李常受文集一九七〇年第三册

《为着召会生活接受基督作人位》

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第八篇 穿上新人与接受基督作人位

读经:以弗所书二章十五至十六节,十八节,三章十六至十九节,四章二十二至二十四节。

基督的大能与基督的人位

以弗所一章说到召会,二至五章也都说到召会。然而在一章里说召会,不过是一个开端,一个引进,而后几章说召会,就是实际过生活。在一章里,使徒有一个祷告,这个祷告是为着引进召会,为着召会的开端。到了三章,这一章是二至五章的核心,好像果核里的果仁,使徒在此有第二个祷告,那个祷告给我们看见,我们怎样才能活在召会里。引进召会是一件事,活在召会里又是一件事。正如婚姻生活的开始是一件事,实际过婚姻生活又是一件事。所以,我们在以弗所书里看见召会的引端,也看见召会的生活。

这里有一个很简单的图表(见下页),图表里有左右两边。左边是一章里召会的引端,右边是三章里召会的生活。在召会的引端这一面,我们所需要的是我们的灵;到了三章,在召会生活里,我们这个灵就必须是里面的人。在一章,灵是一个机关;到了三章,灵变作里面的人。这意思是,我们里面的灵不仅是一个机关,还是一个人。

比如,这里有一个马达,你接上电,它就转动了。它里面有大能,但它是一部机器,是一个机关。这和人不一样,人里面虽然也有能力,但人不是一部机器。人和机器有什么分别?机器里有大能,但机器里没有人位。人虽然像一部机器一样有功能,但人超过机器,因为在人里头有一个人位。

在一章里是一个灵作机关,是智慧和启示的灵作机关;但是到了三章,这个灵就是里面的人。当这个灵是一个机关的时候,我们需要智慧和启示;当这个灵是一个人的时候,我们就需要刚强。所以,里面的人是比机关进步。在一章里,我们经历的是基督的大能,但是到了三章,我们经历的乃是基督的人位。为着灵作机关,需要大能;为着里面的人,就需要基督作人位。

试问一位姊妹结婚,是嫁给一部机器呢,还是嫁给一个人?或者说,姊妹们是把丈夫当人呢,还是把丈夫当作一部机器?恐怕多数都是把丈夫当机器。为什么呢?因为最听话的就是机器。然而你的丈夫,绝不会像机器那样听话。你在打字机上打个“人”字,“人”就出来;但是你要你丈夫早上六点半起床,他却睡到八点也不起床。每个作妻子的,都盼望自己丈夫像机器一样听话,你按个按钮,他睡了;再按个钮,他起来了;再按个钮,他去上班了;到了下午五点多,再一按钮,他回来了。然而,你丈夫这部机器的按钮就是不灵,你按一下,五点半他不回来;再按一下,六点他也不回来,直等到夜里十二点半他才回来。这么一个丈夫,你喜欢不喜欢?当然不喜欢。所以,你们要的定规是个机器丈夫,什么都按照你的指令。然而你们却忘了,当初你们结婚时,并不是和机器结婚,乃是和一个活的人结婚。

一九三○年左右,我到中国一处召会访问。有一天,一个作妻子的姊妹,来和我谈一个她认为很严重的问题,就是她丈夫一点也不照着她的按钮行动。她问我说,“你看怎么办呢?我丈夫是这样的光景,我怎么办呢?”那时我还没有看见这个人位的亮光,不过主怜悯我,给我一点智慧。我说,“姊妹,你改你的章程好不好?不要按你的章程定规,你就按你丈夫的章程作事罢。”她说,“我丈夫是没有章程的。”我说,“好了,你就接受他这个没有章程的章程。你不要定规他十点半回来,也不要定规他一点半回来,反正他什么时候回来,你就让他什么时候回来,好不好?”她说,“那我怎么办呢?”我说,“你就照这个办法,他无论什么时候回来,你一点也不要怪他。他一叩门,你马上开门欢迎,对他说,茶点预备好了,请你享用。他无论什么时候回来,你都等在那里,好好的迎接他。”她说,“哎呀,这真需要主的恩典阿!”我说,“你要信主的恩典够你用,你就这样作罢。”她说,“好罢,我就靠主的恩典接受你的话。”就这样,那位姊妹的丈夫不久便得救了。

我们今天不仅要基督的大能,更要基督的人位。我们的灵在开头时是个机关,让我们经历主的大能;但是经历之后,这个灵就变作里面的人,是一个人了。这个人不是来经历主的大能,乃是来经历主的人位。灵作机关经历基督的大能,结果出来了基督的身体;里面的人经历基督作人位,结果乃是召会,就是一个新人。

接受基督作人位,就得穿上新人

在基督教里一班注重属灵的基督徒中间,也讲召会是基督的身体,这已经讲得很高了。但是他们还没有清楚看见,召会不仅是一个身体,还是一个新人。身体多多少少还是一个机关,还不是我们这个人。比如,一个人死了,他的身体还在这里,我们却说他走了。可见身体不是这个人,不过是这个人的机关。

召会是一个人,这是根据以弗所二章十五节。那里说,基督在十字架上废掉了规条中诫命的律法,就把犹太和外邦两下信祂的人,在祂自己里面创造成一个新人。照上下文看,这个新人绝不是个人,而是团体,因为是两下创造成一个新人。十五节下到十六节继续说,祂除灭了仇恨,成就了和平,使两下在一个身体里与神和好了。这就证明十五节所说的新人,就是十六节所说的身体,这二者都是指召会说的。

按地位说,我们众人得救了,都在召会中;但按实际的生活说,许多时候我们并不在召会中。我们好像毛毛虫蜕变成蝴蝶,一面脱去旧人,一面穿上新的形体,也就是穿上新人。许多弟兄姊妹身上,只有一半穿上召会,还留一半老“毛毛虫”在那里。前面一半真是过召会生活,后面那一截却还是老毛毛虫。虽然如此,我们也看见好些弟兄姊妹身上,即便那个毛毛虫还没有脱干净,却已经脱去很多,并且蝴蝶的样子也显出来很多。所以不用着急,相信再过一年两载,有些弟兄姊妹身上的毛毛虫就会完全脱掉,穿上了新人,那就是在召会中过生活。

我们要认识,在我们里头的灵今天是我们里面的人,而在这个里面的人里,需要基督作人位。原来我们里面的灵是个机关,需要经历基督的大能;现在这灵是里面的人,这里面的人不是重在大能,乃是重在人位。

许多圣徒见证他们经历基督,但那些见证大多是经历基督的大能,很少是经历基督作人位。慢慢的,主要带领我们经历祂作人位,那是更甜美的。你生病祷告主说,“主啊,求你医治我的病。”这是经历主作大能。然而,慢慢的你长进了,若是你有了难处,你可能不那样祷告了。你说,“主啊,你若愿意这难处留在这里,我也愿意。你若不愿意,我也不愿意。”你看这个味道不同。

有一位姊妹见证,她的孩子生病,哭闹不停,于是她就呼求:“哦,主啊!”她这一喊,主便显出祂的大能,孩子的病就好了,她就经历了主的大能。然而慢慢的,主还要带我们不仅经历祂的大能,更经历祂的人位。以后孩子还会生病,但是你再喊主却不灵了。你说,“主啊,三年前小孩子生病,我一呼求,马上病就好了,现在你怎么不灵了?三年前,我一呼求,你就听我的,今天你怎么不听我的了?”是的,主不听你的了,主要你经历祂的人位。你的孩子再生病时,你问主说,“主啊,你喜欢这个孩子病吗?你喜欢他在哪里哭吗?或者你喜欢他闹得更凶一点?你喜欢,我也喜欢。主,你喜欢就好。”这时候你就不是经历祂的大能,乃是经历祂的人位了。

三年前是你要你的孩子病好,主体谅你的软弱,就叫你的孩子病好;因为祂若不叫你的孩子病好,你就不肯信祂。现在主要带你经历,不是你叫你的孩子病好,乃是主要不要你的孩子病好。我们要看见这两者的不同。万一主再叫你的孩子生病,你就不要像三年前那样祷告了。那时你那样祷告是可以的,现在你再那样祷告就不灵了。你的孩子再生病时,你要说,“主啊,感谢赞美你,三年前我经历你的大能,现在你带我经历你的人位。我也不说你叫孩子痛,我也不说你叫孩子不痛。主,我只问你愿意怎样作?你喜欢这个孩子痛,我也喜欢。你喜欢这个孩子不痛,我也喜欢。”这样,你就经历主作人位。

否认自己与接受基督作人位

这就是主在马太十六章所说的否认己(24)。这个己是什么?己就是你,就是你的人位。你要把你的人位否认,接受基督的人位。我们好多人都曾见证,主耶稣如何听了我们的话。主若没有听我们的话,我们好多人恐怕都不能得救。但是听来听去主不听了,主要我们听祂的,主要我们把自己摆在一边,让祂作人位。你是巴望你的孩子个个都守规矩,长得像样,书也读得好,将来都得博士学位,你就真是光荣。所以你说,“主耶稣真灵,我告诉祂什么,要祂作什么,祂就作什么。我没有法子管孩子,我说,‘哦,主啊,你替我管孩子!’祂马上把孩子管好了。”是的,开头的时候有这件事,但慢慢的不行了,慢慢的主要训练你不仅经历祂的大能,也经历祂的人位。慢慢的不再是你说话,要主听你的话。到一个地步,当你的孩子再生病时,你连求也不敢了,你只能说,“主啊,我的孩子病了。”

在约翰十一章,当拉撒路生病的时候,他的姊妹马大和马利亚就着急了,打发人去告诉主耶稣说,“主啊,看哪,你所爱的人病了。”(3)。意思是说,“主啊,你听话阿,快来罢!”可是主不听,祂还在原处留了两天。不仅拉撒路病了祂不去,即使是死了祂还不去,乃是等到埋了祂才去。主这样从从容容的,就是要训练马大和马利亚不要吩咐主,乃要接受主作人位。

过了两天,主耶稣说,“好了,我们现在去看我们的朋友拉撒路罢!”主这才前去。马大和马利亚一肚子委曲,听见主来了,马大随即跑去对主说,“主啊,你若早在这里,我兄弟就不会死。”(21)。马大的意思是,主不听她们的话才会如此。主耶稣说,“你兄弟必然复活。”(23)。意思是说,“不要我听你的话,你听我的话好不好?”马大听了,但她领会错误,立刻说,“我知道在末日复活的时候,他必复活。”(24)。这就是我们的读经和解经。主的意思是要叫他立刻活过来,但是马大解释主这话,却把现今的复活延后到末日。

主对她们真是没法讲。后来,主只好问说,“你们把他安放在哪里?”(34)。等主耶稣到了坟墓口,要人把石头挪开,马大又说,“主啊,他已经臭了。”(39)。从这里你就看见,要我们接受主作人位真不容易。他们在那里东讲西讲,把主耶稣都讲哭了(35)。主不是为别的哭,也不是为拉撒路的死哭,因为拉撒路就要复活了,何必哭。主是为这些糊涂人哭,为这些人说的糊涂话哭,也为这些人不接受祂作人位哭。

接受基督作人位,才有召会的生活

我们今天必须看见,在起头的时候,我们经历祂的大能;等我们往前了,祂就要训练我们经历祂作我们的人位。到这时候,才有召会这个新人。召会今天在这里不仅是个身体,作一个机关,表现主的大能;召会今天在这里,还是一个新人,而这个新人里的人位就是基督自己。我们都接受祂作我们的人位,在这个人位里,我们才有召会生活。

盼望主让我们看见这个亮光,并带领我们进到对祂作人位的经历里。不仅认识召会是一个身体,能更进一步认识召会是一个新人,是主自己在这个新人里作人位。到这时候,我们众人才在主的爱里生根立基(弗三17),我们才一同领略基督那无限量的阔、长、高、深,并认识祂的爱是那样甜美,远超知识所能理解。到这时候,我们就被充满,成为神的丰满(18~19)。我们就天天脱去旧人,天天穿上新人(四22~24);这个新人就是召会的生活。

相信主的灵会对众人说更清楚的话,给众人看见更清楚的亮光,看见什么叫作活在召会里,有新人的生活,以基督为人位。只有当我们原来的人位完全被否认,被否定,我们活出来的才是基督。“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”(加二20)。“在我,活着就是基督。”(腓一21)。这就是新人,这就是新人的生活,这就是召会。

一九七○年十二月讲于台北事奉训练

原刊于一九七一年九至十月“话语职事”第二百四十三与二百四十四期合刊


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