李常受文集一九六七年第一册
《事奉上的基本认识》
第一篇 属灵的认识——异象问题
在这一系列信息中，我们要就着我们的事奉，重新在主面前来看几件事，并重新在主面前有追求。第一，我们对属灵事情的认识，或者说我们所看见的异象，实在需要我们重新来检讨，重新来追求。第二，根据我们所看见的异象，我们应该有一种的生活、操练和实习。至于该怎样操练、实习，这也需要我们重新来看。第三，我们在这里是一个召会的事奉，同工这样多，地方召会这样多，而且因着交通的便利，整个世界缩小了许多，各地召会的关系也就亲近了许多。今后在实行上，到底工作该怎么作，各地召会彼此的关系，同工们彼此的关系，以及同工们和各地召会的关系该如何，这都需要重新检讨。已过我们对这三大重点，都有些基础的认识，但是局面天天改变，所以我们就需要重新考量。虽然原则上不会变动，不过在细节上还得重新有认识。
四点属灵的认识
关于属灵的认识，有四大点是我们最需要的。这不是说，属灵的事只有这四点，而是说，对于我们今天切身的需要，大部分都在这四点上。第一，是对于基督的认识；第二，是对于基督的身体——召会——的认识；第三，是对于生命的认识；第四，是对于灵的认识。平常基督徒讲到属灵的认识，只重前两点，不重后两点；然而，对于基督和召会的认识，若不在生命里，就统统是空洞的道理。一切所谓的异象，属灵的认识，若仅仅在字句里，在道理上，而不在生命里，尽管所讲的和今天传统的神学不同，却仍是神学。若是我们对于基督和召会真要有认识，并有实际的经历，就非要认识生命不可。对于灵的认识也是同样的重要；灵乃是生命的实际，生命的实化。即使是关乎生命的认识，若不在灵里头，仍旧是知识。对于基督和召会的认识，必须变作生命，而生命完全是在于灵。
因此，我们对于这四点必须有非常透亮的认识。我们今天的工作，各种的事奉，都该以这些为根据、为目标、为内容、为实际。我们的工作和事奉，就是把基督传扬出去，把基督供应出去，把基督活出去。我们所讲的是基督，所传的是基督，所供应的是基督，我们所活的也是基督，我们事奉的内容全数是基督。同时，这一位基督乃是为着祂宇宙的身体，就是祂的召会。而召会的实行，召会的实际，乃是在一地一地上出现的。这种召会的出现，这种以基督为内容的生活，完完全全是在生命里，而这生命完全是在灵里。
所以归根结底，我们在看高的异象时，一定要在灵里看；若不在灵里，这都是抽象的，不过是一些说法，结果还是道理、知识，还是神学。另一面，我们也不能只讲这一个灵，而对于客观的、远处的、高处的、永世里的，神的心意没有认识。如果我们对于远处的，神的心意没有认识，仅仅在灵里有一点经历和操练，我们所受的限制就太大了。所以，我们必须从基督一直看到灵，也就是基督、召会、生命、灵，这四项合起来，才是完整的认识、完整的异象。
神在今时代所要释放的话语
每一个作话语职事的人，每一个替神说话的人，都应当清楚看见，到了今天这一个时代，神所要释放的话语，并不是预言，也不是一般的教训。虽然在圣经里的确有预言，也有许多出乎神的教训，但是到了今天这个时代，凡是灵里有感觉的人，都能觉得神所要释放的话语，不是关乎预言的，不是关乎教训的。而是第一，关乎基督的；第二，关乎召会的；第三，关乎属灵生命的；第四，关乎灵的。我们的信息应该以这些为内容、为目标。我们应当发挥这些，供应这些，把人带到这四项重点里。
按需要来说，每一个尽话语职事的人，对于这四项的每一项，最少都应当讲五百篇信息才可以。以关乎基督而论，从保罗的书信来看，仅仅罗马书就可以找出二、三十篇信息，并且都不是关于客观的道，而是经历的信息。再看哥林多书，哥林多前书需要一、二十篇，哥林多后书也需要一、二十篇。即使是加拉太书这卷短短的书，只有六章，起码也需要二、三十篇信息，才能把里头的基督说得透彻。这样往下推，一直到希伯来书，每卷书里都有许多篇关于基督的信息，需要释放。把这些加起来，四、五百篇并不算多。关乎召会的也是如此，关于生命的就更多了。至于关乎灵的，不重在讲圣灵，乃重在讲我们里头的灵，也有四、五百篇之多。几乎书信里的重点，都重在我们这个灵。就如罗马书所说，要照着灵而行，（八4，）那个灵虽然含着圣灵，但严格说，是重在我们里头的灵，重在圣灵住在我们里面的那个灵。这一个乃是新约书信中的一个题目，也是新约书信里的内容。可惜，召会历来对于这灵的认识不够多，还必须多方加以启发。所以对于我们的灵，也需要四、五百篇的信息。
或许有人会说，为什么需要那么多篇信息？读医科的人都知道，要解说人的这个身体，需要多少篇资料。仅仅一个喉咙，就需要许多篇的讲解。所以在新约书信里，要多面说到我们的灵，并不是一件希奇的事。比方，提后一章七节说，“神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”这就需要一篇信息，给人看见什么叫作胆怯的灵，胆怯的灵的光景是如何。还需要一篇信息，讲什么是刚强的灵；再需要一篇信息，讲什么是爱的灵；又一篇信息，讲什么叫作清明自守的灵。今天，神的儿女实在需要这些信息。
然而，我们不能像研究神学一样，研究这些信息，再讲给弟兄姊妹听。使徒们所写的，都是从经历里出来的，并不是一种讲法。我们今天也需要经历这些，再从经历里讲给弟兄姊妹们听。
尽话语职事的人对这四大项：基督、召会、生命、灵，都应该有透亮、透彻、全面的认识。这样我们无论到那里，一看那里召会的光景，一摸圣徒们的经历，就知道他们需要什么。比方，你到一个地方一看，就知道那里的圣徒对召会或许有些认识，但在生命的认识上不足，对于灵的认识也有缺。这时，你立刻要释放关乎生命、关乎灵的认识的信息，并且在释放时，要知道圣徒们缺那一面，就在那一面上应付他们的需要。你能这样随机应变，是因你经历丰富，发表够多，而且也应用得体。这实在是今天我们在工作上的需要。
同时，各地的长老们若是对这四大项有够丰富、透亮的认识，各地召会的带领、治理也就会受到重大的影响。我们的带领和治理，毫无疑问完全是受我们的看见控制。我们看见多少，我们的带领、治理就有多少。我们看见到什么地步，我们就能带领、治理到什么地步，治理到什么地步。所以，属灵的认识和我们事奉，是息息相关的。
原刊于一九六七年五月“话语职事”第一百九十一期