李常受文集一九六六年第二册

《书信中神的灵同人的灵》

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第五章 哥林多后书中变化的灵

读经:哥林多后书一章二十一至二十二节,三章三节,六节,八节,十七至十八节,四章七节,十六节,五章五节,十二章八至九节,十三章十四节。

在罗马书中,那灵乃是生命的灵,基督的灵,以及神儿子的灵,为着我们的儿子名分,将我们作成神真正的众子,好叫基督在许多弟兄中作长子。神的众子和基督的众弟兄乃是活的肢体,形成基督的身体,作祂团体的彰显。然后在哥林多前书里,那灵乃是内住的灵,将一切属于基督的事都启示给我们,把我们带进对祂一切丰富的享受与交通里,并藉着这样的享受,将我们建造在一起成为一个身体。因此,祂乃是建造的灵。作为在罗马书中儿子名分的灵,祂乃是生命的灵;作为在哥林多前书中建造的灵,祂乃是内住并启示的灵。这是罗马书和哥林多前书中,关于那灵的信息。

在哥林多后书,那灵乃是变化的灵(三18)。为着建造神的家,就需要变化。这表示我们都需要在生命、性情和个性上,有新陈代谢并内里的改变,并在我们的心思、意志、和情感上被更新。这样,我们就在魂里全然得着变化。于是我们就会成为宝贵的材料,适于建造神的居所。

在罗马书中我们也可以找到变化的思想。十二章二节说,‘藉着心思的更新而变化。’藉着心思、情感和意志得更新,我们就在魂里被变化。虽然在哥林多前书中没有‘变化’这个专特的辞,但林前三章却有变化的思想。这章告诉我们,我们必须用金、银、宝石,而非木、草、禾秸来建造神的殿(12,16)。随着哥林多前书中建造的灵,就有为着建造而变化的思想。其后的哥林多后书告诉我们,这内住、建造的灵乃是变化我们的灵。因此,我们可以简要的说,在罗马书中,祂乃是为着我们儿子名分之儿子的灵;在哥林多前书中,祂乃是建造的灵;而在哥林多后书中,祂乃是变化的灵。

膏抹的灵

林后一章二十一至二十二节说,‘那把我们同你们,坚固的联于基督,并且膏了我们的,就是神;祂既印了我们,又赐那灵在我们心里作质。’我们应当将‘膏’、‘印’、‘作质’这几个辞特别标示出来。这些都是宝贵的辞。‘作质’相当于现今用语中的‘保证金’、‘订金’、或‘头期款’。头期款的意思是第一笔付款,也是未来付款的保证。今天神赐给我们的圣灵,就是将来应付款项的头期款、订金和保证金。以弗所一章十三至十四节也告诉我们,神已经用圣灵印了我们,并且将圣灵赐给我们作为得基业的凭质。除了盖印和作质,林后一章还论到第三个项目,就是膏抹,神已经用那灵膏了我们,藉着那灵并用那灵印了我们,且赐那灵给我们作质。

照着二十一、二十二节的顺序,膏抹在先,接下来是盖印和作质。在预表上,膏油涂抹中的油表征那灵。我们可以把膏油比喻为油漆。就这面意义说,膏抹就如涂上油漆。我们越将油漆涂在物品上,油漆就越多加在那件物品上。它原本可能只是木头,带着天然的颜色,但当我们开始涂上油漆,油漆就越被加在木头上,甚至进到木头里面。神自己就是膏抹的膏,是‘油漆’。神膏了我们,意思就是祂以祂自己作‘油漆’涂抹我们;祂越膏我们,祂的元素就越加添给我们,并作到我们里面。不仅如此,膏抹的成分乃是神一切的元素。因此,当祂以祂自己膏我们的时候,祂的‘成分’就被作到我们里面;这就是说,我们里面就更多有祂的元素。

经过一些涂抹后,油漆与被油漆的物品就调和成为一。同样的,神在基督里,作为神的灵与基督的灵,在我们的里面膏抹我们。藉着这样的膏抹,神将祂自己作到我们里面,并使祂自己与我们调和。神已经膏了我们,现今仍在用祂自己膏抹我们,就是用祂的灵作为膏油来膏抹,好使我们得着祂的元素和成分。我们必须非常清楚这事,这对于基督徒生活乃是非常要紧的。

盖印的灵

第二,二十二节说到神已经印了我们。根据古代的习俗,人在物件上盖印,意思就是他将一个记号、一个样式标在那个物件上,表明这物件是属于某人的。相同的道理,神印了我们,就是神将祂的样式放在我们身上作为记号。神越印我们,我们就越有神的样式,作为我们属于祂的记号。某一次,我到了码头要接一位初信者,我只收到一封关于他的电报,但我从来没有见过他,甚至没有看过他的照片。当数百人从船上下来时,要认出一个人通常是很困难的。然而,这没有困扰我。当人群涌下船的时候,我就是一直注视着,直到我看到一个人,有神的记号在他身上。然后我就知道,这一位一定是弟兄。他外表并没有什么记号,只有某种的彰显,我是凭着这个彰显认出他是一位弟兄。

一九三三年,有一次,一位姊妹寄给我们一封信,告诉我们她要从上海来到我们这里。我们也是从未见过她,但我们都去等她。大船停在远处,一些小舢舨将人载到岸边。有这么多小舢舨在海上,要找某个特定的人是很困难的。然而,当我们在码头观望时,我告诉弟兄们:‘看,在第三艘小船里有一个人,我相信她就是那位姊妹。’其余的弟兄们也都同意她必然是那位姊妹,而事实果真如此。藉着那灵的作工,在我们的身上就会有某种印记、记号。从我们的外表,我们的面容,人们可以认出我们是神的儿女,是属主的人。这乃是活的记号,作为里面之灵外在的运行。我们里面有圣灵,神就藉着圣灵使我们得有祂的样式。这不是说我们仅仅有一种特别的行为举止。即使我们没作任何事,只是站在这里,信徒仍然可以认出我们是神的儿女,是他们的弟兄姊妹。这是因着圣灵的盖印。

我们既被神用那灵所膏,自然就有这个记号。就某种意义说,膏抹本身就是盖印。人们通常会用颜料在东西上作记号。我们如果这样用颜料涂抹某件物品,就表明这物品是属于我们的。膏抹就是作记号。若我们无法让人分辨我们是神的儿女,还是魔鬼的儿女(约壹三10),这乃是一个羞耻。我们需要有活的记号,活的印记,告诉别人我们属于神,是神的儿女。我们应当有一种样式,是神的记号。神已经用膏抹的灵标出我们,印了我们。然而,有时不是那么容易分辨出一个人是否为弟兄。这是因为在他里面的‘油漆’还不够深也不够浓。若是我们身上的记号不够清楚,这就表示我们缺少神的膏抹。

作质的灵

第三,林后一章二十二节说到作质。质乃是证明、保证,是‘头期款’,确保神一切的所是都作我们的分。印记表明我们属于神,而质保证神属于我们。印记宣告我们是神的,而质宣告神是我们的。神已将圣灵赐给我们,在我们里面作为我们将来享受的‘头期款’。今天,在我们里面的圣灵是我们对祂享受的初熟果子和预尝,保证神会给我们全享。神已经将祂的成分膏抹到我们里面,也以祂自己为记号印了我们。此外,祂还将圣灵放在我们里面作为‘头期款’、保证、抵押,确保神一切的所是乃是我们的分。这是圣灵在我们里面的工作。施膏、盖印、和作质都是为着变化我们。神越膏抹我们,越印涂我们,并且我们越享受作质的灵,我们就越被变化。

书写基督活信之书写的灵

三章启示出那灵的五方面。首先,三节说,‘你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。’在这里,那灵乃是书写的灵,要将基督写到我们里面,我们的心乃是供书写之灵书写的版。我们是活信,其上所写的‘故事’乃是基督。不仅如此,这些活信乃是那灵藉着使徒所写的,而墨也是那灵。内住的灵正不断的将基督的事写在我们的心上。

今天,基督已经进到我们的灵里,但祂也许还没有被写在我们的心上。我们的心主要是围绕着我们的灵,是由心思、情感、意志、加上良心所组成。因此,那灵将基督写在我们身上,使我们成为活信,意思是祂将基督写在我们的心思、情感和意志里,也就是那灵取了我们的全心作版,将基督书写进来。当祂这样作,我们就成为基督完整的信,人们可以从我们身上读到基督。当人‘读’我们的心思、情感和意志,他们会说,‘这人身上的每一部分都是基督,他的思想是基督,他的爱是基督,甚至他的恨恶也是基督(启二6)。不仅如此,他的决定也是基督,他决定要保留什么是基督,而他决定拒绝什么也是基督。’我怕有时别人无法从我们的心思、情感和意志里读到基督。当人读我们的心,或许只读到我们的车子或银行账户。是什么东西写在我们的心思、情感和意志上呢?基督是否已被写到、或作到我们心里呢?

将基督写在我们的心上,乃是在我们里面变化之灵的工作。变化之灵正等待机会,要将基督书写到我们的心思、情感和意志里,好使我们成为基督完整的信。内住的灵,就是变化的灵,正在我们里面作书写的工作;但我们需要与祂合作。我们必须让祂自由的将一些东西书写到我们的心思、情感和意志里。

供职的灵

林后三章六节上半说,‘祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵。’作为今日的话语执事,我们必须善于将基督写到别人里面。这意思是我们必须将基督供应给别人,使那些领受我们信息的人成为基督的活信。‘这些执事不是属于字句,乃是属于灵,’指明这里的那灵是供职的灵,为要将基督供应、书写到我们里面。八节也说到‘那灵的职事’。

赐生命的灵

六节下半继续说,‘因为那字句杀死人,那灵却叫人活。’这里的那灵乃是赐生命的灵,一直将生命分赐到我们里面。生命包含满足;得着满足意思就是我们满了生命。生命也包含力量;软弱意即缺少生命,而满了力量表示我们满了生命。此外,在光中与满了光意即我们满了生命;但在黑暗里表示我们缺少生命。当我们有安息、舒适和平安,这也同时表示我们有生命;假若我们缺少这些,就表示我们缺少生命。赐生命的灵总是将生命和生命的供应服事给我们。

释放的灵

十七节说,‘而且主就是那灵;主的灵在那里,那里就有自由。’十七节的‘那灵’就是指六节中赐人生命的灵。在十七节里,那灵乃是释放的灵,将我们从各样的捆绑中释放出来,特别是使我们脱离律法的捆绑和遮蔽。藉着这释放之灵的工作,我们得以从各样的蒙蔽和捆绑中释放出来。我们已经得释放。然而,我们仍需要给祂地位、机会和通畅的路,让祂来作释放的工作。这节说,‘主的灵在那里,那里就有自由。’这就指明祂必定与我们同在,并在我们里面有地位。祂若没有与我们同在,我们就没有自由;如果祂没有在我们里面得着地位,我们就不会得到自由。另一方面,若我们里面的地位是属祂的,自由就是属我们的。祂是释放的灵,释放我们脱离各种的捆绑、压制、压迫和霸占,但我们必须让祂在我们里面有地位。

变化的灵

十八节说,‘但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。’我们是镜子,当我们观看时,我们就返照。然而,我们必须有不被遮蔽的脸。我们的脸若被帕子遮蔽或掩盖,镜子就无法发挥功用。当我们观看主,就返照祂的荣光,藉着这样的观看和返照,我们就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀。这样的变化乃是变化之灵的作工。在一章和三章里,有八个与那灵有关的项目:膏抹、盖印、作质、书写、供职、赐生命、释放并变化。头七个方面都是为着变化。那灵在我们里面不断的膏我们,印我们,并向我们保证神是我们的。祂也将基督书写到我们里面,供应基督,分赐生命给我们,并将我们从捆绑中释放出来。这一切都是为使祂能变化我们,使我们成为基督的形像。

我愿意请求你们众人,尤其是年轻的弟兄姊妹们,要背诵所有这些项目:膏抹、盖印、作质、书写、供职、赐生命、释放并变化。我们必须一直将自己向祂敞开,不仅从我们的心,更从我们的灵向祂敞开。我们必须从我们的最深处向祂敞开自己,好使我们能真正有一个没有帕子遮蔽的脸,没有任何的遮蔽或障碍。我们若向祂敞开,变化的灵就能自由的在我们里面作工,将我们变化成为基督荣耀的形像,从荣耀到荣耀。

基督在我们重生的灵里作宝贝,以及里面之人的更新

四章七节说,‘我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们。’十六节说,‘所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。’外面的人是老旧的魂,以身体为其器官以彰显它;里面的人是我们重生之人的灵,以我们更新的魂为其器官以彰显它。这含示魂的生命必须被‘削减’、除去,但魂的功用必须被更新,使其作为器官,能被重生之灵使用。

七节的宝贝就是在我们重生之灵里的基督。现今我们需要与内住的灵合作,不再靠着魂,而是靠着灵而活。外面的人必须被除去,好使我们能给那灵机会,日日更新我们里面的人。里面之人的更新主要不是在灵里,而是在魂——心思、情感和意志里。我们的灵已经得了更新并重生,但现今我们的魂必须得着更新。因此,我们应当一直与内住之灵合作,好使祂能将作宝贝的基督从我们的灵里扩展到我们的魂里,使我们的魂天天得着更新。

那灵作为我们属天帐幕的凭质

五章五节说,‘那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。’这里我们又看见那灵作保证、作质,但这里的保证是为着属天的帐幕,一个荣耀的身体(1~2)。现今我们是在一个暂时的、土造的身体里,但主应许我们,有一天祂要将我们的身体改变为荣耀的身体。这事的保证和预尝就是那灵。使徒保罗不是等待死亡;反之,他乃是期待着一个改变,从他暂时的帐幕变为永远、永久的房屋,就是一个荣耀的身体。因着我们的身体非常软弱,这对我们而言的确是一个搅扰。然而藉着那灵,甚至这个软弱的身体也要被点活并加强。这乃是预尝我们的身体将来的改变。

基督在我们人的灵里作够用的恩典

在十二章八至九节,保罗说到在他肉体上的一根刺:‘为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。’主不愿将这刺挪开;相反的,祂以够用的恩典供应保罗,使保罗能受苦。恩典是主的能力,而这能力就是主自己。主自己作我们的能力,就是我们所享受的恩典。

主够用的恩典是在我们的灵里。加拉太六章十八节说,‘弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。’腓利门二十五节说,‘愿主耶稣基督的恩与你们的灵同在。’可惜的是,许多基督徒知道‘我的恩典够你用’;但很少基督徒知道这够用的恩典乃是在我们的灵里。我们要享受、应用、取用这够用的恩典,就需要知道这恩典是在我们的灵里,也需要知道如何操练我们的灵。

有些人会说,既然林后十二章所说保罗的苦难是在他的身体上,恩典也必定是在身体上。事实并不是如此。恩典是在我们的灵里。当我们的灵刚强时,我们的身体就能忍受各样的苦难;但当我们的灵软弱时,身体上的苦难会变成我们全人的受苦。假若我们里面的灵是刚强的,那么即使在身体上受了一些苦,我们也不会全人受苦。因着在我们灵里有恩典,我们就得加强,并且能忍受任何苦难。

圣灵的交通将基督的恩同神的爱传输到我们里面

十三章十四节总结于:‘愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。’在这节里,我们看见三一神——父、子、灵。神是在基督里,而基督就是那灵。神作为源头乃是爱,基督作为流道乃是恩,而那灵作为流出乃是交通。哥林多后书给我们看见如何享受基督,作我们够用的恩典。这恩典的源头是神的爱,这爱的流道乃是恩典。换句话说,爱是源头,恩典是源头的彰显。这恩典藉着那灵的流、交通、传输而进入我们里面。

爱、恩、和交通就是三一神自己。爱就是神,而这爱,就是神自己,乃是源头。本于这爱,基督来作我们的恩典,而基督作恩典进到我们里面,乃是藉着圣灵的传输。基督徒常用这句经节作为祝福,但很可惜,许多人并不知道其中的意思。这节启示出变化之灵的工作,将基督这恩典,从神自己这爱的源头,传输到我们里面。变化的灵从神自己这爱的源头,不断的将基督传输、交通到我们里面,作我们够用的恩典。如今我们只需要享受并经历这恩典,在其中我们每天被变化成为祂的形像。这变化工作的过程,乃是藉着圣灵的交通得以完成。因此,在这卷书的结语,保罗向我们陈明主耶稣基督的恩,神的爱和圣灵的交通,好使我们被变化。


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