李常受文集一九六三年第三册

《圣灵的工作》

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第五章 经历那灵充满与充溢的路

读经:使徒行传二章三十七至三十八节,三十三节,加拉太书五章十六至二十五节,使徒行传五章三十二节。

到这里,我们清楚圣灵的工作有两面:外在的一面和内在的一面。然而,单单知道还不够。我们该寻求对圣灵工作的经历。这些信息的目的,是要帮助我们来经历。我仰望主,叫那些接受这些信息的人都愿意、巴望并渴慕来寻求,对圣灵的工作有新的并进一步的经历。

我们需要经历圣灵的两面。我们必须经历圣灵在里面的充满,以及圣灵在我们身上的浇灌。一面,我们必须更新我们被圣灵充满的经历;另一面,我们必须寻求经历圣灵浇灌在我们身上。我怕许多弟兄姊妹从未经历圣灵浇灌在他们身上。你需要开始对圣灵的工作有这种经历;就是说,你必须在外面经历圣灵在你身上作能力和释放。所以,本篇信息所包含的道理不多;乃是要说到实际的路,使我们经历圣灵里面的充满和外面的浇灌,就是那灵的工作来充满我们并赋与我们能力。

那灵的工作是福音的一大部分

圣灵的工作是福音的一大部分。我们认识福音,却可能没有完全的认识。我们看见福音包括圣灵的工作吗?行传二章三十七至三十八节说,‘众人听了,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说,诸位,弟兄们,我们当怎样行?彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。’

要领受救赎和拯救的福音,路乃是要悔改,相信主耶稣,在祂的名里受浸。这福音包括两面:消极的一面是赦罪,积极的一面是包罗万有的圣灵作为恩赐赐给我们。这包括神圣、永远的生命,重生,圣灵的内住,圣灵的浇灌,就是圣灵的浸,以及圣灵工作的所有方面。圣灵所有的工作,都包括在我们相信主耶稣的那一刻所接受的福音里。

我们作为基督徒,都相信我们得着了赦罪,但我们确定自己也有圣灵的恩赐,包括圣灵的浸,就是圣灵的浇灌吗?对这问题正确的回答乃是说,我们已得着圣灵的恩赐,但我们所经历并取用于祂的只到某种程度。一个朋友可能送我们一大包的食物,我们也接受了,但我们可能从来不打开来享受。同样的,我们必须承认圣灵已经赐给了我们;圣灵乃是基于基督赦罪的工作,当作恩赐给了我们。

赦罪是已完成的事实

赦罪是基于主藉着祂十字架上的死所成功的救赎。没有流血,神就不可能赦免我们的罪;但主流了祂的血,为我们的罪死在十字架上;这是已完成的工作。现今我们这些罪人只要来到耶稣这里,就能得着赦罪。

我们传福音的时候,不需要叫罪人求神赦免他们;这是错误的传扬。反之,我们传扬时必须告诉人,基督在十字架上死了;祂已完成了救赎,赦罪已经赐给我们。赦罪已经在这里,等着我们接受。因着我们不知道传福音的正确方法,所以没有看见许多人藉着我们的传扬得救。我们该告诉罪人,不要求神赦免他们,乃要接受神已经赐给他们的。

我们可以用以下的方法说明这事。我可能有一本很好的圣经,希望送给一位弟兄。那位弟兄不用求我给他,我已经预备好要给他,但他可能仍然说,‘哦,请发好心送我一本圣经。’他可能求讨,却没有接受。我可能对他说,‘你有什么问题?圣经已经在这里。’如果那位弟兄很有智慧,他不用再说什么,只要一句‘谢谢’,就可以拿走。传福音不是叫罪人求神给他们什么,乃是告诉罪人神已经赐给他们了。有一样东西已经完成并预备好了,有一样东西已经赐给他们,就在这里等他们去拿。我们若知道传福音正确的路,圣灵会尊重这样的路,并使人接受救恩。

圣灵是已经赐给我们的恩赐

圣灵的恩赐也是这样;圣灵是基于基督的工作所已经赐下的恩赐。主钉死后复活,而藉着祂的复活,主就将生命的灵带给我们。在复活那天晚上,主同着生命之灵来到祂的门徒那里。祂向他们吹入一口气,说,‘你们受圣灵。’(约二十22)。基督藉着祂的复活,将那灵分赐给我们,我们就为那灵所重生。

接着,基督就升到诸天之上,并且藉着祂的升天,将能力的圣灵浇灌下来。在行传二章三十三节彼得说,‘祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。’我们要传扬福音,就必须传讲主工作的三个步骤:祂的死、复活和升天。基督藉着祂的钉死,背负了我们的罪,救赎我们脱离罪;藉着祂的复活,祂将生命的灵分赐到我们里面;藉着祂的升天,祂将能力的灵浇灌在祂的身体上,这身体包括我们所有作祂肢体的人。

这一切已经成就了,如今我们只需要实化这些事实。我们若是罪人,就必须实化基督为我们的罪死了。救赎已经成就了,我们所要作的,就是藉着说,‘主,谢谢你为我受死,’来接受这事实。我们看见这事实,并取用以得着赦罪。接着,我们必须知道基督已经复活,凭着祂的复活,祂已借生命的灵,将生命分赐给我们。我们所必须作的就是接受,说,‘主,赞美你,你已经复活了,你就是复活的生命。’这样,我们就接受生命的灵。然后同样的原则,我们实化主已升天并将圣灵浇灌下来。如今我们只要简单借信接受主所成就的。愿那灵开我们的眼睛,使我们看见祂已经是我们的。我们不需要祷告或恳求要得着那灵;只要承认事实并支取就好了。

我读到历史和传记,知道有许多人曾有这种经历。原初他们有某些知识,却没有启示。有一天启示临到他们,他们就看见圣灵已经是他们的。然后他们有活的信,支取的信,应用的信,他们就感谢主。当他们领受这启示并运用活的信时,就第一次经历圣灵浇灌在他们身上。另有人有不同的经历。他们看见启示,领受了,但不是立刻,乃是过了一段时间之后,才经历圣灵的能力。我见过在我们当中聚会的弟兄姊妹有这种经历,许多年前我自己也开始经历圣灵的能力。最重要的乃是看见、领悟,包罗万有之圣灵的恩赐,不只是内住的灵,也是浇灌的灵,已经赐下来,已经是我们的了。

感觉我们需要浇灌的灵

我们需要体认这些事实,也必须感觉自己需要这些事。我们可能体认圣灵是我们的,但我们需要圣灵作我们的能力吗?我们若觉得自己不需要那灵,那么即使我们有了祂,也不会应用祂。我们可能储存了很多食物,但如果我们不饿,就不会取用。我们感觉到需要圣灵作能力吗?我们必须对付我们的需要,也必须对付我们的冷淡。我们不可说,我们有没有这样经历那灵并不重要;反之,我们必须有积极的态度。我们该说,‘主,我必须经历这个。我不满足于我目前的光景,不满足于我今天所是的。我需要更多。’然后我们就能体认那灵的工作已经成就了,那灵已经赐下了;整个、包罗万有的圣灵是我们的。然而,只有当我们体认自己的需要,我们才运用信心来应用那灵。

我们必须清楚的第一件事,就是所有的事已经成就了。基督已经受死、复活并升天了。罪已经对付,那灵已经赐下作生命,也已经浇灌下来作能力。我们已经悔改相信主,并且受浸了。如今这一切都是我们的。我们若体认这一切是我们的,并觉得需要,我们就会凭信应用并享受。不需要祷告求主给我们圣灵或浇灌圣灵;圣灵已经赐下并浇灌下来了。剩下的就是我们来体认主所成就的,体认圣灵已经赐下来,并体认我们的需要。

藉着应用十字架凭灵而行

经历圣灵内里充满的路,是在加拉太五章十六至二十五节。在这段经文里的灵,乃是生命的灵,在我们里面结出生命的果子。这段话告诉我们,我们已经有了这灵,我们所需要的就是凭着灵而行。凭着灵而行的路,就是体认十字架的工作。二十四节说,‘但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。’我们需要将十字架的工作,应用在我们的肉体连肉体的邪情私欲上。这里的肉体包括肉体和魂。邪情私欲不只是身体的。一个人死了,他的身体还在,但邪情私欲不见了。堕落之人的邪情私欲,就是魂的欲望,魂生命的欲望,是与身体有关。这就是说,我们必须将十字架应用在魂生命上。

二十四节的文法结构非常有意思,这里不是用被动式,说肉体连肉体的邪情私欲已经被钉十字架,乃是用主动式,说那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。这就是说,我们将主十字架的工作应用在我们的魂生命上。然而,请注意这里的动词是完成式。我们需要钉死肉体,但我们已经作了;这就是说,肉体的钉死是主所已经成就的,如今我们只需要应用这事。

我们的肉体已经藉着主耶稣的死,在十字架上钉死了,但如今我们需要主动将主所成就的,应用到我们的魂生命上。我们若没有应用十字架的工作,就会活在魂里。我们会在与肉体有关的邪情私欲的指引下生活。这样,内住的灵就没有空间充满我们,因为我们被别的事物充满了。我们需要受十字架工作的对付,使我们能给圣灵有地位,有空间。

二十四节说到十字架,二十五节则说到那灵;二十五节说,‘我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。’将十字架的工作应用在魂生命,天然的生命,同那与身体有关的邪情私欲上,乃是凭着灵而行惟一的路。我们越将十字架应用在我们的魂生命,我们的己,我们天然的生命上,我们就越凭着灵而行,那灵就越会充满我们。要被圣灵充满,惟一的路就是将十字架的工作应用到我们天然的生命上。

我们需要花时间到主面前,与祂办交涉,也让祂对付我们。我们必须求祂向我们启示,我们需要对付魂生命的邪情私欲和别的一些事。这不是一次而永远的。我们需要经常这样对付。一天过一天,甚至每一时刻,我们都需要将主的十字架,应用到我们的魂生命,连同与这罪恶身体有关之邪情私欲上。这是凭着灵而行惟一的路。

我们有那灵,但我们需要应用那灵;要应用我们里面生命之灵并让祂充满我们,惟一的路是将十字架应用到我们的魂生命上,此外没有别的路。所以,我们需要花更多时间与主同在,不是祷告求祂为我们作这作那,好像例行公事,乃是要让祂把我们带进祂的光中。我们需要每天,在早晨,在晚上,来作这事。我们应该忘记自己的事。即使我们生病了,也该忘记我们的病情。我们属灵上的病是更严重的。我们必须单单到主面前去,而且不只一次。我们需要对这些事有真实的经历。

我得救六年之后,直到一九三一年,都是与一班很会读经却灵性死沉的信徒在一起。我每天,每早晨到主面前去;那时我没有例行公事的祷告。六个月之久,我每天所祷告惟一的事就是:‘主啊,把我带进你的光中,给我看见自己在那里,也给我看见自己里面的光景。’这真是美妙。每一天主都给我看见自己里面天然、属世、罪恶、属魂或属肉体的东西,是我需要对付的。那就是凭着圣灵的能力,在祷告中应用十字架。我每早晨经历圣灵的充满;每早晨我祷告后,就满了喜乐。有一首诗歌说到主耶稣的名犹如音乐,在那些日子,我简直不敢唱,因为每当我唱到这首诗歌,我的眼泪就流下来。我常常感觉圣灵的充满。

如果那时我有灵恩运动的背景和教训,我肯定会在这经历之外加上说方言。后来在一九三六年我的确加上了说方言,但在一九三一年我没有这种教训。我只是很完满的经历主,没有任何奇怪的说话。

经历圣灵里面的充满,惟一的路就是在圣灵的光中受十字架对付。我们若想要为自己保留什么,我们就了了。我们必须对付我们里面所有属魂、天然、属世和罪恶的东西,在圣灵的能力里,将十字架的工作应用在这些事上。这样我们就能常常凭那灵而行,且能经历那灵。

经历圣灵浇灌的路

表面看来,圣灵的浇灌是很难经历的,但实际上这是很容易的;这乃在于几件事。首先,这在于我们的需要。我们真的觉得需要那灵的浇灌么,或者我们只是谈论而已?今天许多基督徒不觉得需要圣灵在他们身上作能力;我们该求主使我们感觉这需要。我们已经有了那灵,但我们需要应用那灵并经历那灵。我们若没有需要,这件事就不用谈了。

第二,我们需要特别、专特的奉献。如果我们觉得有这需要,就必须再一次献上自己,来经历圣灵在我们身上作能力。

第三,我们必须顺从。行传五章三十二节说,神赐圣灵给顺从的人。我们若从来没有与主办交涉,就不会知道我们是多么不顺从。在十九世纪时,有一位姊妹寻求圣灵的浸。她为了寻求这经历,就祷告并把自己奉献给主。那时女人是留长发的,她们把头发高高的盘在头上。当这位姊妹祷告的时候,她感觉主要求她把头发剪短,拆除她‘头上的高塔’。然而,她不愿顺从。有一晚她与一班基督徒聚会时,祷告说,‘主,给我经历。’但主说,‘给我你的头发。’最后,她决定顺从主,把头发剪掉,就在那一刻她经历了圣灵的浸。

我遇见另一位姊妹,她住在中国旧都北京城外,是住在农场里的乡下人。她得救以前,有一次邻居家里一只很大的母鸡跑到她的农场里,她就捉来宰了。邻居来找鸡的时候,她说谎,说不知道鸡在那里。几年以后她得救了,那时召会中常常祷告求经历圣灵的能力。她也在寻求这经历。多日之久,她每次跪下来祷告,求主给她圣灵的能力,都不得答应,反而脑海里总是想到一只大鸡。有一天她记起从前如何拿了邻居的鸡,就买了一只比先前更大的鸡,还给邻居并向他认罪。之后她立刻经历了圣灵的浸。

有许多类似这样的故事。有人经历不到圣灵的能力,就是因着一个罪。这给我们看见,我们必须如何顺从。如果我们觉得需要那灵,并将自己奉献给主,我们就必须顺从。

第四,如果我们与主之间没有挣扎,我们可以凭着简单的支取来得着那灵的经历。我们不该在意感觉,只要藉着支取而得着。

我个人有过许多这种经历。我知道要事奉主需要能力,所以我感觉迫切的需要那灵。第二,我将自己奉献给主。第三,我只害怕一件事,就是我与主之间有挣扎。与主挣扎是可怕的。与主有挣扎是很严肃的。曾经有许多关于我虚假的謡言,但凭着主的恩典我都不怕。我所怕惟一的事,就是我与主之间有挣扎。只要我与主之间没有挣扎,我就一无所惧。如果你与主之间有挣扎,我恳求你马上去对付;然后你才能藉着支取而得着那灵的经历。

经历圣灵能力的见证

我个人能见证对那灵浇灌的经历。有一次,我开始讲道时并没有特别感觉;然而,我开始讲之后就觉得有一片云降在我身上,包围、环绕、覆罩着我。那时刻我的传讲就大大改变了。那种体验是我一生中惟一的经历。那的确不是我的想像,而是非常真实的。

另有一次召会聚会,我和平常一样在讲道,没有特别感觉。然而,第二天一位弟兄告诉我,他那读高中的儿子看见一个穿着非常明亮衣袍的人站在我旁边,作出的手势与我一模一样。这大约有二十分钟之久,然后那人就不见了。这是经历话语的自由、膏抹、释放、能力、甚至权柄。这样的事发生不只一次。

另有一次,一位弟兄来主日聚会,他到的时候我已开始讲道。他向讲台望去,觉得非常惊讶,到底有几个人在那里。他清楚看见我在讲道时,有另一个人在我旁边站了很久。这不是梦境,不是他轻率乱讲,也不是笑话。看见这事的弟兄是一位超过五十岁,心思清明的弟兄。有好几次人都告诉我,他们看见同样的事。有一次,一位弟兄告诉我,在主日我讲道之前,当我正在讲台上祷告时,他看见上面有三个人,除了我以外,还有两位与我同在。

我不希望引你们注意这种经历。反之,我必须向你们见证,不需要有什么感觉。我们只要正确的与主办交涉,站在正确的地位上,说,‘主,我蒙了你的救赎,如今我是属你的。你与我之间没有障碍,所以我有权利、地位来支取属于我的东西。’这就够了。我们只要看见自己的需要,支取并取用事实。然后主就会使之成为真实。我们不需要有什么感觉。照着我的经历,主有时会给我们一些感觉,就如那降在我身上的云。然而,许多时候我没有任何感觉;我只是传讲得很释放,很自由。这对我似乎是非常平常,却又有一些特别的东西在那里。我们若在正确的地位上,圣灵会以各种不同的方式来与我们同工。

我在讲台上传福音所经历的许多故事,真是无法尽说。我在传讲活的话时,就有圣灵的能力。有一次我们在传福音,我向听众发出呼召,请他们站起来回应。我点了一首诗歌,请有圣灵感动的在唱诗歌时站起来。我们的大会场坐满了人,所以又开了另一个房间。在大会场里许多人都站起来了,但另一个房间虽然有许多人在里面,却没有人站起来。突然我有感觉要说些话,我转了一个方向,说,‘有人就像魔鬼一样,使人不能站起来。’我说这话以后,许多人就站起来了,从一个母亲和她女儿开始。后来我发现当我说那句关于魔鬼的话时,那个女儿正拉着她妈妈,不让她站起来。妈妈想要站起来,女儿却拉着妈妈,要她坐着。正当她们在拉扯的时候,我转到她们的方向,说,‘有人就像魔鬼一样,使人不能站起来。’那女儿就害怕,战抖起来,于是妈妈就站起来,女儿也跟着,然后其他的人就都站起来了。这的确是出于圣灵的能力。

不要注意表显或感觉,我们该忘记这些。反之,我们必须看见圣灵是已经赐给我们的恩赐。祂是我们的,祂已经是我们的分。然后我们必须看见自己的需要,奉献自己,顺从主,与主办交涉,直到我们和主之间没有挣扎。然后我们只要接受就好了。那灵是我们的,每当有需要,我们就领受祂。这样我们就会看见,我们是多么得胜并有能力。许多时候我们不会有意识的感觉,但我们会有那灵。这是正确的路。这些日子,我们需要看见圣灵里面的充满和外面的浇灌。

我能从经历中讲更多的故事,就如在圣灵的能力和运行下作异梦等等。然而,我们该忘记表显和感觉,把这事留给主。我们只要正确的对付以上的事。一天过一天,我们将十字架的工作应用到我们天然的生命,连同与肉体有关的邪情私欲上。我们也常常看见我们需要圣灵作能力,所以我们将自己奉献给主,与祂办交涉,直到我们和祂之间没有挣扎。这样我们就领受圣灵,祂是我们的。


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