李常受文集一九六六年第二册
《结果子的路》
第一章 每年结一个果子
读经：约翰福音十五章一至八节，十六节。
在这一系列的信息里，我们要来看如何在那灵里结果子。约翰十五章一至八节说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”十六节接着说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。”
结果子乃是约翰十五章的中心思想
许多基督徒以为这段主的话是教导住在主里面。这是对的，但不完全对。我们若仔细读这几节经文，就会看见着重点、中心思想主要不是住，乃是结果子。住是其次的，结果子才是主要的。主说，“我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”(5）。因着我们强调住，就多少忽略了主要的事，就是结果子。
约翰福音里的果子是初信者
现在我们必须来看结果子是什么意思。关于结果子，有些基督教教师会引到加拉太五章二十二节；那节经文说到那灵的果子是爱、喜乐、和平，以及其他项目。无疑的，二十二节的果子是我们里面基督生命的彰显，但主在约翰十五章所说的果子，不仅仅是内里生命的彰显。十五章的果子是指初信者，新蒙恩者。在加拉太五章，生初信者。这由十六节得着证明：“要你们前去，并要你们结果子。”你们要去！要以加拉太五章所提的方式结果子，不需要去；但要结出约翰十五章所提的果子，就需要去。
不仅传福音，更是结果子——流出生命
去传福音与去结果子之间有所不同。头三卷福音书结束时，都有关于去传福音的话（太二八19，可十六15，路二四47)然而，在约翰福音末了没有这样的话。这不是因为约翰没有传福音的观念。使徒约翰的确有这样的观念，但他在十五章不是以这样的方式来表达。
马太二十八章十九节和马可十六章十五节都说“去”，约翰十五章十六节也说“去”。在头三卷福音书中，去传福音是一种工作。然而在约翰福音里，传福音不是仅仅工作，乃是生命的流出，就是内里的生命显出功效。约翰福音不将传扬或领人归主看作仅仅是传扬或领人归主的工作，乃是看作结果子。在头三卷福音书中，传扬是讲说，然而在约翰福音里，传扬乃是生活的事。我们不是仅仅传扬福音，我们乃是活出福音。
约翰十二章二十四节的“许多子粒”乃是新蒙恩者
十二章二十四节说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”在这节里，“许多子粒”也不是仅仅如加拉太五章所说的生命彰显，乃是新蒙恩者。
约翰三章三十节里，基督的扩增乃是人数上的加增
在三章，施浸者约翰的门徒看见许多人受主耶稣吸引，他们就嫉妒。二十五至三十节说，“约翰的门徒，和一个犹太人辩论洁净的礼。他们来到约翰那里，对他说，拉比，从前同你在约但河外，你所见证的那位，看哪，祂正在施浸，众人都往祂那里去了。约翰回答说，若不是从天上赐的，人就不能得到什么。我曾说，我不是基督，不过是奉差遣在祂前面来的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。祂必扩增，我必衰减。”按照上下文，“扩增”这辞指跟随者。约翰的意思是说，“祂必在跟随者的人数上增加，我必在跟随者的人数上减少。我所有的跟随者必会归于祂，直到最终我一无所有。”我们根据整卷约翰福音，就能领会基督的扩增乃是在人数上的加增。
我们若这样领会十五章，就明白这里的果子不仅仅是内里生命外在的彰显；果子乃是人。果子是许多子粒，许多子粒是新蒙恩者。我们不能说，主在十五章关于结果子的话，意思是我们必须结出爱、喜乐、和平'与恒忍这样的果子。我们不能这样为自己找藉口。十五章的“果子”指藉着我们的生活而归向主的人。过去几个月里，我非常专注于操练这事。我们这些基督的枝子，必须产生新蒙恩者。我们没有藉口。
结果子作每年的收成
物质的事物是属灵事物的影儿和预表，我们能在其中看见属灵的原则。你看过有果树五年或十年才结一次果子吗？原则上，果树至少每年结一次果子。果树每年必定结果子。这是影儿，表征我们信徒作为基督的枝子，必须每年产生新蒙恩的人。我们必须年年结果子。苹果树、桃树、橘子树每年都有收成。我们如何？我们有藉口吗？
这为结果子祷告的见证
虽然有些人自一九六二年五月就已开始聚会，但事实上我们的工作是那年十二月才开始。那时我和两位弟兄是全时间同工。从十二月一日至二十二日，我们每天早晨聚在一起，从八点三十分直到中午。我们没有谈话，只是跪下来祷告。我们专特的祷告说，“主啊，你必须带进寻求者，并加增我们的人数。”三年半之后的今天，我们能看见主如何答应那些祷告。我能告诉你许多有意思的故事，关于主如何以特别的方式将寻求者带给我们。
有一位弟兄在一九六二年年底的十天特会中被带进来；一天过一天，他非常火热。一天早晨在祷告中，他里面深深的感觉到，主要用他，但他不知道主要如何用他。那天早晨他去工作，看见一个年轻人正要过马路，他里面有话告诉他去接触那位年轻人。弟兄说，“主啊，你若要我去接触他，你必须让交通号志停留在红灯，使他不能过马路。”主的确这样作了。他上前去接触那位年轻人时，看见他有一本“正常的基督徒生活”，他告诉那位年轻人，那本书作者的一位同工正在洛杉矶市区尽职。与那位年轻人相识的青年人中，至少有十二位于下个主日来参加擘饼聚会，他们中间有些人现在仍与我们一起聚会。那是对我们祷告的真实答应。后来又有其他人进来，那是主对我们祷告进一步的答应。我还能告诉你们其他故事，说到主如何将寻求者带进祂的见证。无疑的，主答应了我们的祷告。
我们的人数每年增加一倍
在一九六二年底我们大约有四十人。然后逐渐的，每一位都带另一位进来；一位产生一位。隔年我们就有八十人。接下来几年，我们的人数又增加一倍。一年带一人太过了吗？有些人也许说，一年太久了，他们能每月带进一人。然而，物质世界自然的原则是：每年收成是正常的。因此，我们必须至少每年结一个果子。我们若以三百人开始，每年增加一倍，十年内我们就会有三十万七千二百人。表面上一年带一人是慢的，但并不慢。若是所有的真基督徒每年都带一个人到主面前，二十五年内，全世界就会被福音化。藉此我们能看见，我们忽略了我们的职责。我们是枝子，必须结果子；但我们没有结果子。我们忽略了我们的职责。这不是小事。
枝子只为结果子
我很喜乐，主是用葡萄树来说明祂自己。祂不是用桃树、橘子树或苹果树。葡萄树的枝子有什么用？葡萄树的枝子无法用来作成某种材料，就如柴火。葡萄树的枝子也不是为着美观。葡萄树的枝子除了结果子之外，一无是处。因此，葡萄树的枝子若不结果子，就无用了。我们作为基督的枝子，若不结果子，就一无是处。
结果子主要与不信者有关
我们必须祷告，从现在起，所有经常与我们一起聚会的弟兄姊妹都拿起负担，并负起结果子的责任。在每个地方，我们都必须年年产生收成。我们盼望有些亲爱的寻求者，从公会转到这条路上，但我们必须更注意不信者。虽然美国称为基督教国家，但统计数字告诉我们，只有百分之六十的人是基督徒——包括在天主教里的人，而百分之四十的人不是基督徒。即使在那些自称基督徒的人中间，许多人也不是真实得救。那些称为基督徒的人中若有三分之一是真得救的，这样就只有全部人口的百分之二十是真基督徒，而百分之八十不是。这意思是在这基督教国家里有一亿五千万未得救的人。我们也许说，这不是异教国家，但只有很小比例的人得救。
美国得救的人也许比地上任何别的国家更多，但我们必须思考，有数千万的人尚未得救。想想看，单单在洛杉矶就有多少未得救的人。这是深海，满了许多不同种的鱼。
结果子是四件最重要的事情之一
在主的恢复里，我们必须注意四件事。我们必须学习如何操练我们的灵，如何接触主以享受祂，如何结果子，以及如何持守一，就是持守召会的立场。我相信今天为着主的恢复，必须有的主要就是这四件事。我们必须学习如何操练我们的灵，如何接触主以享受祂作我们的分，并在祂里面长大。然后，我们必须学习如何结果子，得着新蒙恩者；并站住正确的立场以持守一。
在结果子的事上，我们必须竭力并对主忠信且忠诚。我鼓励人结果子，并不像有些人嘱咐信徒要有某种“拓展”。不，我的意思只是说我们必须结果子，而不找任何藉口。每年我们都必须带一些新人到主面前。
二十人中有一人出去，为着扩展主的见证
我们的人数若每年加一倍，我们当中许多人就要出去到别的国家。当然，主若引导你留在这里，那是另一件事。我们没有组织，我们不以组织、传统的方式强迫作成一些事。然而，两年后，有些弟兄姊妹也许会出去，到美国的其他地区，为着扩展主的见证。再过几年，主若迟延，还有一些弟兄姊妹要出去到其他国家，包括墨西哥、澳大利亚、南美洲的国家，和远东的国家，就如韩国、印度、泰国、缅甸等。
我们当中有多少比例要出去？我盼望二十人中至少有一人会出去。二十人中有十九人留在家中，有一人去禾场。我们也许说，主会供给出去的人。但因着我们仍然在地上，我们不能谈论“空中”的事情。主会供给一切的需要，但祂会藉着圣徒们作这事十九人加起来很容易扶持一位出去，并且负担就不重。我们若忠信的对主认真，十年内我们的人数就会增加一千倍。这样就会有数以百计的人从美国去到其他国家。这对主会是何等的荣耀！这取决于我们在结果子的事上对主忠信。
不要以为每年带一个人归主是小事。我们都必须忠信。我们不喜欢鼓吹任何事，但我们若感觉这是从主来的，就该在所有召会的祷告聚会中向主呼吁，求祂将这事的负担加给我们。我们所走的路，不该只注意“大事”。反之，我们该走“小事”的路。我们该求主将负担加给每一位与我们一起聚会的人，使人人对结果子的职责都有较深的感觉，每年要产生一个新蒙恩者。请考量目前的光景和统计数字。我们若都对主忠信，并且主若迟延祂的回来，十年后，这个国家会有许多人在一里，往许多方向出去，到全地许多不同国家。每一个出去的人，都有这国家里其余十九个人支持他。
主在美国需要少数人与祂站在一起
我不喜欢在召会聚会中谈论政治，但今天许多美国人关心美国海外的政治局势。不要以属世的方式来看局势；我们必须从属灵的眼光来看世界局势。如果美国所有亲爱的圣徒都向主忠信，为着主的定旨，就不需要忧虑政治局势。主将为着祂的定旨，使美国全然得胜。然而，美国若越来越罪恶并属世，若没有基督徒出来争取主的权益，我就担心美国的将来。不可能所有的人都为主出去，只需要有少数人出来。请记得亚伯拉罕为所多玛祷告的原则（创十八23～％）。即使美国只有少数人站起来说，“主啊，我们在此为着你的见证，”主会为这个国家站住。主会很快结束目前在海外的战争，祂会为着祂见证的缘故，使美国完全得胜。
关键和秘诀乃是：谁要为主站住？我们在中国大陆学得这个原则。不需要担心海外的政治局势。我们只要为主站住，说，“至少你有一小群儿女，在这个国家与你站在一起，所以你必须与这个国家站在一起。”我有充分的确信主会作事。但我再说，这在于我们的忠信。我们若顾到这负担，就会看见荣耀。十年后，将会有何等的荣耀！
整个国家到处都有一些有活力的人站在一的立场上，以活的方式见证主。然后，有许多人——二十人中有一人——将出去向全世界见证主在祂恢复里的路。没有别的路能让主回来；这是惟一的路。否则，新妇就不能预备好，新郎也没有路回来。因此，结果子不是小事。我们都必须背负这担子。