李常受文集一九六四年第三册
《洛杉矶各种聚会记录》
第一章 被神焚烧以焚烧别人，为着开展主的恢复
读经：民数记二十八章一至十四节，二十九章一至二节，路加福音十二章四十九至五十三节。
主的恢复在美国的开展
今天主正在进行恢复的工作，以恢复经历基督作我们的生命和一切，并恢复活的、正确的、充分的召会生活，作基督身体的彰显。为了要恢复这两件事，主需要改变我们对自己日常基督徒生活和召会生活的看法。我们需要预备好开始新的事。因此，我们不该持守任何老旧或传统的事物，无论那些事物多好；我们也不该模仿或抄袭别人。我们只要向主敞开；祂是活的灵，运行在我们中间。我确信主在这些日子里，会找着完成祂定旨的路。
我行遍全美国，接触许多基督徒之后，就对这个国家的基督徒有负担。假设这个国家有六千万人承认自己是基督徒；并且其中只有百分之十，就是六百万，是真正神的儿女。这六百万真基督徒当中，至少会有百分之五，或三十万人，是寻求的基督徒。如果这些寻求者当中，有百分之十走主恢复的路，在美国至少就会有三万人在恢复里。这等于有一百处地方召会，每处召会有三百人。这个相当保守的估算，显示主的恢复应当可以在这个国家开展。
开展主恢复的因素
主恢复的开展在于两个因素。第一，我们必须有正确的属灵“货品”，以应付属灵“市场”的需求。基督教里没有多少人有正确的货品，来应付现今的需求。第二，我们需要“销货员”来销售货品。我们若有货品和销货员，主就要在这个国家开展祂的恢复。主的恢复能轻易的在美国开展，因为这里已经有为数众多的基督徒和寻求者。几年前还没有这种光景。然而，今天到处都有小群的寻求者，预备好接受我们的职事；就是关于基督作生命和一切，以及关于身体的生活。我们无论去那里，人都告诉我们，这正是他们所需要的。
燔祭的属灵意义
主的恢复不是人所发起的基督徒工作，乃是主所发起的工作。这不是微小的工作，不是仅仅传福音或大复兴的工作，乃是为着主今时代的恢复。在完成这工作的事上，我们不能漠不关心；我们应当迫切并将一切摆在祭坛上。我们应当祷告，使主激动我们，好叫我们能促使这个国家的人为主的恢复火热。然而，我们能焚烧别人之前，自己需要先被焚烧。我们需要将自己当作活祭（罗十二1），就是燔祭，摆在祭坛上，被主焚烧并销毁。这是奉献的意义。奉献这件事是由燔祭所预表；燔祭是旧约所提五种主要献祭中最重要且最基本的祭，也是其他各种祭的根基（利一～五）。帐幕外院子里的铜祭坛被称为燔祭坛（出三五S，三八1，四十10，29），就是指明这点。
燔祭是神的食物
旧约里的燔祭是特别的，因为燔祭是神的食物（民二八2～3）。我作基督徒多年，还不知道神是饥饿的。我只知道我饥饿，而基督是我的真食物。我们不该以为只有人需要吃；神也需要吃。事实上，我们饥饿乃是神饥饿的影儿。当我们饥饿，这表明神饥饿；除非神饱足，否则我们绝不会饱足。
神的食物是燔祭。燔祭是神每日所吃的，是满足神的。燔祭对神也是馨香之气，是怡爽的香气（利一9，13，17）。按照神的品味和感觉，没有什么像燔祭那样馨香且怡爽。一面，基督应验燔祭的预表（弗五2)；但另一面，我们这些在基督里并与基督成为一的人，对神也是燔祭（林前一30，利一4，林后五15，加二19～20）。
常献的燔祭是完整的祭
以色列人每天要献常献的燔祭（民二八3～8）。这常献的燔祭是完整的祭，其中包括燔祭本身、素祭和奠祭；这些祭不仅预表基督，也预表我们。燔祭由公牛、绵羊、或山羊这些活物所组成，预表基督的所是，以及我们在基督里的所是。素祭由细面调油作成（利二4），预表在人性生活里的基督，是我们日常生活行动的榜样。从小麦获得细面惟一的路，乃是藉着将麦粒破碎、压碎并碾磨。因此，细面象征被破碎、压碎、碾磨的生活；油象征膏抹、内住的灵（出三十25，路四18，约壹二20，27）。我们接受基督作我们的素祭，就能过一种被破碎、压碎、碾磨，并与膏抹、内住之灵调和的生活。奠祭由一分奉给耶和华的酒所组成，指明正如基督过一种被浇奠的生活，我们也必须浇奠我们里面的一切，不为自己有所保留。在腓立比二章十七节，使徒保罗说，“即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”腓立比人信心的祭物和供奉乃是燔祭，使徒作为奠祭被浇奠在其上。不仅如此，在提后四章六节，保罗预备好为主殉道时，说，“我现在被浇奠。”
常献之燔祭的图画，是完整而详细的。燔祭预表我们的所是，素祭预表我们的生活行事，奠祭预表我们里面的是什么。我们的所是、生活和内里的一切，都必须摆在祭坛上，好被销毁。我们越被焚烧并销毁，神就越有享受和满足。我们越被消减成灰，对神就越馨香。这是我们作食物以满足神的路。
藉着献燔祭使火一直烧着
燔祭坛上的火要一直烧着（利六9，12～13）。若没有东西献在坛上，火没有东西可以燃烧，自然就会熄灭。要使火继续焚烧，必须每天献上东西。因此，燔祭称为常献的燔祭（民二八6）。以色列人每天早晚两次献上燔祭，使坛上的火一直焚烧（4）。他们也在一切特别的日子，如安息日、月朔、每年的节期等，献上燔祭（10～11，16～19，26～27，二九1～2，7～8，12～13）。在所有这些场合，以色列人都在每天例常的供物之外，再献上特别的燔祭。
让神这烈火焚烧我们，使我们焚烧别人
我们要在美国开展主的恢复，就需要对两个点有深刻的印象。第一点是，神乃是烈火（申四24，来十二29）。按照圣经，在坛上焚烧的火不是人点燃的，乃是从天上降下来的（利九24，代上二一26）。不仅如此，在五旬节那天，圣灵降在门徒身上，如同火焰的舌头（徒二3～4）。我们要确实的经历基督，就该预备好被神这烈火焚烧。
我年轻时，听过信息告诉我们说，基督是我们的食物、饮料、智慧、力量和能力；但我从未听过一篇信息告诉我们说，基督是烈火。在约翰六章，主启示自己是生命的粮（35，48；)但在路加十二章四十九节，主说，“我来要把火丢在地上，若是已经焴起来，那是我所愿意的。”主丢在地上的火乃是祂自己。当我们接受基督，我们不仅仅接受祂作食物和饮料，也接受祂作焚烧的烈火。
我们要焚烧别人，就需要被焚烧。我们这些寻求主并跟从祂的人，向着别人必须火热而进取。然而，当我们对别人说话时，我们容易过于温和，并且不关心他们的反应。我们不该这样，反之，我们所说的话该揽扰、搅动并焚烧别人。我们必须像使徒保罗一样，藉着被焚烧，而成为“瘟疫”（徒二四5）。我们越被主焚烧，就越经历祂。我们若以为我们经历了基督，却没有被焚烧，我们的经历也许不是真实的。真实的经历基督，会使我们火热。我们可以将自己比喻为铁，将主比喻为电流。电流通过铁，铁会发热到一个地步，足以使任何接触到的东西烧起来。我们需要查问自己是否火热。我们若不是火热的，就需要被焚烧；我们能被焚烧的惟一地方乃是在燔祭坛上。正如燔祭每天被圣火烧毁，我们也必须每天被基督焚烧。
日日更新我们的奉献
我们必须有深刻印象的第二点，是我们需要每天经历燔祭。我们应当每天早晚两次将自己摆在坛上，让主焚烧我们。每天早晨，我们开始一天之前，应当说，“主，我在燔祭坛上。焚烧我，使我火热。”不仅如此，我们来聚会之前，应当将自己献在坛上被焚烧。否则当我们来到聚会中，灵里将是冷淡的。我们来聚会之前，若献上自己并让主焚烧我们，就会火热的来聚会。
我们众人来聚会，都要作为燔祭，就是作为被主焚烧并能焚烧别人的人。这需要我们更新我们的奉献，将自己重新献给主。早晨、晚上，以及一整天之中，我们都需要将自己献给主，使属天的火销毁我们。当主销毁我们，我们就完满的经历祂；祂所是的一切就成为我们的。我们需要学习藉着将自己一再的献在祭坛上，一直给主机会焚烧我们。我们不该说我们去年已经奉献自己了。我们至少需要一天两次更新我们的奉献。正如我们每天早晨需要新的早餐，我们也需要新的奉献。
我们需要不仅奉献我们的所是，也奉献我们圣别的生活，就是被破碎、压碎、并与圣灵调和的生活，使其被焚烧。甚至连我们那被破碎、压碎、碾磨、并与那灵调和之美妙的属灵生活，也必须摆在祭坛上，作为素祭被焚烧。否则，我们也许是正确、属灵的，却是冰冷、无所谓的。我们要成为进取的基督徒，就必须将我们的属灵生活摆在祭坛上被焚烧。
在主的恢复里，这段日子是非常紧要且具有战略意义的。我们不能无所谓的面对这些日子。我们需要将我们所是和所有的一切摆在祭坛上，让主焚烧我们。我们需要到主面前告诉祂：“主，我在这里。我把我所是并所有的一切，包括我的生活和我里面的一切，都摆在祭坛上。主，焚烧我，并使我焚烧别人。”我们若不断的将自己奉献给主，将常献的燔祭奉献给祂，我们就要成为满足神的食物，成为使祂怡爽的香气，并且成为焚烧别人的火。