李常受文集一九六六年第二册
《结果子的路》
第六章 继续结果子的工作
结果子不仅是产生果子，也是照顾果子，使果子美好、甜美并有用。因此，我们帮助人得救以后，仍然必须继续作照顾他们的工作。
帮助得救的人奉献
第一，一个人得救以后，我们必须帮助他立刻将自己奉献给主，也就是把自己交给主。这不是容易的工作。有许多人的情形是，帮助他们得救容易，帮助他们将自己奉献给主却不太容易。这需要更多的祷告。许多基督徒忽略这部分的工作。他们认为帮助人得救就够好了。然而，这不够好。人得救以后，我们需要作进一步的工作，帮助他向主奉献。得救的人必须是圣别、分别并奉献的人。一个人若仅仅得救，却尚未奉献，就不是绝对、完全、并彻底得救的人。彻底得救的人必须是分别并奉献给主的人。带人得救容易，帮助他们奉献却需要更多的属灵力量，所以我们必须劳苦。不要以为结果子只是叫人得救。不，这还不是结果子。这种果子留不下来。得救的人惟独将自己奉献并分别给主，才会成为常存的果子。
帮助人领悟他们需要包罗万有的灵
第二，我们必须帮助人领悟他们需要那灵。换句话说，在结果子的事上，我们需要多而又多的强调那灵这事。一个人得救并奉献以后，我们必须帮助他认识，他必须经历的乃是包罗万有的灵。这灵就是主，祂乃是神。如今神、救主、主、和基督是在包罗万有的灵里。我们需要与祂来往、接触祂、凭祂活着并经历祂，不仅以祂作内里的生命，并且作我们的一切，包括作我们的忍耐、能力、谦卑、智慧和光。我们应当告诉人，基督——祂一切的所是——如今都在这包罗万有的灵里。
我们需要帮助得救并奉献的人领悟，今天作基督徒乃是在这包罗万有之灵里的事。正常的基督徒生活乃是在这包罗万有之灵里的生活。所以，我们需要学习关于那灵的教训。然后我们可以选取经节，给他们看见在新约里，特别是在书信里，所有的教训如何专注于这包罗万有的灵。基督徒生活里一切的事，都在这包罗万有的灵里。我有深刻的感觉，在要来的日子里，主会对这包罗万有的灵有多而又多的恢复。我们强调这事，绝不会太过。我们必须一直多而又多的强调这事，告诉人基督徒乃是一个在那灵里的人，并告诉他们如今这灵乃是非常便利、真实，并且无往不透的。这灵无所不在，因为祂乃是属灵的气息，属天的空气。这不是夸大其辞，这乃是实际。我们只需要继续接触祂并将祂吸入。祂是能力、光、以及我们所需要的一切。
人得救以后，我们不该等待，乃要立刻帮助他们认识那灵。我们该使他们清楚，宇宙中有一个原则：真实并真正的事物并不外显。电就是一个很好的例子。电是有力且真实的，但电本身并不显明。电是非常隐藏的，甚至到目前，还没有人看过电。另一个例子是原子能，这也是隐藏的。基督教已经走岔到外面的显扬。许多人认为有能力就是有外面的能力。然而，真实并真正的能力乃是隐藏且内在的。所以，我们必须认识隐藏的能力。空气有能力，但空气没有外在的显扬。照样，神是大能的，但没有人能看见祂。神无所不在，但祂是隐藏的。圣经告诉我们，神是自隐的神（赛四五15）。这就是为什么我们有“自隐的神”这本书。任何真实属神的事物，外表必定是微小而隐藏的。所以，我们从起头就必须帮助得救的人领悟，基督教总是想要有外观庞大的事物，这是不对的。这是罗马天主教的原则。相反的，凡真实并真正属于主的，总是隐藏并微小的。
我们为什么必须帮助人认识这事？因为在老旧的性情里，每个人都喜欢大的事物。所以，我们若说那灵是有大能的，许多人会觉得这大能必定是外在的，想要看见并感受它。灵恩运动走错了路，太过强调外面的感觉和表显。这带进欺骗，开门让仇敌进来迷惑人。但是，真实的事物是温和、隐藏并微小的。我们必须帮助人领悟，今天圣灵是无往不透的，只是我们看不见祂。我不反对真实的灵恩经历；反之，我赞成。然而我必须告诉你们，有太多仿冒和虚假，我们很难相信那些事是真实的。在中国，特别是在台湾，人跟我谈论这事。我与他们辩论说，“弟兄们，你们很着重经历并强调所谓灵恩的事，但你们的能力在哪里？你们高喊、哭号、跳舞、说方言、翻方言，但你们的能力在哪里？”我们中间的弟兄们不反对真正的五旬节经历，但我们不强调那些。反之，我们走隐藏的窄路，外表微小的路。我问那些强调这些经历的人：“你们有多少人？你们传福音有效能吗？你们的属灵情形如何？你们人数不多，你们的传讲没有效能，也少有属灵。”有所谓的五旬节经历有什么用？他们所经历的大多不真实，乃是虚假，仿冒。若是真实的，该有一些结果。
在台湾有神召会、真耶稣教会、和其他灵恩派信徒。这些都是灵恩运动不同的分枝。他们是全台湾岛上的一个小团体。他们每逢聚集就说方言、高喊、哭号并翻方言，他们只作这些。然而，我们看不到这些事的结果。所以，很难相信这些事是真实的。真实的事必定是有果效的。所以，我们必须帮助信徒认识，今天那灵乃是真实并实在的。
那灵不是根据外面庞大的显扬，那是不对的。我们需要有正确的认识，帮助人知道他们需要那灵。
帮助人操练他们的灵
第三，我们必须有一些经历，好传达给人。我们要经历那灵，必须学习如何接触祂并操练我们的灵。我们需要帮助人祷告，操练他们的灵，并向主敞开自己。主一点不差就是那包罗万有的灵。这灵就是主自己。“主就是那灵。”(林后三U）。我们必须立刻帮助得救并奉献的人，不仅认识圣灵的事，也认识人的灵。“与主联合的，便是与主成为一灵。”(林前六n）。
帮助人藉着读主的话接触主
我们也必须帮助人藉着读主的话接触祂。我们帮助人享受主不能讲求快速。我们不能仅仅告诉他们这些事，我们还必须和他们一同操练。一位弟兄若结了一两个、或三个果子，他必须花时间与他们一同祷告，并与他们一同读主的话。更好是安排一周一两次、或聚会后来在一起。我们有一种想法，在会所后面盖一栋两、三层楼的房子，里面有许多房间。这有助于弟兄姊妹祷告和交通，并在主日有儿童聚会。我们目前的会所没有小房间。我们需要许多小房间，这样我们能邀请新人在会前就来。主日上午聚会若在十点半开始，我们可以请他们九点或九点半来。有时我们也可以在会后留下，和三、四个人或五个人一同祷告。这样，我们可以帮助他们操练这些事。
主若能推动我们这样作工，每个人都结新人为果子，两三年以后，我们会看见有怎样的光景。到有一天我们会分开聚会，而不只在一个地方聚会。或许两年以后，我们会有四个、五个、六个、或十个聚会地点。有时我们可以聚在一起，但平时我们在几个地方聚会。
我们必须以我们在这里所说的方式过生活。不要把这个看作工作；反之，这是我们基督徒生活的一部分。我们基督徒就是这样生活。我向你们挑战：我们在这里为着什么？我们在这里不是为求吃、穿和住。我们在此也不是为着属灵。我们在此乃是为着主的开展，藉着结果子的路，开展并扩大祂的国度。这是我们在这地上的托付。我能从心里说，我在地上没有其他的兴趣。我从远东来，曾经到过许多地方。如今我在这地上领头的国家，但在这里，我对这一切都不感兴趣。你们对什么感兴趣？我甚至对属灵不感兴趣，因为我知道这不是主的托付。我们当然需要属灵，但属灵不是为着属灵。属灵是为着结果子，为着产生果子，为着扩展基督，为着扩展神的国。所以，我们必须结果子。我们不该一直属灵而没有果子，真正的属灵是多结果子的。
我不是在嘱咐你们推行一种运动，这不是我的目的。我的负担是帮助神的子民看见，我们的生命和生活一面来说总是要接触主，住在祂里面；另一面，就是要将祂分给人。我们不断的与祂交谈并接触祂，我们也一直将祂分给人。这是我们的托付，我们必须作这事。即使我用“作”这字，我的意思并非这是一种工作。这只是我们基督徒生活的主要部分。我们在这地上惟一的目的乃是扩大神的国度，扩展主，并建造祂的身体。我们传福音是为着这目的，我们接触人也是为着这目的。我们需要付代价完成我们的托付，成全这目的，完成这赛程。我们在地上的赛程就是扩展基督，将基督分给人。
将得救的人带进身体
第五，一个人得救以后，我们必须立刻将他带进身体。甚至在这人得救以前，我们需要让他知道，我们是基督身体的肢体，我们传福音给他，不仅是为着他的得救，也是为着基督的身体。今天基督教传福音的路不是把人从世界拯救到身体里，乃是仅仅拯救人脱离地狱上天堂。然而，我们今天必须领悟，我们前去结果子，不是叫人上天堂，乃是将人带进身体里。我们的“天堂”乃是基督的身体。我们自己必须在身体里。就这一面说，我们不在意人是否上天堂，我们在意基督的身体需要肢体，神的家需要材料。当然，有一天，基督身体上所有的肢体要在全宇宙最好的地方，我并不在意人称之为天堂或其他名称。主知道如何将我们摆在最好的地方，但主救恩的标的、目标、目的，乃是把我们带进身体里。请再读读圣经，特别是新约。人是得救上天堂吗？我找不到这样的经文。反之，所有得救的人乃是蒙拯救进入身体。我们需要让新蒙恩的人有深刻的感受，他们乃是蒙拯救进入身体。他们必须领悟自己是身体的一部分。
今天许多基督徒虽然已经得救，却需要再“得救”，进到身体生活里。他们需要“二次得救”。我们不要结一种果子是需要为着身体生活再得救的。我们帮助人得救时，必须即刻让人知道他们是生到基督的身体里，这就是他们的家。他们不是生在马路上的人，所以不需要人把他们捡起来，给他们一个家。我们帮助人得救、重生，却可能使他们在“马路上”重生而无家可归。我们乃是在身体里结果子，我们结的果子必须是身体里的果子。所有新生的人都必须生在家里，也就是在身体里。这非常在于我们自己在身体里。我们若脱离身体，结的果子必定像生在马路上无家可归的婴孩。我们必须学习正确的产生果子。我们是在主的恢复里；而我们在主的恢复里往前的正路，乃是将所有新蒙恩的人带进身体生活。
将新蒙恩的人带进所有肢体的交通里
要人对自己是身体上的肢体有深刻的印象，他们就需要与其他肢体有交通。换句话说，我们必须将新蒙恩的人带进圣徒的交通里，不要抓着新蒙恩的人作为我们自己的人。我们太容易把新人变成“自己口袋里”的新蒙恩者。我们必须将他们从自己的口袋释放出来，将他们带进众圣徒的交通中。让他们与所有其他的人交通。新人不仅是我们的弟兄，更是所有弟兄们的弟兄。不要认为这是容易的事。我们是很难办的。有时我们冷淡又懒惰，所以没有带任何人得救。然而，我们一旦为主焚烧火热，我们结果子却可能说是自己的果子，好像是我们自己的孩子一样。我们不该这样作。我们必须释放他们，将他们带进身体里，将他们公开给所有的肢体。有时我们可能需要将他们转给另一位弟兄。我们可以对新人说，“我跟你在一起两年多，我感觉你现在该去与另一位弟兄有交通。”当我们交出我们的新人，使他们与别人有交通，并使他们“公开”，他们会学到适当的功课。
帮助新人结果子
我们也该即刻帮助新人结果子。换句话说，他们需要传福音，但最好称之为“结果子”。我们该问到他们姻亲的情形。有一句谚语说，“一表三千里。”我们该帮助他们顾到他们的姻亲和堂、表兄弟姊妹。新蒙恩的人作这事可能比老蒙恩的人作得更好，正如新枝子结果子胜过老枝子。要鼓励他们结果子。
帮助新人在聚会中尽功用
末了，我们该帮助新人在聚会中尽功用，或作见证，说话，或祷告。我们该鼓励他们，甚至勉强他们作这事。我们该稍微教导他们，告诉他们如何当众祷告，如何在主的筵席上赞美祂，如何在祷告聚会中分享祷告的负担，以及如何作见证，越多越好。
关心那些受打岔的人
在人得救以后，我们若顾到以上所有的点，就会作得很好。原则上，人总是会被一些事物带走。他们会被圣诞节、婚礼、生日、舞会、和世俗掳走。这一切事都会发生，但我们不该失望。他们可能被带走，但我们还必须照顾他们。我们必须祷告，并前去接触他们，没有别的路。一个人为什么会被某些事物掳走？是因为他的奉献不绝对。所以，我们必须帮助新蒙恩的人落实彻底的奉献，没有保留的奉献。为此，祷告确实有帮助。
最有效的路乃是个人的接触
在接触人的事上，单张和小册子是有用的，但我们不该太信靠这些。这些都有帮助，我盼望我们能多写一点。但我可以从经历中告诉你们，与最有效的路——个人接触——相比，藉着单张得救的人不多。我只有一个负担。我不是一个勉强人作事的人；但若是可能，我要勉强你们改变你们的态度和观念。我不相信对于大奋兴的期盼已从我们的血轮里清除。这是深入我们血轮里的东西。每位基督徒潜意识里都盼望大奋兴。当我们谈到主的恢复时，许多亲爱的圣徒潜意识里感觉，这必定会像一道快速的洪流溢漫全国。这是不对的，没有这样的事。我们需要改变我们的观念。想想看马太十三章三十一至三十二节的小芥菜种。仇敌使这最小的菜蔬成为大树。这是世界的路。主的路不是利用广告和许多其他的东西；主的路乃是生命的路。
我盼望有弟兄们写一些单张和小册子，那的确有帮助。然而我再说，最有效的路乃是个人接触。我们必须改变我们的观念。我盼望即使我们中间没有好的讲员，每个月还会有一、两百人受浸。
用一段时间逐渐接触人
当我们去接触人，不该太快说到福音这件事。我们需要与人有某一种接触，以建立友谊。我们不该尝试作快速的工作。我们越盼望快速，就会越慢。我们需要较长的时间。我们与人建立友谊之后，不该强迫他作基督徒。我们该采取非常宽大的态度和立场，逐渐的、一点一点的，向他推介一些属主的事物。这是正确的路。不要立刻对付某些事，保留一些为着下次的接触。我们不要作快工，所以需要有耐心。慕勒(George Muller)在他的自传里说，他为一个人祷告超过五十年。慕勒所代祷的人都得救了，只有他代祷这么长久的那个人，是在慕勒死后才得救。我们不能盼望作快工，我们只要去作。
作小种子和小枝子实行结果子
我再说，最重要的是我们要改观念。我若能完成这工作，就可以平安的离开。来自我们传统背景的错误观念，主要是期盼大奋兴。我们必须领悟，不会有这样的事。今天乃是作小种子和小枝子结果子的日子。让我们忘记别的基督徒，留意我们自己的光景。我们若诚实、忠信、忠诚的对待我们所看见的光，就会有奇妙的事。所以，我们需要改观念。多年来，我自己有了改变。我不欣赏大活动，对此我没有多大兴趣，也不信靠这个。我信靠生命的路，就是每位小弟兄被兴起，好产生并结出果子。这太好了。若每一位，甚至年少的，都产生并结出果子，我们会看见身体。
我们不该仅仅传讲教训和道理，我们只要撒播神的话作种子。一个人若不相信圣经，不要与他辩论。我们该转到其他的点，就如神的爱、人生的定命、人生的虚空、以及人灵里的需要。我们若以这方式吸引人，就会得着他。然后他会相信主的话。关于圣经，以及关于神或基督，人若不相信，最好不要对付他们那个专特的点。正如我们争战，不该打击人刚强的点，乃该打击最弱的点。人若前面刚强，从前面攻击他是愚昧的。反之，我们该绕到后面攻击他弱点所在之处。某人若不相信圣经，我们就不该谈论圣经，乃要绕到另外一边。
我们要继续操练，藉着操练我们会有所学习。我们若将在信息里所听到的付诸实行，半年以后会学到一些东西，我们会成为别人的父亲和导师。