李常受文集一九六六年第二册

《脱离仪文操练灵》

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第四章 在灵的新样里聚会

聚会中需要主动释放灵

林前十四章说到新约中召会的聚会,二十六节说,“每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。”在召会聚会中,各人都该主动摆上自己的一分。我们需要多让圣灵有地位,学习无论唱诗或讲话,灵都要出来。然而今天,许多人在聚会中,仍相当被动;通常长老们在聚会中若不主动选诗,聚会过了五分钟,大家仍在等待,无人选诗。有时即使有人勉强选了一首,唱得是又拖又拉。之后有人起来讲话,却是讲到末了,灵才出来,这时聚会结束的时间也已经到了,实在可惜。

话与灵并重

圣徒们在聚会中能否主动释放灵,与他们平日生活中的操练有关。有些基督徒刚强,是因着他们的灵活、生命强;这需要在平时就有属灵生命的营养品,读经、祷告是不可少的。我们读经要注意,不能只读到头脑里,读到魂里;若只有头脑明白,而灵没有摸着,就无法叫我们得着属灵的营养。可以说,我们的读经若缺乏祷告,即使明白、知道圣经,却没有摸着灵,就如同我们打包行李,没有用绳子打结,结果很容易散掉。我们听完道、读完圣经或属灵书报后,再有些祷告,那就如同替行李打结;因为话一变成灵,就是生命。所以,我们读经一定要配上祷告。读到不明白的地方先搁下来,不必强求明白。若是我们这样每日在主的话上有积蓄,灵命自然会强。这是建立基督徒生活的根基;其根本乃在于灵。

话与灵乃是一体的两面,话就是圣经,给我们异象、说明,灵乃是实际;我们需要两面并重。约翰六章六十三节,主耶稣说,“我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”基督作我们的生命,乃在于话与灵;一面是话给我们异象,另一面是灵给我们实际。如同我们到餐厅吃饭,一面有菜单说明所吃的菜,一面所吃的菜乃是实际。我们需要话给我们异象,就是基督的说明;也需要灵给我们实际。有许多基督徒读经,却没有摸着灵的实际,这好像到餐厅只读菜单不吃菜。我初得救时,有七年之久钻研圣经中的知识,甚至能一天读经十小时,结果却是越读越枯死;主要是因为祷告不够。青年人应该多读圣经,但青年人心思强、求知欲旺盛,需要避免只用心思,乃要用对器官,用灵祷告,才能摸着实际。

研读圣经的确有时令人头脑大。圣经中有许多深奥的事,若没有祷告,常常是人的头脑无法领会的。我们读经和听道,若没摸着灵,都是枉然。所以我们听道半小时,最好祷告半小时。我们的难处并非道有错,乃是祷告少。我们需要有一分的读经,五分的祷告。通常我们很难不为事务祷告,我们越为事务祷告,就会越用头脑分析,感觉就越多;但我们的灵若被挑旺起来,头脑里的分析、感觉就容易受灵的管治。如此,我们的灵便能活泼、刚强,一到聚会中便能释放灵。

聚会不墨守成规,乃要在灵的新样里

聚会的好坏乃在于灵的释放。对于聚会,我们通常习惯等候某人祷告、选诗才开始,否则就不敢轻举妄动。末了,等报告完毕,再有些结束的祷告。若是我们的聚会,一直这样形式化,不照着灵,便会十分死沉。我们应当建立一个习惯,一进入聚会中便开始祷告;有人有感觉就可以作见证,总不要落在旧样里。罗马六章四节说,“在生命的新样中生活行动。”七章六节说,“在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。”在聚会中,最重要的是灵要活泼、新鲜,不要死沉。

基督教里的作礼拜多偏重形式,我们的聚会要慎防落在形式里。比方,我们在聚会中,有时排成两排对坐,若没有新鲜、活泼的灵,结果是两面的死沉;即使我们改成四面对坐,若不是在灵的新样中,仍然是四面的死沉。所以,问题不在于座位的排列,乃在于是否有灵的自由。要知道,死人装棺木是对的,但活人装棺木就不正常。聚会太呆板,会杀死众人的灵,这就像活人装棺木,结果一片死沉,实在要不得。我们的聚会,千万不能墨守成规,持守形式。我们的灵需要活,这在乎我们平日有读经、祷告的生活,常常学习运用灵,使我们的灵活泼、刚强。

一九六六年十月八日讲于台北


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