太十六6，11～12），拿去藏在象征基督是素祭作神和人之食物(利二1)的三斗面里，直到全团都发了酵。三斗面是正面的，而面酵是反面的。在这比喻中的妇人，表征罗马天主教，暗中使一切关于基督的教训都发了酵。在今天的基督教里，许多教训都发了酵。这些教训有些方面是好的，也是对的，但在这些教训中仍然有一定程度的酵隐藏在内。我们吃今天教训的“饼”时，就毫不知情的接受了酵。
在今天许多基督教的教训中有分裂的酵。我们越接受某些教训，就越接受分裂的元素。我们可以用被提的教训为例。我们可能接受有关被提的一些似乎合乎圣经健全、基要的教训；然而，这个健全的教训可能成为武器，用来与那些对被提持不同教训的人争论。我们若这样争论，我们就是制造分裂的；分裂带进混乱，而混乱乃是在属灵淫乱的原则里。我们可能有很好、合乎圣经、并基要的教训，但我们越坚持这教训，就越成为分裂的；我们越是分裂的，就越造成混乱，这在主眼中乃是属灵的淫乱。
仇敌撒但若来到我们这里，他不会公开的宣扬自己；反之，他会以狡猾、吸引人的方式而来（林后十一14）。同样的，一个圣经教师绝不会宣扬说，他在教导一些错误的事。他反而会说，他的教训是合乎圣经的，是我们基督徒生活所需要的。然而，在他的教训中，可能有酵的成分。主耶稣说，祂恨恶尼哥拉党的行为，这含示他们的教训也是祂所恨恶的（启二6，15）。启示录二章里所提到的教训——巴兰的教训、尼哥拉党的教训、以及耶洗别的教训连同撒但深奥的事——都不是在外邦世界里的教训，乃是在召会里的教训。这些乃是隐藏的酵，在今天整个基督教里比比皆是，不知不觉的使信徒中毒并造成分裂。我们要胜过这酵，并维持基督身体的一，就必定不可宝贵或过分强调任何道理的教训。
得胜乃是回到我们对主起初的爱，并放弃我们所接受的一切其他事物。年轻人刚得救时是新鲜的，主耶稣对他们是宝贵的，他们也没有太多知识的累赘。然而，从那时起，他们可能接受一项一项不同的知识和教训，而这些可能使他们离弃了对主起初的爱。他们可能自以为在基督徒的生活中有很大的进步和改善，但在主的眼中，他们已经从起初的爱堕落了。这些年轻人在得救的那天彼此相爱，但如今他们可能开始为各自的教训争执。这时，他们必须不仅仅胜过他们的脾气或不好的态度，更要胜过他们所陷入的堕落光景。这需要他们放弃一切他们所接受、那些似乎是好的事物，而回到他们对主起初的爱。
吃基督而变化成为石头，为着神的建造
启示录二至三章没有告诉我们，当我们回到主作我们起初的爱，我们就够资格作一些基督徒的工作。反之，当我们转向主，祂就将自己作为生命树、隐藏的吗哪、和筵席赐给我们吃（二7，17，三20）。这不是关乎我们作什么，乃是关乎我们的吃。二章十七节说，“得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。”这意思是，我们将不再是天然的泥人，乃要成为白石，为着神的建造。在启示录里，白色表征蒙神称义并称许（三4，七9，14）。得胜者成为正确的材料，就是蒙称许的石头，为着神的建造。不仅如此，他们成为新的，就如写在石头上的新名所表征的。这指明变化——不是由教训所完成，乃是由吃所完成。教训能改正我们，但不能变化我们；惟有吃能变化我们。因此，得胜乃是回到主作我们起初的爱，回转来吃祂，并被变化为石头，为着神的建造。
胜过堕落基督教的死沉
主耶稣对在撒狄的召会说，“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的。”(三1～2）。今天我们需要胜过基督教堕落的光景——在其中有许多的行为，却很少有对主新鲜的爱。有好的行为可能成为我们的陷阱。一个人开始寻求主时，常会被摆在负责任的地位上。他起初可能作主日学的教师，最后可能作长老。这对他是网罗，使他落入死沉的光景中。我们必须留意主的呼召，要我们胜过堕落的光景。我们不该顾到工作、地位和责任，过于我们对主起初并上好的爱。我们必须单单顾到对主耶稣完满的享受，这会使我们新鲜活泼，并坚固的被建立。
藉着绝对为着主和祂的召会而得胜
主耶稣在三章十五至十六节说，“我知道你的行为，你也不冷也不热；……你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。”在这里，得胜乃是胜过那种为着主只到一半的生活。我们必须绝对。我们若选择冷淡，就该冷淡到极点；但我们若爱主，就必须绝对的爱祂。主接着说，“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。”(20）。与主一同坐席，乃是旧约节期的实际；以色列人在这些节期里与神一同享受美地的丰富。得胜就是胜过基督教贫穷、死沉、分裂、和不冷不热的光景。我们必须忘掉其他的一切，回到我们对主起初的爱，回到对祂的享受，回到对祂的绝对，并回到身体的一。我们若这样得胜，原则上我们就是男孩子的一部分。
在召会里得胜，以构成男孩子
许多基督徒描述他们所属的是那种召会时，可能说他们属于灵恩会、以圣经为基础的会、或福音派的会。然而，我们在主恢复中的人，不太容易告诉人，我们所在的是那一种的召会。这是因为召会乃是在于恢复我们对主起初的爱，恢复我们吃祂并享受祂，恢复到我们绝对为着祂，也恢复到身体的一。一个这样得胜的人，就不再是在他的脾气和罪恶里“爬在地上”的人。反之，他会在召会这大“飞机”里，翱翔于这一切事之上。
我们必须被恢复，回到我们对主起初并上好的爱，回到对主耶稣的享受，回到我们对祂的绝对，并回到身体的一。我们不要徒有教训；我们在意每一城里召会的一，作基督独一身体的彰显。每当我们想到召会，我们就癫狂。我们是为着耶稣，也是为着召会。我们若是这样，一切的“爬物”就会在我们的脚下，一切仇敌也都会逃跑。我们会有比属灵的恩赐和圣经的教训更多的东西；我们会有生命、爱、光、冲击力、和主的同在。这样的得胜乃是召会生活的恢复，也是产生男孩子的路。
男孩子乃是那些被带回到起初之人的集合，他们回到对主起初并上好的爱，回到对主耶稣完满的享受，回到对祂的绝对，并回到身体的一。愿主开我们的眼睛，使我们看见今天的召会是在产生男孩子的阶段，这是藉着我们胜过基督教里堕落的光景。我们必须放弃着重教训和好行为，而只顾到主和祂的身体。这是得胜的路，也是得着基督的能力、权柄、丰富、和同在的路。