李常受文集一九七一年第一册
《经历基督以建造召会作基督的身体和新人》
第三章 得加强到里面的人里，接受基督作人位，以建造召会作新人
读经：以弗所书一章十七至二十三节，三章十六至二十节。
废弃规条
以弗所一章启示，我们要有正确的召会生活，就要经历基督作神超越浩大的能力，使我们复活，脱离任何形式的死亡，叫我们坐在诸天界里，将万有服在我们脚下，并使我们与基督一同作王管理万有（17～22）。我们若在日常行事里经历这能力，我们来在一起时，就会团体的彰显基督，作祂的身体，祂的丰满（23）。
二章十四至十六节说，基督“拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨”，在祂的肉体里，废掉了“那规条中诫命的律法”，好把犹太人和外邦人在祂自己里面创造成一个新人，并且用十字架除灭了仇恨。十六节的仇恨指中间隔断的墙，就是十五节里那规条中诫命的律法。基督在十字架上除灭了规条——各种仪式、规则、形式、以及生活和敬拜神的方式——所引起的仇恨。因此，基督被钉十字架时，一切的规条都被钉在十字架上（西二14）。然而，我们仍需要经历基督的十字架，好使一切的规条在我们的经历中被废掉。
既然一切与割礼、饮食条例、和守安息日这些事有关的犹太教规条已被基督废掉，我们就该将其弃绝。我们也该废弃一切自订的规条。比如，我们也许固守某些与聚会有关的规条；这些规条乃是基于道理教训、传统作法、和宗教形式。我们或许有这种观念：圣品阶级该背负在聚会中说话的担子，平信徒不必尽功用，只要坐着听就好。这错谬的观念拦阻我们，使我们无法跟从那灵的引导而有丰富鲜活的聚会。
圣经启示，所有的信徒都是神的儿子、基督身体的肢体、和神的祭司（加三26，林前十二27，启五9～10）。因此，我们都能够且必须在聚会中尽功用，。我们不应当倚赖少数领头人带领聚会，我们都该负起责任，在日常生活中经历基督，带着祂的丰富来聚会，并藉着申言，就是为基督说话并说出祂来，将祂供应给人。我们若凭神的恩典，丢弃关于圣品阶级与平信徒制度的规条，并在灵里带着基督的丰富来在一起，将祂彼此供应，我们的聚会就能又新、又活、又得胜。
我们在主恢复里的人已丢弃宗派，但有些人还持守自订的规条。我们需要领悟，规条破坏召会生活，并躭延召会的建造。因此，我们该仰望主拯救我们脱离规条。我们若丢弃一切规条，召会就会在甜美、属天、和得胜的一里被建造。
得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里
在以弗所一章十七至二十二节，保罗求父赐给我们智慧和启示的灵，使我们知道神呼召的盼望，祂在圣徒中基业之荣耀的丰富，以及祂能力的超越浩大——这能力是神在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂坐在神的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。在三章十六至十七节，使徒求父照着祂荣耀的丰富，藉着祂的灵，用大能使我们得以加强到里面的人里，使基督安家在我们心里。在第一个祷告里，我们的灵被启示为经历神超越浩大能力的器官，而在第二个祷告里，我们的灵被启示为有基督作人位之里面的人。
里面的人就是我们由圣灵所重生，并由基督作生命所内住之人的灵。我们得救以前，我们的灵只是器官，但现今我们得救了，我们的灵不只是器官，也是里面的人。得重生以前，我们只有外面的人在我们魂里；但藉着重生，基督作生命进入我们的灵，藉此使我们的灵成为里面的人。因此，我们里面有另一个人——里面的人。外面的人是魂，里面的人是有基督作生命之重生的灵。我们重生的灵现今是我们的新人，里面的人。
我们的灵作为器官，需要智慧以领会，需要启示以看见，使我们能认识基督是神超越浩大的能力；我们的灵作为里面的人，需要藉着圣灵得以加强，使基督安家在我们心里。我们的灵得以加强，就让基督有机会安家在我们心里，就是接管我们全人，并定居在我们里面。
我们可能魂里刚强，却灵里软弱。为这缘故，我们需要藉着呼求主的名，得以加强到我们的灵，就是里面的人里。我们呼求基督的名，祂不但充满我们重生的灵，也浸透我们心的每一部分。我们的心由魂的各部分——心思、情感和意志——加上灵的主要部分——良心——所组成。这些部分就是我们这人内里的部分。不但如此，我们的心包围我们的灵（彼前三4）。所以，我们若不许基督扩展到我们心的每二部分，祂就会被局限，甚至监禁在我们的灵里。也许基督想进入我们的心思，为要重新引导我们的思想，但我们的心思若置于肉体的事（罗八5），我们就会拒绝祂，迫使祂留在我们的灵里，不得进入我们的心思，或干预我们的思想。比如，假定我们想去购物，但主告诉我们不要去。我们的灵若软弱，我们就可能拒绝祂的说话，将祂局限于我们的灵里，禁止祂进入我们的心思。不仅如此，假定我们要买某几样物品，但主告诉我们不要买。我们的灵若软弱，我们就可能将祂局限于我们的灵，不许祂进入我们的心思。结果，祂就不能安家在我们心里。然而，我们若得加强到里面的人里，基督就会在我们里面逐渐得着地位，直到祂侵入我们的心思，渗透我们的情感，并变化我们的意志，藉此接管我们全人，并定居在我们内里所有的部分。这就是基督安家在我们心里的意思。
接受基督作人位
基督要安家在我们心里，我们就需要接受祂，不但作生命，也作人位。一个人的主要构成成分是心思、情感和意志。所以，我们要接受基督作人位，就需要否认己，就是否认心思、情感和意志，并且我们不该顾到己，乃该顾到基督。比如，我们在购物时，主要的焦点不该在于买某一件物品是不是主的旨意，而是在于谁在买——是自己或是基督。当我们正要买一样物品时，应该祷告：“主啊，你是我的人位。你要买这个吗？你若要，我就买，但你若不要，我就不买。”我们若在购物上以基督为人位，就能宣告：“现在购物的，不再是我，乃是基督。”这就是经历加拉太二章二十节的实际，在其中保罗宣告：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”
接受基督作人位乃是最好的路，使我们拒绝一切规条，并享受祂这位包罗万有者，祂是我们的一切。我们在日常行事为人的一切大小事上，都该与基督核对，告诉祂：“我接受你作人位。你若要作这件事，我就作，你若不要，我就不作。”我们若要理发，可以对基督说，“你喜欢怎样的发型？我不在意我的爱好。我在意你的爱好。”配偶激怒我们时，我们不该求基督帮助我们不发脾气，只该藉着否认己并让祂活在我们里面，凭祂作人位而活。我们接受基督作人位时，祂就成为我们的一切。我们不要想靠自身努力而有圣别、忍耐、属灵或爱，因我们若凭基督作人位而活，祂自然而然就会成为我们的圣别、忍耐、属灵和爱。
主以父为人位
约翰福音启示，主耶稣在祂的为人生活里是以父为人位。在五章十九节主说，“子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作；”而在三十节祂说，“我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判。”父是主的人位，并且主以父为人位而活。虽然主作为神的儿子是全能的，祂却宣告祂从自己不能作什么，因为祂不凭自己活，乃凭父作人位而活。在六章五十七节主说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”主怎样以父作祂的人位，因父活着，我们也该以主作我们的人位，因主活着。
在十四章十节主说，“我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。”主说每句话，都是以父作人位。说话的虽然是主，作事的却是父。主说话时，住在祂里面的父作事。我们需要跟随主的榜样，在日常生活中以祂作人位。比如，我们在购物这件实际的事上要凭主作人位而活。虽然是我们在购物，但作决定的应该是主。学生若在读书的事上以基督作人位，他就能宣告：“我在读书，但住在我里面的基督在作祂的事。”一位弟兄若有负担去某个城市，在那里传福音，他就该祷告：“主，我愿以你作我的人位。你要去这个城市传福音吗？你若要，我就去，但你若不要，我就不去。”不但如此，他若在传福音的事上以基督作人位，他就能宣告：“我传福音，但不是我作事，乃是内住的基督作祂的事。”
凭着基督作人位而活，为着召会作基督的身体和新人
以弗所一章启示，我们需要经历基督作神超越浩大的能力，好进入召会生活；三章启示，我们需要以基督作人位，使祂安家在我们心里，并使我们在召会生活中得稳固。我们接受基督作神的能力，这样的经历带我们进入召会生活；我们接受基督作人位，这样的经历使我们在召会生活中立定根基。我们经历基督作神的能力，就进入召会生活。然而，在召会生活的这一个阶段，我们的生活也许还不稳定。换句话说，我们有可能进入得快，离开召会生活也快。但我们若以基督作人位，如此让祂安家在我们心里，我们就会在召会生活中得以稳固。结果，我们会有正确的召会生活，并且神会在召会中得着荣耀（21）。
我们若在日常生活中以基督作人位，聚会就会丰富、高昂，并且使人得着复苏和满足，因我们来在一起时，每人都会带来自己的那一分基督，并且彼此分享我们对祂的享受。这就是正确的基督徒生活和召会生活。
我们需要为着建造召会，以基督作人位。神永远的心意不是要得着许多个别的信徒，乃是要得着召会，就是祂团体的彰显。以弗所一章启示，基督作为神的能力产生召会。二章启示，基督作为成就和平者，在祂的肉体里废掉了一切规条，好创造新人（14～15）。召会不但是基督的身体，并且是新人。我们需要看见基督的身体与新人之间的不同。身体是生命的事，而人不但与生命有关，并且与人位有关。树有生命，也是活的，但没有人位。相反的，人不但有生命，并且有人位。同样，基督的身体需要基督作生命，而新人不但需要基督作生命，也需要基督作人位。召会是团体人，新人，“在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。”(西三10～11）。在新人里没有天然的人，不必考虑种族、宗教或文化，因在新人里只有一个人位——基督。
今天我们很接近这世代的末了，主在这世代要恢复正确的召会生活，并藉着建造祂的身体，就是新人，使祂得以快快回来。我们要与主合作完成祂的心意，就需要以基督作人位。我们若都凭着己而活，来在一起时就会有许多天然的人。结果，我们就会分裂。然而，我们若都凭着基督作人位而活，不论众人的种族、文化或国籍为何，我们会在祂里面是一，因我们会进入新人的实行，在新人里基督是独一的人位。新人独一的人位基督会建造祂的身体，就是祂团体的彰显，以达成神永远的心意。