李常受文集一九六三年第二册
《各种讲话记录》
第十一章 否认己以活在灵里
日期：一九六三年五月三十日
地点：加州沙加缅度
读经：希伯来书四章十二节，哥林多前书二章十四至十六节，罗马书十二章二节，马太福音十六章二十四至二十六节。
召会作为基督的身体，乃是藉着基督、在基督里、并以基督为其构成成分所创造的新人。这一个新人包括基督自己作生命，和我们众人作肢体。我们已藉着圣灵由基督重生，成为这新人的一部分，这新人就是召会，也是基督的身体。然而，我们若要实化基督身体的一，就是身体的实际，就需要认识我们虽然是新人的一部分，却仍然有旧人。
两个人和两个生命
在我们得重生以前，我们里面只有一个人。我们是旧人的一部分，老亚当的肢体。但现今我们已得重生，我们里面有两个人——旧人和新人。因此，我们是有双重特性的人。不但如此，我们既是重生的人，就有两个生命——旧人的属人生命和新人的神圣生命。亚当的生命是旧人的生命，基督的神圣生命是新人的生命。因此，我们是一位，带有两个人，两个生命，有双重性格。
旧人在我们的魂里。创世记二章七节告诉我们，亚当这个人乃是活的魂。旧约多次说到人是魂。例如，雅各家七十魂下埃及（出一5，直译）。虽然神为人造灵，但祂没有将神圣的生命放在人的灵里；灵只是人接触神的器官。受造的人只有一个生命，那生命是在人的魂里。但藉着重生我们得着另一个生命，第二个生命，就是神那神圣、永远的生命。这生命已经进入我们的灵里，现今我们有两个生命——魂里属人的生命和灵里神圣的生命（罗八10）。
我们必须记得，在我们得重生以前，我们没有神圣的生命，但在重生以后，我们的灵盛装了神圣的生命，就是基督自己（约十一25，十四6）。这不仅仅是道理；这是神圣的事实。我们已经再生了一次。我们第一次是从我们的父母生，第二次是从神生。约翰一章十三节说，我们“不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的”。因此，重生真正的意义，是在我们原有的生命以外，又接受另一个生命。我们藉着重生所接受这第二个生命，乃是神自己作了我们的生命。
今天的问题乃是：我们凭什么生命活——凭属人的生命或神圣的生命，凭第一个生命或第二个生命，凭亚当的生命或凭基督作生命？我们若凭第二个生命活，我们就是属天且透亮的；但我们若凭第一个生命活，我们就是属地的，且在罪之下。第二个生命的确是超越的，像属天的喷射机。对第二个人，新人而言，一切都是新的。这新人不是外面的人，乃是里面的人，不是魂里的人，乃是灵里的人（彼前三4）。
藉着否认魂而否认己
我们若仔细研读圣经，并思想我们自己的经历，就会发现魂有三个部分。有主要的部分——心思，也有其他两个部分——情感和意志（箴二10，诗一三九14，撒上十八1，伯七15）。我们凭我们的心思活，就是凭魂活。只要我们在心思里行事，我们就在魂里。同样，只要我们在情感里行事，我们也就在魂里。我们说某人是情绪化的，意思就是他在魂里。有些人(主要的是弟兄们)过于运用他们的头脑，而有些人(主要的是姊妹们)太情绪化。此外，有些人的意志非常刚强；别人不可能与他们争辩或感动他们。凭我们的心思、情感或意志活，就是凭我们的魂活。我们若每天凭我们的心思、情感、或意志而行，我们就是在魂里的人。
我们要活在新人的实际里，就必须否认我们自己，包括我们的心思、我们的情感、和我们的意志。在马太十六章二十四节主耶稣说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。”然后在二十五至二十六节主说到魂生命。基于这些经文我们能看见，己与魂生命是相等的。这由路加九章二十三至二十五节里主的话所证实。因此，否认己就是否认魂生命；这魂生命是具体化在己里，并在心思、情感、和意志里得彰显。姊妹们必须学习否认她们的情感，弟兄们必须学习否认他们的头脑。不但如此，我们都必须学习否认自己的意志。我们若否认我们魂的所有部分，我们也许不知道该凭什么活。事实上，当我们否认我们的魂同魂生命，我们就使新人有地位，这新人乃是第二个生命，就是我们里面的圣灵，基督的生命。因为我们有两个生命，所以当我们否认第一个生命，我们就让第二个生命有机会来活。事实上，我们越否认第一个生命，我们就越有机会活第二个生命。我们越否认我们的情感，基督的生命就越在我们的情感里得彰显；我们越否认我们的心思，我们就越有基督的心思（林前二16，腓一8，二5）。否认我们的心思，意思就是否认我们的想法和我们的知识。在我们的灵里有第二个生命，神圣的生命，新人的生命。当我们否认第一个生命时，新人就有地位活出他自己。
为着基督身体的一活在灵里
我们来到召会的聚会中，特别必须否认我们自己，就是否认我们的心思、情感和意志。我们这么作，就让我们灵里的圣灵有完全的机会，照着神的旨意行动。有时候，姊妹们在她们的情感里来到聚会中。姊妹们来到聚会中，必须学习否认她们的感觉和意志，就是拒绝她们自己，并让圣灵这第二个生命，就是比第一个生命更深的生命，有完全的机会。我们都必须学习放弃我们的思想、情感和意志，并且竭力活出第二个生命，就是圣灵同我们的灵（罗八2，10，16）。我们必须否认我们的己，并操练运用我们的灵。
你也许来聚会时觉得非常生气，但你必须记得要否认你的情感，并运用你的灵。然后圣灵就会有机会在你里面行动，你在聚会中的活动就会满了分量。因此，我们必须学习拒绝并否认我们的己。我们凭第二个生命行动并活动，我们中间就会有基督身体一的实际。我们必须凭第二个生命活，好有身体的一。
我们不可凭我们的思想、情感、或意志行动，反而要运用我们的灵来感觉神。我们若不学习否认我们的心思、情感和意志，至终我们会有许多不同的意见。因此，要实化基督身体的一，我们必须放弃我们的情感、意志和心思，单单运用我们的灵来感觉主。当我们都实行活在灵里，就有身体的一。所有的争吵都会停止，因为在灵里总是有一。但我们越在头脑里，就越有不同的意见，也越属情感，我们中间就越有乖僻。我们必须否认我们的心思、情感和意志，并运用我们的灵。因为基督身体的实际是在我们人重生的灵里，我们必须学习拒绝我们的魂，并运用我们的灵。