李常受文集一九六四年第二册
《对主正确并充分的事奉》
第一章 神的对付人与生命的职事
为使主的恢复得扩展，基督的身体得建造，我们必须不仅对基督和正确的召会生活有经历，更必须对主有正确并充分的事奉。我们藉着事奉主并为主作工，就得着属灵的帮助，作身体的肢体同被建造，而我们周围之人的需要，也得以应付。在本段的各章里，我们要详细来看事奉主的几个方面和原则，好帮助我们实际的来完成我们的事奉。
我们这人需要受对付
我们若查考全本圣经，就会发现，少有关于如何事奉神或为祂作工的教训或方法。这事的原因是：神不在意我们事奉的作法和方法；祂在意我们这个人。在旧约和新约里，神都对付事奉的人，使他们这个人成为他们事奉的道路。例如，神没有给摩西依循的作法或方法，藉以训练他如何带领以色列人。神乃是对付摩西这个人八十年之久，直到他预备好来事奉（出七7）。至终，摩西这个人成了他事奉神的道路和方法。旧约里所有关于主仆人的记载都启示这原则。
同样，新约主要不是启示我们，该凭什么作法或方法来事奉主。新约反倒启示，我们是在主手中，并且主一直在对付我们这个人（罗十二2，林后三18，四16）。我们必须领悟，我们这人就是工作的道路、方法和标准。我们无法作一个工作，大于我们这个人的格局或度量的。我们也许想要藉着依照使徒保罗的方法（虽然他没有方法），作出与保罗旗鼓相当的工作，但我们无法作出同样的工作，因为我们这个人与他不同。我们工作的程度受限于我们的所是。
因此，我们若要为主作工，就必须让主在我们身上作工。我们一切的知识、作法、方法、观念、思想、能力和力量，都必须受主对付。换句话说，我们的心思、情感和意志——我们的己——必须被破碎。要学习这个功课，需要花上我们的一生。没有人能说，他是彻底被破碎的。只要我们还在肉身里活在这地上，我们就需要被破碎。在我们的事奉里，破碎这件事是要紧的；因为我们为主作工的动机有多纯洁，就在于我们被破碎有多少。要动机纯洁并不容易，因为我们的心满了搀杂（参太五8）。所以，我们需要被破碎。我们越被破碎，我们在动机上就会越被洁净并炼净；然后我们才能从神道颟然就是摩西的情况。当摩西八十岁蒙召事奉主时，他已被炼净、洁净并破碎（出三11，四10）。他这个人空了；没有什么占据他的心思或心。主若在早些年时呼召他，他还在被许多事物霸占着；他这人里面没有空间领受任何属神的事物。然而他到八十岁时，乃是一个空的人。他服事以色列人时，乃是供应他所领受的神，并供应从神所领受的事物；他没有供应任何出于自己的东西。当我们在思想、作法、存心、和方法上未被破碎，还是完全、完整的，我们就会供应出于自己的东西，就如我们的观念、主意和想法，而不是供应神所启示并赐给我们的。因此，我们必须被破碎，使我们不至于供应任何出于自己的东西，反而会向神敞开，从基督有所领受。
摩西从神所领受的是律法，就是神书面的见证，这见证在旧约中说明、解释并彰显神。今天我们从神所领受的乃是基督，祂是神真实、活的见证，应验了旧约律法的预表（约一1，14，17～18）。神没有赐给我们基督以外的任何事物，神所赐给我们的每样事物都是属基督的（十六15）。所以，我们若让主倒空并破碎我们，就会从神有所领受；这就是说，我们会领受基督，并且可以将祂供应给人。
事奉主的人不但必须被破碎，也必须有忍耐与恒忍的美德。事实上，使徒的头一项资格，不是诸如行神迹的能力或才干；头一项资格乃是忍耐（林后六4）。我们要成为事奉主的人，就必须有忍耐；惟一使我们能有忍耐的路，就是被破碎。我们越被压榨并破碎，就越有忍耐；我们就会有能力，忍耐并容忍各种的人事和情况。
在这几章里，我们不是在讲道理和教训，我们乃是在谈非常实际的事，因为对主的事奉和主的工作是非常实际的。我们必须照着这些点核对自己并与主办交涉。然后，我们若真在主手中，主就会在我们里面作破碎的工作。主越破碎我们，我们就越有用。
生命的职事
我们的事奉和工作必须供应生命给别人。(约六3）。要供应别人生命，我们首先需要对基督有真实的经历，并与主有活的交通。我们也需要对属灵之事有充足的知识，并有即时的膏油涂抹。我们日常研读主话时，必须得着充分的知识，但我们尽职、事奉并作工时，不该照着我们的知识，照着我们心思里所知道的来作任何事情。反而，我们该照着内里的膏油涂抹尽职，并作每件事。当我们跟随内里的膏油涂抹而对别人说话时，我们的说话就是真正生命的职事；否则，我们的职事仅仅是字句和知识的职事。