李常受文集一九六六年第一册
《神高超的呼召》
第三章 神高超的呼召(三)
我们需要从启示录中写给七个召会的书信里，来读几处经节。二章七节说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”我们都知道，生命树是描绘基督自己作我们生命的供应。
我们继续读十七节：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。”隐藏的吗哪也是基督。吗哪有两种：一种是公开的吗哪，是以色列子民在旷野中所享受的，这是公开的享受基督；另一种是隐藏的吗哪，给得胜者隐密的享受基督。
我们也需要读三章二十至二十一节：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。”我们必须注意这三处经文。第一处说，得胜的，主要将生命树的果子赐给他吃。第二处说，得胜的，主要将那隐藏的吗哪赐给他吃。然后第三处说，凡开门的，主要进到他那里，与他一同坐席。这意思是主与他，他与主要同享筵席，并且他要在宝座上得着权柄。
在前两篇信息中，我们已经看见神的呼召和这呼召的盼望。神的呼召乃是要我们享受基督。祂已呼召我们有分于基督。这不只是一种救恩，更是有分于基督。此外，神呼召的盼望是享受基督到极点。我们已经为神所召来享受基督，但我们还没有达到享受的顶点。那是在将来。今天我们是在这享受的过程中，这享受应该一直增加。有一天，我们要达到最高点，那最高点就是神呼召的盼望、这将是神定旨的完成。我们要享受基督到极点，我们要被建造在一起到极点，我们也要彰显基督到极点。这是我们的标竿和我们的标的。我们必须向着享受基督的最高标竿竭力追求。这是我们的盼望。
我们在这里是为着什么？就某一面说，我们应当只关心一件事——享受基督。一天过一天，我们在这里是为着这个目的：享受基督、有分于基督、以基督为筵席。神已呼召我们进入这享受。这只是开始、起头。现在我们正在往前，向着标竿——对基督终极的享受——竭力追求。当我们达到顶点时，我们就要享受基督到极点，彰显基督到极点。如今我们只是预尝一点对基督的享受，也只是预尝一点同被建造来彰显祂。最终的实现是在将来。这就是神呼召的盼望。在起头和最终的完成之间有一个过程。神的心意是要我们往前，并且竭力追求享受基督。
再次呼召
神的仇敌寻隙拦阻并阻挠我们，使我们离开这标竿，所以我们需要竭力往前。这就是为什么在给七个召会的七封书信中，主指出他们所有的失败和错误。在这些失败中，仇敌的目的是要阻挠神的子民，使他们不能享受基督。你可能非常笃信宗教，在基督教里非常活跃，在基督徒的工作上非常殷勤。然而，请读这七封书信。甚至第一封给以弗所人的书信，就说到他们的好行为；但他们受了阻挠，没有享受基督。因此，主发出得胜者的呼召：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”(二7）。
这是再次呼召神的子民。我们得救时，是蒙召来享受基督，但撒但派遣许多事物来打岔我们。今天主重复祂的呼召，催促我们回来享受祂自己。仇敌所发动的一切事只有一个目的：阻挠我们享受基督。
今日的基督教作了许多阻挠基督徒享受基督的事；因此需要有第二次的呼召。主发出祂的呼召，劝勉我们放下一切宗教活动和基督徒事工，归回享受基督。“得胜的，我必将……生命树的果子赐给他吃。”这是主呼召我们回来享受祂自己作生命树。主发出祂一再重复的呼召，我们应该回来享受祂作我们隐藏的吗哪，至终作我们的筵席。祂与我们，我们与祂要一同坐席。
在今天的基督教里，大多数的基督徒忙于他们的工作和活动，但他们没有可吃的。他们缺乏基督这特别的食物作他们的享受。他们有他们的活动和工作，他们在基督教里为基督作许多事，但他们没有任何特别的食物可得喂养。他们有许多活动，但他们没有任何食物。如今在这末后的日子里，主要恢复对祂自己的享受。
在全部的七封书信中，主发出祂对得胜者的呼召。谁是得胜者？不要以为他们是那些为基督作许多事的人。不，得胜者是那些听圣灵声音的人。那灵正在里面呼召我们来享受基督。得胜者听那灵的声音，将自己从一切活动、计划、和工作中分别出来，回来吃基督这筵席作他们的享受。得胜者不以工作为第一，乃是先顾到吃、喝、并享受基督。
基督教中的混乱
我们必须了解，今日的基督教已经堕落了，并且远离神的呼召。撒但打岔我们，使我们离开对基督的享受，去从事基督教的活动、工作和计划。今天有千万的基督徒，但很难找到单单关心神的呼召，盼望达到那终极顶点的人。反之，无论你到那里，你都看见基督徒忙于基督教的活动，但在神的呼召，就是对基督的享受上，却是缺如。他们已经受打岔，离开了神的呼召。
神已呼召我们众人来享受基督，但我们蒙召后却远离了。这是新约中这七封书信都呼召得胜者的原因。这是第二次的呼召，也是最后的呼召。头一次的呼召在四福音和使徒行传里。末了的呼召，是在这七封书信里一再的呼召，呼召那些远离了对基督之享受的人。我们曾经蒙神呼召，但我们已经远离了。我们已蒙召来享受基督，但我们远离了这享受。因此，主发出祂第二次、最后的呼召，劝勉我们归回享受祂自己。
这不该只是道理。你现在是不是一个不住享受基督的基督徒？不要争辩谁对谁错。只要核对一件事：你在享受基督吗？如果你现在正在享受基督，你就是对的。如果你不在享受基督，你就是错的。主已在启示录里重复祂的呼召，为要将那些已经蒙召却远离的人带回来享受祂自己。
今天的基督教着实混乱，有许多复杂的因素。谁对谁错？有天主教、浸信会、长老会、和许多“会，”。但那一个对，那一个错呢？有一个方法来判断，就是核对那一条路是享受基督的路，那一条路使你远离对基督的享受。我们都必须回到对基督的享受。
许多基督徒得救后，很快就远离了，无法达到神呼召的标的。这就是需要得胜者胜过现今这混乱情形的原因。我们必须胜过基督教当前的情形，这情形使我们远离对基督的享受。我们必须回到这享受。我们不必在意基督教和它的活动、计划。反之，我们必须归回神呼召原初的目的。
首先，我们必须领悟，基督现今是在我们的灵里作为赐生命的灵，并且这灵就像空气。祂非常便利，随处可得，因为我们在灵里与祂是1。因此，我们必须回到神呼召原初的目的，就是在我们的灵里享受并实化基督。当我们回到灵里并接触基督时，我们里面就有生命，就是清明、透亮且照耀的。祂是非常宝贵，极为丰富，给我们享受。要胜过基督教当前的情形，这是惟一的路。因为仇敌尽所能的打岔我们享受基督，所以今天很少基督徒在这条路上。几乎所有的人都被打岔，离开了神呼召的目标。
正路
雅歌有一处很有意思的经节。一章六节说，“不要看我，因为我是黑的，因为日头把我晒黑了。我同母的弟兄向我发怒；他们使我看守葡萄园；我自己的葡萄园，我却没有看守。”“我同母的弟兄”意指我的弟兄。基督徒弟兄使我一直忙于葡萄园的工作，但我却是饥饿的。我越作工，越没有内里的满足。“我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放羊群？”(7）。主，告诉我，你在何处牧放羊群？我需要滋养。我需要享受你作我的食物。我不在意其他任何事。我只要以你为供应，从你得喂养。
我们怎能知道那一条路是正确的？由我们是否从基督得喂养，就可以得知。我们必须回到灵里，享受基督作生命树和隐藏的吗哪。许多时候我们就像老底嘉的圣徒。主在门外，祂必须叩门，要我们开门，使我们能享受祂作我们的筵席。今天主的呼召是再次呼召，吩咐我们回来享受祂。我们必须一直寻求要回来。这是真正的争战，因为仇敌正尽所能的使我们远离正路。每当我们感觉失去了对基督的享受，就必须警惕；可能有一个危险，就是我们错了。因此，我们必须回到灵里，享受基督。
一个得胜者是怎样的人？他是一个蒙神呼召来享受基督，为着完成神定旨的人。正如我们先前所提的，神的定旨在积极一面是要彰显祂，在消极一面是要击败祂的仇敌。只有一条路能完成这定旨，就是享受基督。我们越享受基督，就越同被建造。我们越同被建造，就越彰显基督并击败仇敌。你看见这点吗？要彰显神、建造召会并击败仇敌，都在于我们对基督的享受。因此，我们需要不住的享受。但是撒但知道这点，他竭力拦阻我们享受基督。只要我们离开了对基督的享受，我们就绝不能和别人同被建造、彰显神、或对付撒但。神已呼召我们来享受，因为这要完成祂的定旨，但撒但使我们远离。现在主重复祂的呼召，要我们回来。我们若回来享受祂，我们就成为得胜者。
不会有许多人回应主再次的呼召。许多基督徒会留在基督教里，但照着预表和预言，有一班余民会回应。他们会回来享受基督，他们会放下基督教这宗教。他们会放下所有的教训和活动，简单的回来享受基督。
基督徒今天在作什么？他们几乎都有基督教这宗教；他们有许多教训、形式、活动和仪文，并且他们忙于为主作工。然而，他们不寻求对基督的享受。如今主正在呼召得胜者。祂正发出再次的呼召，要得着一小部分的人，放下宗教、形式、规则、条例、活动，简单的回来享受基督。我们必须回应主的呼召，回到祂这里，让祂作我们的生命和享受。我们在这里不是为着形式、仪文、条例或教训；我们在这里是为着享受活的主。
几年前我听见许多人谈论新约的召会。我立刻告诉他们，只是以新约的召会为模式绝不管用。我们所需要的是归回基督自己。祂正发出再次的呼召。我们必须听那灵的声音，每天吃生命树和隐藏的吗哪。这样，我们就享受祂作我们的筵席。祂今天正向着基督徒发出祂再次的呼召，但只有一小部分的人会回应，从许多的打岔中归回享受。
你受打岔离开了对基督的享受吗？我得救那天，就觉得基督是如此宝贵，但那之后立刻有许多打岔进来。有七年之久，我被召会的实行以及各种教训打岔。至终我领悟，拥有许多教训，对我并不管用。我又饥又渴；我已经被打岔，没有从主得喂养。然后在一九三一年八月，我每早晨向主呼喊，流泪求祂带我归回祂自己。主花了好几年的时间，才带我离开那些打岔的事，回到正路。从那时起，我就一直享受基督。
今天主正发出祂再次的呼召，要受打岔的基督徒放下祂以外的一切事物。我们必须放下所有的教训、形式、活动、甚至是我们为神的工作，回来享受基督。我们越享受基督，就越与同样享受基督的人建造在一起。当我们愿意享受基督并同被建造时，仇敌撒但就被击败。我们在对基督的享受里同被建造，仇敌就被击败。享受基督和建造身体是两项利器，击杀并击败仇敌。我们若不享受基督，也没有凭这享受与别人同被建造，不论我们多努力要击败仇敌，我们仍有麻烦。只要我们不在享受和建造中，我们就在仇敌的手中。他不需要击败我们，我们就已经被击败了。相反的，我们若愿意藉着享受基督而与别人同被建造，撒但就要完全被击败。无论他多么攻击我们，他都要被击败，然后，神就得着彰显。
开路先锋
我们深受基督教的影响。我们的眼光已受基督教的有色眼镜所影响。我们有许多宗教观念。我们能放下这些事吗？并不那么容易。我们需要从我们一切“有色”的观念中得蒙洁净和拯救。得胜者必须以惟一的观点——基督——来看事情。如果我们渴望成为这样的人，就必须付出重大的代价。我们会被批评，受逼迫，但我们需要作先锋，开出这条路。我们开拓出一点基督之后，那些逼迫我们的人就会享受我们所开拓出来的；这就能为全身体带进属灵的祝福。我们若忠信的随主往前，同时帮助其他人迈向标竿，我们就要赢得基督的许多丰富。这样，我们所赢得的对别人会是益处，甚至对那些逼迫我们的人也会是益处。
五至十年后，这一切论到如何操练我们的灵来接触基督的信息，都会叫大多数的基督教团体受益。甚至牧师也会教导他们的会众，要认识基督作为赐生命的灵，并操练他们的灵来接触祂这位活的主。几年之后，我们今天所实行的，会成为许多基督教团体的实行。我们会将我们所开拓出来的传承下去。他们可能永远不会走召会的路，但他们会从这条路的先驱者得着益处。
基督的身体已经堕落并远离了正路，但主今天已经发出祂再次的呼召。有些人会答应并归回，开拓这条路，不计一切的付上代价。基督的全身体就会渐渐得着帮助，然后基督教的属灵标准就会提升。
在四十年前的中国，很少基督徒清楚得救的证实。当主在中国兴起祂的见证时，第一件恢复的事就是得救的证实。我们第一次出去传扬得救的确据时，甚至连所谓基督教的牧师都大肆批评我们。他们说，连他们这些牧会多年的人，对自己的救恩都没有把握，我们怎么能如此确信？但到一九三五年时，所有在中国的基督徒都确信自己得救了。他们终于得着了他们得救的确据。他们从谁得着了确据？是从那些受逼迫的开路先锋。
三十五年前，中国基督教从未用过“交通”这辞。之后主兴起了我们这个见证，藉此每个人都受了教导，知道“交通”的意思。起头的时候，我们饱受批评，人问说，“交通是什么？交通是什么意思？”然而，大约到一九三八年，所有在中国的基督徒团体都用“交通”这辞。除此之外，四十年前在中国的基督徒团体中，人们从未彼此称呼弟兄姊妹。他们称每一位为“教友”。然后主兴起我们，我们发现，我们众人都是主里的弟兄姊妹，因为我们众人都同有父的生命。许多批评因此而来，但慢慢的，中国各公会里的人开始彼此称呼某某弟兄或某某姊妹。藉着作先锋者的信心，许多事得着调整和改进。甚至有牧师暗地里到我们的书房买我们的书，然后在他们的会中传讲那些信息。
一九四九年以前，连我们也没用过“配搭”这辞。但一九四九年，我们来到台湾，主给我们看见建造的需要，所以我们用了“配搭”这辞。大约到了一九五一年，“配搭”这辞开始为其他基督徒团体使用。他们也用了“建造”这辞。你曾否听过一篇信息说到身体的建造？但我们开始使用这辞两三年后，其他的基督徒刊物也开始使用。他们批评我们，但他们也采用我们一切的教导。然而赞美主，我们在这里是为着全身体，不只是为我们自己。
我们在美国也看见同样的事。你曾在这个国家听过论到变化的信息吗？你若去基督教书店，我保证你找不到一本论到这主题的书。当然，也有许多人藉着“水流报”、信息录音带、和参加我们特会之人的笔记，取得了我们的信息。不久之前，就有一篇关于变化的信息出现在一本基督徒刊物中。甚至有人出版一本书，说到基督作为赐生命的灵，并提到许多其他的事，这些事在三年前对这个国家的人还是很陌生的。我们所经历的这一切事，迟早都会传承给一切如今还逼迫我们的人。他们要享受我们所开拓的。
让我为本篇信息说些总结的话。主已呼召祂的儿女来享受基督，但撒但几乎打岔了所有的基督徒，使他们离开这享受。现今主发出祂再次的呼召，要人回来享受祂自己。我们不该期望许多人答应这呼召。不，只有一小部分人会听主的声音，并且会有许多的批评。但是若没有逼迫、反对或批评，这也许证明我们不在“这道路”上（徒九2）。批评我们的不是不信者，乃是在基督教里的基督徒。然而，我们不可生他们的气。他们都是弟兄和姊妹，都是身体上的肢体。他们只是受仇敌打岔了。由他们批评罢；我们一句话都不该回应。但我们必须向着标竿竭力追求。
这会成为全身体的益处，并且荣耀神。我们不是只为我们自己，乃是为着基督的整个身体。这是主的路。我们必须向着基督竭力追求。这是完成神定旨惟一的路，好彰显祂自己并击败祂的仇敌。因此，我们必须忠信。