李常受文集一九六三年第四册
《主日在洛杉矶释放的信息》
第二章 人子、七个金灯台和七星
读经：启示录一章十至二十节。
当主日在灵里
约翰在启示录一章十二至二十节所看见的异象，乃是当主日他在灵里(10)时临到他的。因着约翰在灵里，对约翰来说，那日就是“主的”日子。在那日，与约翰有关的一切事，都是出于主的，也都被主使用，藉着约翰彰显祂自己。
人子
当那主日，使徒约翰看见主耶稣是人子的异象（2）。在那异象中，主耶稣向约翰显出来的样子，与祂在死与复活之前和之后向门徒们显出来的样子大不相同。关于主显出来之样子的种种细节，我盼望我们特别注意其中三点。首先，主显现为“眼目如同火焰”的一位（14）。这意思是说，祂的眼目不仅能看穿事物，也焚烧如同火焰。
主藉焚烧来观看，藉观看来焚烧。每当祂观看，祂就焚烧；每当祂焚烧，祂就观看。第一丁祂的“脚好像在炉中锻炼过明亮的铜”（15）。第三，祂的“面貌如同烈日中天发光”（16）。这是使徒约翰所见主耶稣显现的样子。
七个金灯台和七星
在这异象中，约翰不仅看见主耶稣，也看见众召会。众召会被比作灯台（11～12）。灯台是在黑暗里，特别是夜晚，用来托住灯，使光能照耀在黑暗里。若没有黑暗，就不需要灯光的照耀。按照十二节，约翰所看见的灯台是金的。灯台是金的，而不是石头或泥土作的，这相当有意义。约翰也看见主右手中握着的七星，这七星就是众召会的使者（20）。这里的使者是那些在众召会中负责并带领的人。星在黑夜中照耀。因此，一面，这异象给我们看见，主这人子面貌如同烈日在日间发光；另一面，这异象给我们看见，众召会被比作灯台，众召会的使者被比作星——二者都在夜间照耀。
这两点好像互相矛盾：我们是在日间，还是在夜间？按照约翰的异象，我们既有日头也有星，既在日间也在夜间。一面，召会存在于黑夜之中，因为这是黑暗的时代，夜晚的时代。整个世界及其中全部的人，都在黑夜之下'因此，召会存在于黑暗中，存在于那些在黑暗里的人当中。因着黑暗的光景，就需要召会作灯台，托住并照耀基督这光（约九5）。不仅如此，在此也需要使者，就是众召会中的负责弟兄，作为属天的星照耀，使黑暗中的人看见属天的光。
另一面，召会同基督自己乃是在日间。每当我们作为召会来在一起，该经历基督如同日头照在我们身上（玛四2），并感觉我们是在日间。然而，每当我们离开召会的聚会，接触属世的人时，应当有感觉我们是进入黑夜。在这黑暗时代，我们是在天上照耀之属天的星，我们也是灯台，托住基督这光，照耀一切在黑暗中的人。
从这幅图画，我们现在应当领会，基督、众召会和使者是什么，他们在那里，以及他们的功用是什么。基督是人子，如同日头照耀在召会中。众召会是托住基督这灯的灯台，其功用是将基督的光照耀到黑暗的世界里。我们也知道使者是属天的星，他们是不属这地的人，乃是属天而在黑夜里发光的人。
从泥土变化成为金
召会，众地方召会，是由人组成的；圣经告诉我们，人是用地上的尘土造的（创二7）。由人组成的召会，怎能成为圣经所描述金的东西呢？属土的人如何能构成金灯台？因着我们是泥土造的，似乎我们该是泥灯台，而不是金灯台。一班泥所造的人聚集在一起只是一团泥，这似乎是合逻辑的。然而按照圣经，由人所组成的众召会乃是金灯台。按照这启示，所有地方召会都是金的。
每一个地方召会是由许多人组成的，而这些人都是泥造的。然而，我们有信心说，众地方召会是金的。有些人也许说，今天众召会部分是泥，部分是金；我同意这说法。众召会似乎只有少量的金，却有太多的泥；但这只是暂时的。启示录一章是荣耀的。那里七个召会是七个金灯台，在黑暗里托住并照耀基督这光。然而，当我们往前读到启示录二、三章，就必须承认众召会不那么是金灯台，反而更是“泥”灯台。然而，主是从永远里看祂的召会。祂绝不对召会的光景失望。在祂眼中召会是荣耀的、金的（弗五27）。因此，我们应当受激励。我们不该太去看泥土。今天或明天，今世或来世，召会迟早要成为金的。启示录把这事说得很清楚。在一章我们看见金灯台。在第二、三章，光景变得令人失望。然而，我们若一直读到二十一章，就要说阿利路亚！因为那时金的东西产生了。整个新耶路撒冷乃是纯金的城（18）。因此，在启示录开头我们看见金灯台，在末了我们看见金城。在这两端中间的过程里，我们看见许多泥的事物，但我们不该因这些事失望。主会完成祂的心意。祂是阿拉法，也是俄梅嘎；祂是首先的，也是末后的；祂是初，也是终（二二13）。我们不会一直是泥的众召会，我们一直在往前长进成为金的。我能用我的经历印证这事。最近，我参加一个大约半年前曾访问过的召会的聚会，这次我感觉有更多的金在那里。我们都在从泥土变化成为金的过程中。
得着变化的路
我们要得着变化，就需要把我们那属土、像泥泞的肉体钉在十字架上。不仅我们的骄傲是泥，甚至我们的谦卑也是泥。不仅我们邪恶的特性是泥，甚至我们善良的特性，只要是天然的，也是泥。一切属肉体的事物都是泥。因此，我们必须弃绝、拒绝、并否认这一切。我们必须藉着将十字架应用在肉体上，而恨恶、弃绝、并除去肉体。当我们行事骄傲，我们无疑的会知罪自责。然而我们必须承认，许多时候我们对自己天然的谦卑，并不知罪自责。对神来说，我们天然的谦卑是丑陋的，必须定罪、弃绝并拒绝。我们需要将十字架应用在我们属肉体的良善上。今天我们在肉体之外，有另一个源头和元素；我们有主自己作为那灵住在我们里面（提后四22，林后三17）。这源头和元素是金；金预表神圣的性情，并且一点不差就是三一神自己。我们里面有三一神和神圣的性情（弗四6，罗八9～11，彼后一4）。每一天我们都需要操练拒绝、弃绝、并否认天然的人、己和旧人，使我们凭另一个元素和源头，就是凭作为金的三一神自己而活。我们越凭神、凭基督、并凭我们灵里的圣灵而活，就越从泥变化成为金。
我们不需要任何一种的教训来改正或改良我们。我们只需要受教导，看见我们不过是泥土，我们必须将基督的十字架应用在我们天然的生命上，并免我们必须学习如何凭里面的人而活，这里面的人乃是神在基督里作为那灵，也就是整个作为金的三一神。我们若这样生活——藉着弃绝己而接受基督作生命，藉着否认己而凭调和的灵行事为人——我们就要天天从泥变化成为金。我最近访问西海岸几处召会时，我很喜乐。当我与那里众召会的弟兄姊妹在一起时，我得着这样的印象：他们不是仅仅经历行为和举止的改变，乃是在生命和性情上经历某种程度的变化。
在召会里乃是白天；在此基督照耀如同公义的日头。在召会之外，黑暗得势，笼罩全地。我们需要天天从泥变化成为金，使我们将基督这光表明出来，并照耀在这世界的黑暗里。此外，领头和负责的人需要领悟他们不是属地的人，乃是属天的人；因此他们需要在诸天界里照耀。只有当领头的人率先如此，全召会才会跟随他们，在光中往前，并照耀那些在黑暗里的人。
第三章关于在共济会会堂聚会的交通
我要说一些话，是关乎在共济会会堂(oddfellows Temple)这里进行的聚会；因为负责弟兄们告诉我，有些弟兄姊妹不太清楚这些聚会的性质和目的。今年初有几班圣徒得着主的帮助，实际的认识召会。结果，所有这些寻求者和领头人有心来在一起，实行召会生活。因着我们过去没有太多实行召会生活的经历，我们觉得该来在一起作为在洛杉矶的召会，好学习如何实行召会生活（那时我们对于洛杉矶的法令和城市的界线不甚了解）。我们于一九六三年三月三日开始这样聚会。那时我们众人都觉得，我们最好是按照林前十四章二十六节实行召会生活；那一节圣经说，“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”我们是带着这种感觉开始聚会的。然而，一段时间之后，我们领悟，我们要照林前十四章实行召会生活还太早。按照我们的经历，似乎我们还不够成熟，不足以用那种方式实行召会生活。因这缘故，领头的人就决定要在共济会会堂这里有个聚会，以陈明一些扎实的教训和信息，好帮助洛杉矶的全体圣徒。因此，这聚会由按照林前十四章的聚会改为信息的聚会。
我们转到这方向之后，也清楚了洛杉矶的法令和城市的界线。我们知道在洛杉矶地区不仅有洛杉矶市，也有一些其他分开、独立的城市，就如惠提尔(Whittier)和阿特迪那(Altadena)。我们都觉得，我们要洛杉矶地区的众圣徒都次在一起作为一个地方召会，是不合式，也是不方便的。因此我们决定，在惠提尔、i特迪那、以及其他城市的圣徒，最好分为不同的地方召会而聚集。我们在几个月前才清楚这事。
领头人经过一些交通和讨论之后，大家都同意，所有这些地方召会每周一次在主日都来在一起，接受一些丰富、刚强的话语供应，原是好的。我们觉得要这样作，因为我们都领悟，我们有这么多小召会，要维持丰富而刚强的话语职事，以帮助圣徒长大，是相当困难的。因这缘故，所有领头的人同意每主日早上，所有大洛杉矶地区的众召会，都来到共济会会堂相聚，接受一些刚强、丰富的话语供应，使众圣徒得着帮助，众地方召会得着造就。
我们需要清楚这些聚会不是任何地方召会的聚会，乃是洛杉矶地区许多地方召会的集中聚会。我想这一点话会帮助我们，清楚这些聚会的性质和目的。