李常受文集一九六三年第一册

《活在神人调和中实际的路》

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第四章 否认天然的心思、情感和意志,随从内住的基督

读经:罗马书八章二十九节,哥林多前书六章十七节,哥林多后书三章十六至十八节,罗马书十二章二节,以弗所书三章十七节上,哥林多前书二章十六节。

罗马八章二十九节告诉我们,神预定我们模成祂儿子的形像。这是神的心愿。圣经告诉我们,原本神有独生子主耶稣基督(约一18)。圣经也告诉我们,在基督的死与复活之后,神有许多儿子,有基督为他们中间的长子(二十17,来二10,参罗八29)。换句话说,基督原是神的独生子,但祂受死并从死人中复活以后,成了许多儿子中的长子。

神照着祂永远定旨的工作,是要以祂的长子为模型,产生许多儿子。神的长子是榜样,照着这榜样,这模型,神产生了许多儿子。神藉着我们的重生成就了这事。我们接受主耶稣作我们的救主,圣灵就进入我们灵里。因为那灵是基督的实际,那灵进入我们里面,基督自己就进入我们里面。如今,藉着我们的得重生,基督就在我们里面。在基督进入我们灵里以前,我们的灵因着罪是死的(弗二1,5)。然而,基督是生命,祂进入我们里面,就点活我们死沉的灵。因为祂这灵进入了我们灵里,祂现今就是我们的生命(西三4)。乃是藉着那灵以基督作生命重生我们,我们才被作成神的许多儿子。不但如此,神将祂的儿子放在我们里面,使基督长大并成形在我们里面(加四19)。这完成神永远的定旨和愿望,使我们在生命、性情、和形像上成为祂的儿子。

我信主已有三十八年了。在我基督徒生活的头几年,我受到许多教导,也听了许多信息。我在四年半里听了一千多篇信息。我不但在聚会中受了许多教导,我也读了许多基督教书籍。这些信息、教训和书籍主要强调消极的事,就如怎样胜过罪、骄傲、仇恨和虚假。在那头几年间,我不记得曾受过积极方面的教导,说到神永远的定旨是要我们模成祂儿子的形像。在消极方面的教训绝不能使我胜过消极的事物。我越尝试,就越受挫折;一段时间以后,我完全放弃尝试。就在那时,主开启我的眼睛,使我领悟我不需要尝试作什么。我领悟既然圣灵在我里面,祂就会完成将我模成祂荣耀形像这件事。我领悟了这点,就忘记试着要谦卑,试着不要骄傲。

我们该忘记这些消极的事。我们越试着对付这些事,就越受它们困扰。例如,我们越试着谦卑,我们就变得越骄傲。神没有命定我们以这样的方式生活;反之,祂是预定我们模成基督的形像。我们必须专注于基督,而把罪忘记。然而,我们要这样作是很难的。作为基督徒,我们一直记得我们不该犯罪,我们该谦卑,我们不该作错任何事。因此,我们很难忘记这些消极的事。神的愿望乃是要我们模成基督的形像;因此让我们忘记行善或作恶。我们该告诉善恶说,‘我与你们不再相干。我只在意基督。基督是我的目标和我的一切。我需要模成基督的形像。祂现今在我里面作为那灵,祂也是我的生命。我不再留意善恶。我只知道凭那作我生命的基督而活。’

应用基督

我们的难处是:虽然基督在我们里面,我们却没有应用祂。我年轻时在中国,使用油灯照明。甚至我家安装电以后,我晚上回家时,还是会因着习惯的驱使而擦火柴点油灯。即使我试着记住,家里有了电,不再需要用油灯,我还是经常会忘记。在我们重生时,基督就进入我们里面作‘电灯’。然而,因为我们太习惯于我们的‘油灯’,就是我们老旧的生活,我们就忘记将基督应用在我们的日常生活中。换句话说,虽然我们在灵里得了重生,但我们仍留在老旧的生活里,忘记凭基督而活。这指明我们得重生以后,还需要被变化。

变化是非常重要的。但今天在神的儿女当中,这事几乎完全被忽略。关于圣别和圣别的生活,基督徒说得非常多。然而,我们被变化比我们被圣别更要紧,因为除非我们被变化,否则我们就无法被圣别。我们必须从老旧的生活、样式和形状,变化成另一种生活、样式和形状。老旧的样式是亚当的样式,新的样式是基督的样式。得重生是一回事,被变化是另一回事。虽然我们在我们的灵里得了重生,但我们这人的其余部分——主要是我们的心思、情感和意志——还没有被变化。因此,我们仍在旧人里。

我们确定我们的灵得了重生,但我们是否也这样有把握,我们的心思、情感、和意志已被变化?这些部分都被变化了,还是留在老旧的生活里?我们都必须承认,我们在魂里完全被变化以前,仍有一段很长的路要走。在罗马十二章二节,保罗用到‘藉着心思的更新而变化’这个发表。这节含示我们虽然在灵里得了重生,但我们的心思仍是老旧的。我们的心思大约六千岁了——是亚当的心思。因此,我们的心思,连同我们的情感和意志,需要被变化。

我们如何才能被变化?这事与我们的心很有关系。以弗所三章十七节说到基督安家在我们心里。再者,我们都得了重生,但我怀疑基督是否安家在我们许多人的心里。你的心是基督的家吗?基督真的安家在你心里吗?你是如此爱主,而将你的心献给祂,让祂完全占有吗?这是一件要紧的事。主已经住在我们的灵里;问题是基督是否安家在我们的心里。灵与心不同。圣经告诉我们,心包括魂的所有部分——心思、情感和意志(太九4,约十六22,6,来四12)——加上良心(十22,约壹三20)。虽然我们在我们灵里得了重生,但我们必须在我们的心思、情感、和意志里被变化。惟有基督占有我们的心作为祂的家时,这变化才能发生。我们必须用我们的全心爱基督,将我们的心献给祂,并让祂接管我们的全心,使祂住在其中。我们应当告诉祂:‘主,我的心在这里。来完全占有它,来安家在我心里。’

林前二章十六节说,‘谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。’我们有基督的心思,意思是我们的心思已被变化成为基督的心思。我们有基督,但我们可能只在我们的灵里有祂。基督是否占有我们的心思、情感或意志,才是问题。我们若要享受并经历基督,就必须彻底的学习这功课。我们必须用全心爱主,将我们的全心献给祂,并将我们的心思、情感和意志降服于祂。作为得重生的人,我们必须学知,我们不能随从我们的心思、情感和意志,因它们老旧又天然。反之,我们必须否认它们。

实行否认天然的心思、情感和意志

好些信徒在祷告时真正经历圣灵。但他们祷告以后,留在老旧的心思、老旧的情感、和老旧的意志里。虽然他们祷告的时候似乎在灵里,但他们祷告以后,却在天然的心思、情感和意志里。这些信徒不知道如何凭基督而活,否认他们的心思、情感和意志。你若要经历基督,你必须学习的第一个功课,就是拒绝并否认你天然的心思、情感和意志。这点绝不会强调得够多。你若否认天然的心思、情感和意志,在你灵里的圣灵就会接管你全人的这些部分。作基督徒就是过一种不凭着心思、情感、和意志而活,乃凭着在灵里的基督而活的生活。

有一次,一位姊妹到我这里来说,‘李弟兄,我的脾气很坏。在家里我是妻子和母亲,我的坏脾气伤到别人。就是因着我的脾气对我丈夫和家庭有不良影响,我才信主。我信祂会拯救我脱离我的坏脾气。但即使我得救了,我仍无法胜过我的坏脾气。’她告诉我这些事以后,问我该怎么办。要帮助人胜过他们的脾气是很难的。我对她说,‘姊妹,你是否领悟你既得了重生,基督就活在你里面?’她回答是的。我继续说,‘你若随从你的情感,你就很难胜过你的脾气。你若随从基督,你就很容易胜过你的脾气。你要随从什么?有两种可能。你要随从你的情感,或要随从基督?你若随从你的情感,你就必须预备好要发脾气。然而,你若随从基督,你必然会胜过你的脾气。你有情感,你也有基督。你要随从那一个?’她回答说,‘李弟兄,我领悟我必须随从基督,不可随从我的情感。’我问她此话是否当真——她是否真要随从基督,不随从她天然的情感。她无法回答。这位姊妹领悟到她的难处在那里。从她得重生那时起,她就没有实行随从基督。反而,她仍随从她自己的情感,期望基督会帮助她胜过脾气。这位姊妹的经历指出一个原则:我们不能随从我们的情感,而同时盼望基督会帮助我们胜过它。我们必须舍弃这个,或是舍弃那个。我们若随从我们的情感,就必须舍弃基督;我们若随从基督,就必须舍弃我们的情感。我向这位姊妹解释这事,她告诉我,她清楚了。不过,我继续说,‘姊妹,你很清楚,但你需要实行。你相当习惯随从你的情感,却不惯于随从基督。你必须实行随从基督。’这位姊妹接受我的话并且去实行。一段时间以后,她回到我这里,说,‘李弟兄,我实行随从基督,但许多时候我忘记随着基督而行,反而随着我的情感而行。’我回答说,‘姊妹,你是基督徒。作为这样的人,每当你要作什么,你必须先核对这是照着基督,或是照着你的情感。在凡事上都要核对并祷告。不要祷告主帮助你胜过你的脾气;却要祷告主使你随从主,舍弃你的情感。要藉着祷告来实行。’

我们的需要乃是实行。我们正在交通关于如何以非常实际的方式来经历、享受、并应用基督。在我们的日常生活中,我们该一直实行一面随从基督,另一面舍弃我们的心思、情感和意志。我们若实行这事,每天舍弃我们的心思、情感和意志,并随从基督,那灵,就是基督的实际,会占有我们的心思、情感和意志。换句话说,基督要安家在我们心里。然后我们全人——心思、情感和意志——就会满了基督。实行这事是我们在日常生活中实际经历基督的路。

我们不需要过多留意我们生活中罪恶的事,我们不需要试着胜过我们的罪。我们惟一的需要就是实行随从基督,否认我们的心思、情感和意志,并将我们的心完全交给基督。我们这样作,基督就会得着我们的心,并使其成为祂的家。这就是心思的更新、情感的更新、和意志的更新,也就是我们全人的变化。

我们已在我们的灵里得了重生。现今我们必须在我们的心思、情感、和意志里被变化。我们是藉着实行一直随从基督,并一直否认我们天然的心思、情感和意志,而得着变化。这是圣灵工作的一大部分。这不仅仅是某种教导,也不仅仅是被圣灵充满或在圣灵里受浸的事;这是我们必须在我们生活的所有方面天天实行的事。我们被圣灵充满,并浸在圣灵里以后,我们余生的每日每刻,都必须实行否认我们天然的心思、情感和意志,并随从基督。不信的人绝对无法实行这事,因为他们没有基督这灵在他们里面。然而我们有,并且祂正等着我们随从祂。我要再一次,并且非常强调的说,我们必须拒绝并否认天然的心思、天然的意志、和天然的情感,并随从那住在我们里面的基督。我们必须用真诚和单纯的心爱祂。日复一日我们应当告诉主,我们爱祂。我们这样作的时候必须领悟,向祂真正、纯诚的爱,乃是显于我们的否认己。我们随从主,是因为我们爱祂。随着祂而行,意思就是否认我们自己。

让我们举例来说,我和一位弟兄一同事奉主。我是基督徒,必须实行日复一日并时时刻刻否认我天然的心思、天然的情感、和天然的意志。这就是随从我所爱的主。我若不否认己,不随从主,反倒留在我天然的心思、情感和意志里,也许只需要一周,我就会和这位弟兄分道扬镳。这是因为我在天然的情感里,也许对他感到不高兴。我若要与这位弟兄一同往前,并正确的与他一同事奉,我就没有选择,只有否认我天然的心思、情感和意志,并随从内住的基督。问题不是我与弟兄之间的关系,问题乃是我与主耶稣之间的关系。我若随从主,就会与我的弟兄相安。然而,我若不随从主,反倒随从我自己和我天然的情感,我毫无疑问的会离开弟兄。作为基督徒,我们都必须实行弃绝我们的心思、情感和意志,并随从那安家在我们心里的基督。

单单祷告,被圣灵充满,以及相信基督活在我们里面并不够。我们必须实行否认我们的心思、情感和意志,并随从基督。这会更新我们的心思、我们的情感、和我们的意志,将我们全人变化成为基督的形像(林后三18)。我们在我们的灵里得了重生还不够,我们需要在我们的魂里被变化。基督在我们的灵里,等候机会接管我们的全人。祂一直在等候,我们只需要给祂机会。我怕我们许多人虽然非常爱主,却仍不知道如何经历基督。经历基督的路非常简单。每一天,每一刻,我们只需要实行一件事——否认我们的心思、情感和意志,并随从内住的基督。

否认魂并随从内住之基督实际的路——随从我们重生的灵

此时,你也许会问我,我们如何能实际的随从基督。要答覆这问题,我们只需要记得,基督在我们的灵里(提后四22,林后十三5)。我们不该随从我们的心思、情感和意志,乃该随从我们的灵。随从我们的灵,实际上就是随从基督,因为基督在我们的灵里。我们不该以为基督只是在诸天之上;基督今天也在我们的灵里(罗八34,10)。因此,随从我们的灵,乃是否认魂并随从基督实际的路。

多年来我与不同的弟兄有过许多为难的经历。在这样的情况里,我到主面前去,并告诉祂:‘主,我在这里。我知道我不能随从我的心思、情感和意志。我知道我必须藉着随从我的灵而随从你。我的灵告诉我,我必须与这位弟兄是一,但我的意志已经决定要离开他。主,我要怎么办?我该随着我的决定——随着我的意志——而行,或者该随着住在我灵里的你而行?’虽然在我的灵里主已经答覆我的问题,并且我的最深处告诉我,我必须继续与这位亲爱的弟兄在一起;但我的意志是顽梗的,已经决定要离开他。在这样的情况里,我该怎么办?这是我们基督徒的一个功课。我们要随从我们的意志,还是要随从灵?许多时候我们必须告诉主,甚至带着眼泪说,‘主,我不能随从我的意志,我必须随从你。’我们单单赞美主是我们的生命还不够,因我们仍有我们天然的心思、天然的情感、和天然的意志。我们必须学功课,舍弃心思、情感和意志,好随从灵,那里有基督活在其中。

我们在我们的灵里得了重生,我们的需要就是随从我们的灵,并且忘记、否认、拒绝我们的心思、情感和意志。这很简单,但需要我们天天实行。我向你保证,我们越实行这事,我们就越天天经历基督,基督对我们就越真实、亲近、亲爱并丰富。我们越实行这事,我们就越能丰富且甜美的经历基督。有时我们的享受会非常甜美,以至于流泪。然后我们就会帮助人认识并经历基督,不是只在教训上,而是在真实的经历上。这是我们今天所需要的。我们不需要更多的教训或道理,我们需要真正的实行在灵里经历基督。这条路很简单,但需要我们的实行。我对这条简单的路有很深的负担,我将这路提供你们,让你们实行。


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