李常受文集一九六四年第一册
《在身体里事奉以完成主的恢复》
第四章 需要接触人
对人有兴趣
在以下三章里，我们要来看关于事奉一些实行的点。这些点不是道理的论点，乃是实行的事。头一点与我们接触人有关。要事奉主，就必须服事人。我们在事奉里所作主要的事，就是接触并照顾人。我们也许以为，我们能爱主、事奉主，而不服事人，以为我们能向主祷告，而不为人祷告。然而，我们若这样作，就会领悟：没有人，我们事奉主就没有凭藉，也没有负担祷告。因此，我们都需要学习对人有兴趣。
人可以分为两类：喜欢社交的人和内向的人。喜欢社交的人是友善的，他们觉得很容易交到朋友并与别人谈话。另一面，内向的人有几分封闭，并且不喜欢接触人；他们宁愿独处。他们也许胆怯、害羞，使得他们很难交到朋友。我们会以为喜欢社交的人比内向的人对主更有用；但事实上，我们需要领悟，虽然内向在主的工作里不是有用的天性，但喜欢社交也不是。无论人的个性是喜欢社交或是内向，都是天然的。我们需要蒙拯救脱离天然的个性，好接触人，并真实的事奉主。
我们需要有主的感觉作到我们里面，使我们有祂那样对别人的关切（腓一8）。神宝爱人，并对人有兴趣（约三16）。神按着自己的形像造人，祂的愿望和目的是要完全与人调和，与人是一（创一26）。在人以外，神没有喜悦和兴趣。因为人是按着神的形像造的，人也有能力对他自己以外的事物感兴趣。许多人对他们的儿女或衣着感兴趣，有些人对集邮或居家布置感兴趣。有些人也许对某件事很有兴趣，以致别无所思；他们也许使兴趣成为事业。然而，那些受过主对付的人，乃是对人有兴趣。主越作到那人里面，那人就越对人有兴趣。这可见于一些人物生活的记载，就像使徒保罗，他是一个关心众圣徒与众召会的人（罗一9～11，林后十一28～29，十二15，腓二19～20）。
我们若对人没有兴趣，就无法事奉主。主必须将祂神圣的性情分赐到我们里面，使我们关切人，与人交通并爱人。在我们里面的那灵总是渴望接触人；我们若学习爱人，就会发觉为着福音接触人很容易。然而，我们若对人没有兴趣，为着福音接触人对我们就似乎很难。主越作到我们里面，我们就越爱别人，服事别人，并供应基督给他们。死会在我们身上发动，生命却在他们身上发动（林后四12）。
虽然所有的圣徒都需要对人有兴趣，但长老和执事尤其需要这样。倪弟兄说，这是作长老的资格之一。我们在事奉里的用处有多少，在于我们对人的兴趣和我们对人的爱。我得救以前，对人是封闭的，主拯救并呼召我以后，我发觉要对人有兴趣很难。我必须到主面前去，并且祷告：“主，破碎我天然的性情，并将你神圣的性情赐给我。”我们需要让主在各方面破碎我们。即使我们天性喜欢社交，我们也该让主破碎我们天然的性情，使我们对别人有真实的爱和关切。然后，接触人将会成为我们的喜乐。我们会渴望供应基督给别人（罗一9～15）。我们将基督供应人，这会成为我们的食物（约四12）。我们需要祷告，直到主给我们这种渴望。
接触人实行的路
接触人有许多实行的路。首先，每当我们来赴召会的聚会，会前或会后至少应该接触一个人。我们不该轻率的作这事；反而，在我们的接触里该有明确的目的。我们也不该周周接触同一个人，我们该每次接触不同的人，使我们能认识不熟悉的人。最好能在笔记本里记下新人的姓名和地址，使我们以后能去探访他们。
我们能接触别人的第二条路，乃是藉着邀请他们到我们家里一同吃饭。这事我们至少每月该作一两次，每周一次更好。我认识一位姊妹用这样的方式牧养许多人。每周她都祷告并仰望主，在主日要邀请谁到家里。她照着主的引导打电话并邀请某些人。
每个主日至少有五个人在她家里。这对她是很大的祝福，并使她在主里长大。我们若每两周邀请一两个人，我们就会开始与圣徒们相联。数年后在我们当中就会有很多的相联和建造。
第三，我们每两周至少该探访别人一次，好牧养他们。不管我们是否被邀请，都该去探访别人，用意不是要闲谈，用意乃是要祷告，彼此相顾，也彼此分担我们的需要。我们甚至该为此牺牲一些祷告和读经的时间。我们若这样作，别人就会得帮助，召会就会扩增，我们自己也会长大。我们需要这样作，好被建造并且彼此相联。
第四，我们每周至少该接触一位不信者。我们只需定意要传福音，然后就去传。我们传福音，可以藉着探访不信的亲友，或者挨家挨户叩门，甚或站在街头发单张。大布道家慕(D.L.Moody)与主约定，每天至少向一个人传福音。一天晚上他在床上醒来，忽然想到他那天没有接触任何人。虽然是半夜，他却起床，到街上去，在那里遇见一位警察，就与他分享基督。警察的反应并不好，想说这个疯子到底是谁。然而，次日那位警察去寻访慕迪，至终就得救了。我们若定意在一年内接触一定数目的人，就会看见，每年至少领一人归主是何等容易。倘若每个基督徒都这样作，不久以后全地就会福音化。
总而言之，接触人有四条路，我们需要在聚会中认识人，邀请人到我们家里，探访别人，以及向别人传福音。我们该规律的作这事。然后我们会被建造起来，别人会被建造起来，召会也会扩增。虽然这些不是规则，要我们遵守的；但在某种意义上，我们在这些事上应当有规律，正如我们在日常饮食习惯上是规律的。
与人相联的路
我们需要知道如何与不同种类的人相联。我们若不知道如何与人相联，那么我们与他们的接触，对主、对我们所接触的人、并对我们自己就没有益处。
知道该帮助别人还是从别人接受帮助
我们与别人接触时，所需要知道的第一件事，就是我们该帮助别人，还是从别人接受帮助。我们与别人的接触常常一无所成，因为我们不认识，相对于他们，我们自己属灵的地位和光景如何。我们接触人，灵里必须敏锐并警醒，使我们立刻知道，相对于我们，别人的属灵光景如何，因此能得知我们该帮助别人或从别人接受帮助。
既不骄傲也不过于谦卑
我们不该骄傲，想要每次都帮助别人。反而，我们该学习谦卑，并从别人接受帮助。然而，我们不该过于谦卑，以为我们什么都不知道，什么都不能作，只能从别人接受。在天然的个性上骄傲是丑陋的，但在天然的个性上过度谦卑也是丑陋的。我们既不该骄傲，也不该谦卑；我们只该照我本相。人越属灵，他就越真。你遇见属灵的人，很难说他骄傲或谦卑。真实的属灵不是善恶知识树的事，乃是生命树的事。因此，我们需要学习真，使我们能帮助别人，并从别人接受帮助。
在基督徒生活里需要某些经历
要分辨我们是该帮助人，还是从人得帮助，我们在基督徒生活里需要某些经历。例如，我们若没有得救的经历，就不能分辨别人是否得救了。然而，我们若对得救有清楚、明确的经历，立刻就能辨认出另一个人是否得救了。真正的分辨基于经历。关于这点，我们需要到主面前去，并且核对我们对祂有多少经历。我们常常无法帮助别人或从别人接受帮助，原因是我们没有足够的经历。我们也许有很多教训和知识，却少有经历，因此少有分辨力。
有许多基本的经历是我们必须要有的。首先，我们必须经历得救，这是基督徒生活的第一步。然后我们需要有对付罪的经历；我们必须对付所有的罪行和邪恶、黑暗的习惯，并且对已往有完全的清理（路十九8，徒十九3～19）。要与神是对的，并与别人也是对的，我们就该向神认自己的罪（约壹一9），也该赔偿我们所亏负的人。这会使我们的良心纯净并透明。我们的良心可比作一扇窗户。窗户若长久不擦拭，就会变得肮脏不透明。但窗户越擦拭，就变得越透明。同样，我们越在神和人面前对付罪和错误，我们的良心就会越洁净并透明。然后每当我们接触人，就能辨别他良心里是否透明。
我们也需要学习，照着我们内里的感觉跟随主（林后二3）。我们需要有时时活在主面前的经历，顾到我们内里的感觉，随主而行，并且保守自己在与主的交通里。之后，我们需要将自己献给主，向祂而活，被祂的爱困迫（五14）。我们需要祷告并交通，将我们的难处带给主，仰望主的帮助，并相信主，好得着祂的答覆。我们在一切事上必须这样与主来往，并寻求祂的意思。然后我们需要学习，不以天然的方式，而以属灵的方式阅读并研读主话。我们该读主的话，接受光和生命，好被作我们食物的话所滋养（诗二九130，约五39～40，提前四6）。这些只是基督徒生活中几样基本、起初的经历。我们若有这一切经历，我们接触人时，就会立刻领悟他在那里，以及他的需要。
作为召会里活的肢体，我们该学习并实行这些事。我们若说，这太难，我们作不到；我们就会变得像基督教的“教友”，只是坐在座位上，轻松的听他们所雇来为他们事奉主的牧师讲话。这是堕落基督教里的情况。我们走主恢复的路，不是要过这种基督徒生活；我们走主恢复的路，乃是要成为召会里活而尽功用的肢体。所以我们必须付代价，学习并经历这些基本的事，使我们对主成为有用的。
在主的事奉里我们不该笼统，乃该专特且明确。我认识许多弟兄姊妹在某些事上是专家。比如，一位弟兄在帮助人得救的事上是专家。每当遇到需要得救的人，我就把他带到这位弟兄那里，十分钟后，他就会得救，因为这位弟兄是面对不信者的专家。另一位弟兄在奉献的事上是专家。若是某人在奉献的事上挣扎，我们可以把他带到这位弟兄那里，不久以后，他就会在奉献的事上被带过来。
我们不该以为，学习并经历这些事是容易的。这些事需要学习。我们若仅仅来到聚会中听信息，我们会有许多知识，却没有经历。结果，某人到我们这里来求帮助，我们会不知道如何帮助他。我们在召会的事奉里就会无用。由此我们看见，我们需要明确的学习并经历这些事，使我们在确定的事上成为有用。
我初遇倪弟兄时，他就着这方面给了我一些教导，我的眼睛就得着开启。我看见我作基督徒，一直都没有真正的领会。关于圣经我学了很多，但我对属灵的事少有真正的领会。直到我这样受教导，我才开始认识如何分辨人和情况。
将人归类
我们需要学习如何将人归类。虽然地上有数十亿人，有成百万的基督徒，但大多数人都可以被归类成各种种类。我们如果知道如何将人归类，我们接触人，就会立刻知道他是那一种人，并且能应付他的需要。
我们都需要知道如何传福音，好帮助人得救。要拯救人，我们首先应当爱他们。然后我们要能将他们归类，并分辨他们的需要，好帮助他们得救。我们若遇见拒绝得救的人，就该把这事例带到弟兄们那里。我在中国时，我们每周有一段时间，讨论并研究各种的事例。我们会一同祷告，弟兄或姊妹会题出某一事例；然后我们就讨论并决定如何处理。
在中国某个城市有一家很大的医院，其中几乎所有的员工都成了主恢复里的弟兄姊妹。然而，医院的院长虽是一位名医，也是基督徒，却没有联于召会里的弟兄姊妹。因此，弟兄姊妹对他有负担，并且为他祷告。然后在我们一次的聚会中，一位弟兄告诉我们，他有负担拜访这位医生。我们考虑一会儿，然后某人建议我们等候。数日后，这事又被题出来，我们又有感觉要等候。当这事第三次被题起时，我们都觉得是拜访这位医生的适当时候。我们差遣两位弟兄探访他，这些弟兄到达医生的家，发现医生已在等候他们，因为他在前一天晚上梦见他们。那次拜访以后，医生开始参加聚会，至终成了领头弟兄。有些人也许希奇为什么我们等候。这是由于我们分辨那人的情况及其需要。在这事例中，我们若早些拜访那医生，他不会敞开。我们必须等到某些事发生在他身上，然后才能拜访他。
我们若愿意学习接触别人，就会很容易接触他们，并且领他们归主。不仅如此，我们越接触人，就会越得鼓励去接触他们。我们若认真过召会生活并作身体上活的肢体来事奉，就要学习并实行这事。假定在一地有一百位弟兄姊妹，并且所有的人都学习并实行正确的接触人。结果会非常好，使召会不但在人数上，也在生命的度量上，藉着每个肢体正确尽功用而得着扩增并被建造。在那地的召会将是活的召会，是身体连同所有尽功用之肢体的活彰显。