李常受文集一九六六年第二册

《脱离仪文操练灵》

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第五章 得着圣灵的能力,作主的见证人

祷告:主,我们赞美你是包罗万有的灵,住在我们里面,作了我们的生命。主,这是个奥秘,世人不认识,对我们却是事实。谢谢你天天在我们里面运行、光照、安慰、扶持。谢谢你爱我们,时常甜美柔细的俯就我们。然而,主,我们反应迟钝,常常忽略你在我们里面的感觉,离弃你这活水的泉源。求你用宝血洁净我们,并向我们打开天上的窗户,将你的丰富向我们倾倒。主,我们学习向你敞开,让那灵自由。我们赞美你这宇宙天地的神,就是神圣的三一,住在我们里面,将真实的异象启示在我们里面,作我们的实际,使我们不仅得救,脱离天然、宗教、字句、道理,更天天活在生命的新样里,在新样里服事。主,我们是你的众奴仆,不是在这里守宗教的仪式,乃是来敬拜你、亲近你,好让我们被你的丰富充满。主,我们有宝血、有膏油,而不再有定罪。我们赞美你的超越,高举你的圣名,你是万有的元首。主,我们对你无所保留,我们将自己完全的交给你,求你充满我们,使我们满了生命;也叫我们经历你真实的圣灵浇灌,使我们满有能力。主,占有我们,对我们说话;我们这样祷告,是靠你至圣的名。

福音来自圣灵的充满

我灵里感觉,主在这个世代,要兴起祂末后的见证。主赐给我们天上地上所有的权柄,要我们从这里开始,直到全地,作祂的见证人(太二八18~19,徒一8)主乃是坐在天上的宝座上,带着升天的能力和权柄,为我们祷告。所以,我们所得着圣灵的能力,不是像灵恩派所说那样奇异的能力;我们乃是藉着祷告,被圣灵充满,而有圣灵的能力。

召会主要的工作,乃是传扬神的福音,开展主的国度,把神的家产从仇敌的霸占下夺回来,并释放罪中的囚徒。所以,传福音并非一件容易的事,这乃是神与撒但之间的争战,也是属天的军事行动,与黑暗的权势争战,将被掳的夺回来。

我们从圣经中看见,在使徒行传一开头,就有三千人、五千人得救(二41,四4)。

一章八节说,“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚,直到地极,作我的见证人。”传扬福音,为主作见证,乃是召会从主领受的托付。这样的传扬,完全是在于圣灵的能力,正如召会在使徒行传中所经历的。

圣灵的两面

神的儿子来成功救赎,乃是藉着成为肉体,在十字架上受死,亲自解决了肉体、旧造、撒但、世界、以及人与神之间一切的难处。祂又从死里复活;在肉体里的基督,在复活里就成了包罗万有赐生命的灵,耶稣基督的灵。这位灵进到我们里面,就是三一神作为种子,即生命之灵,进到我们里面。这生命之灵在我们里面,如同可喝的活水。约翰七章三十七至三十九节说,“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”这就是指生命之灵在我们里面,且从我们流出,如同活水的江河。圣灵还有另一面,就是在我们身上作为能力;我们穿上来自上面能力的灵,如同外衣。在我们里面的圣灵,如同活水饮于内,是为着我们生命的生存。在我们身上的圣灵,如同衣服穿于外,是为着我们的行动,就如警察穿上制服,就能执行勤务。

在我们里面生命的灵,与在我们身上能力的灵,乃是同一位灵的两面。圣灵之于我们,是饮于内,并穿于外;这位灵也就是死而复活的基督,因为主就是那灵(林后三n)。这乃是信仰的奥秘,我们需要持守(提前三9)。我们都需要经历圣灵的两面;人惟有与神调到这样的地步,才有能力为主作工。

得着圣灵充满的路——用灵祷告

我们真要得着圣灵充满的路,乃是藉着用灵祷告;那就是属灵的呼吸,也是饮于活水。我们惟有在灵里被充满,成为基督的身体,配搭在一起,才能成为属灵的军队,福音也才能出去。并非我们讲论配搭,就能有真实的配搭。基督身体的配搭乃在于灵的充满。所以,我们每天至少需要有一小时的祷告,使我们被灵充满。

基督教大致可分为三派:一为仪式派,重传统仪式;二为基要派,重圣经道理;三为灵恩派,重医病恩赐。然而我们看见,今天召会的实际乃是赐生命的灵,我们饮于这生命的灵,如同生命水的河;我们也穿上圣灵,如同外衣。我们都需要寻求这赐生命的灵,而不必苦苦寻求外面所谓的圣灵浇灌。所以,我们要操练在灵里祷告。然后,每周传一次福音,每年有数次特别的收网。无论在家中或学校,都传福音,传福音带人得救之后,还要有初信造就,使新得救的人得以稳固。

一九六六年十月八日讲于台北


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