开头的话

1.【基督作永远的王】

在启示录十一章，我们看见当地被神审判之后，这地就要被神接管、归还给神，使基督在祂的国里作王，所有得胜者要与主同王一千年，所有得救的人将要在永世里作王，直到永远，那日要经历的，今天必须经历；因此，启示录十一章十五至十八节和十二章十节指明，我们可以经历并享受基督作永远的王，在吹第七号的时候，不只大灾难要结束，这世代也要结束，神的奥秘要完成，千年国要开始，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远，今天的世代，又如耶利米的时代，主仍让一些人存留，而让耶利米感到慈爱、怜恤和信实，但到末了，耶利米看见神存到永远（即所是，或身位）和宝座（即行政），这二者要在新耶路撒冷得到完全揭示，祂的身位就是永远的王，祂的行政是那永远不能震动的国。

2.【基督来据有全地】

基督要作永远的王之前，祂必须要来据有全地，如启示录十章所看见的，在这章里有以下细节，启示祂如何来据有全地：一，基督是另一位大力的天使，二，从天降下，也就是来地上的途中，三，披着云彩，这与驾着云公开的来有别，这里基督乃是披着云彩隐密的来，四，头上有虹，说出基督来审判地并据有地之时，仍会信守神与挪亚所立的约，保留一些人，成为新地上的列国，五，脸面向日头，两脚像火柱，这指出基督不再像天明之前极黑之时，向爱慕等候祂的人显为晨星了，祂要照着神的圣别，在地上执行审判，六，右脚踏在海上，左脚踏在地上，指出祂要据有海与地，七，大声喊叫，好像狮子吼叫，这指明全地的王被激怒了。

3.【基督完成神的奥秘】

在吹第七号的时候，不仅祂要作王，启十7也启示，「神的奥秘就完成了」，从亚当到摩西的法前时代、从摩西到基督的律法时代，以及将来千年国和新天新地时代，一切都是启示出来的，都是显明的，没有奥秘，然而，从基督到千年国的时代，就是召会时代，恩典时代，也被称为奥秘时代，因为一切都是奥秘，这奥秘从基督的成为肉体开始，基督是神的奥秘，召会也是基督的奥秘，基督与召会，极大的奥秘，当第七号吹响时，这一切奥秘都要得以完全，神的奥秘就完成了。

周一

主题：经历并享受基督作永远的王

引经：启十一15，启十二10

要点：

1.主要收复这地，在地上作王：

A.启十一15说，『...世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远』，这节指明，当神审判这地之后，这地就要被神接管而归还给神，使基督在这地上在祂的国里作王，直到永远，主要在千年国和新天新地作王，我们也要与祂一同作王，所有的得胜者要与主同王一千年，所有得救的人将要在永世里作王，直到永远。

B.启十二10也说，『...我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了』，这里不仅说到神的救恩和能力，更是说到国度和权柄都来到了，这就是说，今天这地虽是在撒但统治之下属世的国，但有一天，日子将到，主这位王要收复这世界，基督要带进祂的国度，施行祂的权柄，在祂的国里作王，因为这地不是地上任何一个政要高官的，这地目前虽然被撒但所篡夺，但那日要归还给基督，惟有基督材室这地合法的所有人。

2.基督作永远的王，连于据有全地和完成神的奥秘：

A.何时会发生这事呢？乃是在天使吹第七号的时候，在此时，不只大灾难要结束，这世代（奥秘时代）也要结束，神的奥秘要完成，另一世代，就是国度世代（千年国）就要开始，当基督回来审判列国之后，世上的国就成了基督的国，主要作王，直到永永远远，这是指主要在千年国和新天新地作王，直到永远。

B.与基督作王，乃是神所救赎的人在永世里最终的福分，这个作王乃是我们现今借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王所得永远生命的结果，这就是我们在新天新地中所要永远享受的福分，我们要作王辖管列国，直到永永远远，这也满足了神在创世记一章造人的定旨，使祂的心愿得著成就。

应用：基督那日要作永远的王，今天就要先在我心作王，我们应当否认己，弃绝自己的魂生命，凭着神圣的生命来生活行动，好能在生命中作王，我们该宣告说，主啊，我是属你的，我不属自己，也不属撒但，求主使我完全归与你，这样我们就不会贱卖君尊的身分，不会轻率的作事，随便的谈话，卑鄙的作人，这样，我们的传福音就会带着权柄。

周二

主题：借着摸着神的身位和行政，而经历享受基督作王

引经：哀三22~23，哀五19

要点：

1.神的身位和宝座高于祂的怜恤、慈爱和信实：

A.我们在今天如何经历并享受基督作永远的王呢？我们需要从耶利米哀歌中窥见，在哀三22~23说，『我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大』，这段话应当是耶利米在早晨接触主，回想他百姓一切的困苦时临到他的，他必定在为这些以色列人的罪恶懊悔，这时耶和华的话临到了他。

B.耶和华告诉他话的意思是，无论祂怎样惩罚以色列，祂并没有完全消灭他们，许多人还存留下来，这是耶和华的怜恤、慈爱、和信实，然而，到了第五首哀歌时，在哀五19耶利米说，『耶和华阿，你存到永远，你的宝座，存到万代』，耶利米没有再提到怜恤、慈爱或信实，却诉诸于神永远的所是，以及祂永远的宝座，也就是祂不变的行政，神永远的所是和宝座，高于祂的怜恤、慈爱和信实。

2.神的身位和宝座乃是不可摇动的根基：

A.耶和华没有全然弃绝以色列，也没有向他们发烈怒，但他们需要等候祂，直到复兴的时候，那时以色列人要在祂的身位里，并在祂永远的国里，享受祂向他们的列祖所应许的，因此，耶利米不是用神的怜恤、慈爱和信实结束耶利米哀歌，而是用神永远的所是和祂的宝座来结束，这是一个有力的标记，说出耶利米血哀歌时，摸着了神的经纶。

b.神的慈爱和怜恤可能会变动，但神的存在，神永远的所是，也就是神的身位永不变动，神的宝座，神的行政也永不改变，因此，在新耶路撒冷里，神要在祂的身位和行政上完全得着揭示，祂的身位乃是永远的王，祂的行政乃是祂那永远、不能震动的国，这二者乃是神在对付祂子民的事上不可摇动的根基。

应用：神拯救我们、医治我们，我们的确该经历耶和华的怜恤、慈爱和信实，但当神没有拯救、没有医治时，我们应当经历祂那永远的所是和宝座、不变的行政和管理，为此，我们需要祷告，使我们能摸着主不变的所是和祂的宝座，即或不然，仍要以祂为我们的王，让祂在我们的心里掌权。

周三

主题：经历并享受这位要来据有全地的基督

引经：启十1，启四3

要点：

1.基督披着云彩来据有全地：

A.启十一章基督作王，乃是与启十章所启示，基督据有全地与神的奥秘完成这两件事息息相关，在启十1说，『我又看见另一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱』，基督是另一位大力的天使，在第七号之前，基督仍是在来到地上的途中。

B.这节也说到基督披着云彩，而非驾着云而来，驾着云是公开的来，披着云彩乃是隐密的来，二者有所区别，这指明即使到了第六号之后，就是大灾难的中期，基督还是隐密的来临，直到地上的众支派都要看见祂，因此我们看见，大部分基督徒所认为基督要在大灾难之前来临，这是不正确的。

2.据有全地的基督头上有虹：

A.在这段关于基督的异象中，基督的头上有虹，这里的虹指明基督在审判地并据有地的时候，会信守神与挪亚所立的约，不用洪水审判、毁灭这地，在祂对人的审判中，祂要遵守祂的约，不会将全人类灭绝，乃要保留一些人，成为新地上的列国荣耀祂，这彩虹指明神在祂对人类的行政管治上是信实的。

B.启四3说，『那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石』，这虹显出来的样子好像绿宝石，绿宝石是草绿色的，表征地上的生命，这指明神在地上施行审判时，仍要纪念祂的约，并保留一些生命在地上，我们要经历神施恩的宝座，得着生命的供应，但那些要受神审判的宝座所审判的不信者，就与神那永远宝座所发出来的永远享受无分无关。

应用：我们若要成为得胜者，好带进基督作永远的王，我们就要每天经历基督披着云彩而来，每天借着祷读主话，而经历祂隐密来临如晨星，使这话能够发出亮光，光照、暴露我们的光景，并经历这光医治我们，使我们珍赏基督的所是与所作，在生活的大小事都定住光，而让基督这星出现，引导我们的生活与事奉。

周四

主题：经历并享受这位要来据有全地的基督

引经：启十2~3

要点：

1.据有全地的基督其他的特征：

A.在周三我们看见启十1所启示的这一位作王的基督，祂要来据有全地，祂的脸面像日头，不再像晨星，因为在靠近祂公开来到地上的时候，祂要发光如日头出现，此外，启十2~3说『手里拿着展开的小书卷，右脚踏在海上，左脚踏在地上，大声呼喊，好像吼叫的狮子，呼俺完了，就有七雷发声说话』，这里的小书卷，是展开的，因为所有的印都已揭开。

B.2节说，基督右脚踏在海上，左脚踏在地上，这说出基督降临，乃是要来据有海与地，只有基督配展开书卷，也只有基督够资格据有海与地，根据旧约的原则，凡脚掌所踏之地，就是他们的，归他们为业，同样的，基督的脚踏在海与地，说出海与地都已经归基督为业，地和海从被撒但篡夺被基督取回了，祂要来取得祂合法的产业。

2.据有全地的基督如狮子吼叫：

A.在3节，说到基督大声呼喊，好像狮子吼叫，狮子是万兽之王，在广阔的大地上，狮子吼叫，就像是王的愤怒，这指明全地的王基督被激怒了，这与福音书里的基督有很大的反差，在福音书，基督说话像羔羊，但在启示录，祂吼叫如狮子，祂不需要忍耐，当祂来据有全地时，祂要吼叫如狮子。

B.基督大声呼喊完了之后，就有七雷发生说话，七雷该是神一切愤怒的最终发表，之后，那站在海上和天上的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物，直活到永永远远的，启示说，不再耽延了，第六号之后，神就要审判地，不再容忍了。

应用：我们要让这位作王的基督，在第七号时据有全地，我们就需要先被祂所据有，为此我们不能把基督关在灵里面，而是要让出心的每一寸地土，好让基督更多安家在我们的心里面，而使我们以基督的心思为心思，思念基督耶稣的事，并且爱基督所爱的，一切事物让基督来定义，好让基督那日能来据有全地。

周五

主题：经历并享受基督，使神的奥秘完成

引经：启十7，提前三16

要点：

1.认识奥秘的时代：

A.在启示录十章，不仅说到基督要来据有全地，还说到一个重要的点，在启十7说，『但在第七位天使发声的日子，要吹号的时候，神的奥秘就完成了，正如神所传给祂奴仆众申言者的福音』，这里我们看见，神的奥秘是在第七号发生的时候得到完成，第七位天使一吹号，神的奥秘就完成了，就结束了。

B.从亚当到摩西的法前时代，以及从摩西到基督的律法时代，加上千年国和新天新地时代，一切都是启示出来的，一切都是显明的，没有奥秘，然而，从基督到千年国的时候，也就是召会时代、恩典时代，一切都是奥秘，因此，也称这个时代为奥秘时代，这奥秘的时代开始于基督的成为肉体，结束于第七号吹响时，神的奥秘就完成、结束了。

2.基督的成为肉体是奥秘时代的开始：

A.基督的成为肉体，就是奥秘时代的开始，乃是奥秘，在提前三16说，『...大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里』，这节明说，神显现于肉体，基督是神显现于肉体，祂显现于肉体不仅是子，也是整个神，父子灵，显现于肉体。

B.因着传统神学的影响，我们以为只有子神成为肉体，但事实上，根据圣经，不是1/3的神成为肉体，乃是整个三一神，显现于肉体，你说怎么会发生？这是一件奥秘，新约指明，太初有话，话就是神，话成了肉体，这位是话的神亲自成为肉体，显现于肉体，这真是奥秘。

应用：今天内住的基督和召会乃是奥秘，在餐厅里，如果店员多找了钱，外邦人会觉得赚到，占了便宜，但基督徒却会把多找的钱归还，不信主的人无法了解我们到底是什么人，我们需要看见，要达到天使吹第七号，神的奥秘要完成，与今世的召会有关，为此我们需要与祂合作，好带进神奥秘的完成。

周六

主题：召会彰显基督，使神的奥秘得以完成

引经：西二2，弗三4，弗五32

要点：

1.奥秘的三个阶段：

A.宇宙的奥秘是神，神的奥秘是基督，而基督的奥秘乃是召会，在西二2说，『要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富的在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督』，而弗三4说，『你们念了，就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟』，根据上下文，保罗所说的基督的奥秘，就是召会，召会有一个特别的名称，基督的奥秘。

B.神是奥秘，基督是神的奥秘，而召会是基督的奥秘，因此，召会实际上是奥秘中的奥秘，这是一个奥秘的三个阶段，第一个阶段是神自己作宇宙的奥秘，第二个阶段是基督作神的奥秘，而第三阶段是召会作基督的奥秘，在启示录十章，神的奥秘要得到完成，要得着结束，好结束奥秘时代，并带进千年国的时代。

2.极大的奥秘，基督与召会：

A.基督是奥秘，召会作为基督的身体彰显基督，乃是基督的奥秘，并且这奥秘乃是神的经纶，就是将那作神具体化深的基督分赐到神所拣选的人里面，为要产生召会作基督的身体，作什在基督里具体化身的扩大与扩展，使神得着一个团体的彰显，因此，弗五32说，『这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的』。

B.我们这些信徒，有基督住在我们里面，但我们所拥有的这位基督是个奥秘，所以，虽然基督住在我们里面，世人却不明白祂在我们里面，对他们而言，这乃是一个奥秘，虽然基督是奥秘的，但召会是基督的显出，人看见了召会，就能认识基督的奥秘，今天基督与召会是一灵，这实在是极大的奥秘，奥秘产生奥秘，神的奥秘－基督，带进了基督的奥秘－召会，要完成神的奥秘，与召会有重要的关系。

应用：今天神圣的奥秘乃是在团体的召会身上，为此我们若要使天使吹号，使神的奥秘完成，我们不仅需要明了对基督的奥秘所有的领悟，更需要借着实行神命定之路，传福音、建立家聚会、建造小排、实行申言并相调，而成全圣徒，带进全体事奉，使召会作基督的身体得着建造，好把这位永远的王带回来，完成神的奥秘。