开头的话

我们若要经历、享受并彰显基督，就需要看见启二十二1～2，羔羊神在城内的宝座上。

1.【羔羊神在城内的宝座上】

启示录二十二章1至2节说：「天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。」这宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一——祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者。这名称「羔羊神」本身就是神性与人性的调和：神指神格的本质，羔羊指基督成为肉体、受死、救赎的人性。在永世的新耶路撒冷城内，坐宝座的神乃是救赎我们的羔羊神，从祂的宝座有生命水的河流出来，滋养生命树，结十二样果子，按月结果子，叶子医治万民。这描述三一神——神、羔羊和生命水所象征的那灵——如何在元首权柄之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远。新耶路撒冷不再有咒诅、不需要日月光照，因为神和羔羊的宝座在那里，祂的仆人都要事奉祂、看见祂的面、作王直到永远。这宝座流出的生命水，不仅供应我们永远的生命，也使我们在永世里与三一神完全调和，成为祂的彰显与满足。

2.【宝座乃是我们基督徒生活的中心】

以西结一章22节与26节说：「活物的头以上有穹苍，仿佛可畏的水晶铺张在他们的头上……在穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；在宝座的形像以上有人的形像的样子。」这清明的天像水晶一样稳定、明亮、延展无阻，表征我们与神之间、我们彼此之间没有阻隔，有彻底明朗的交通。这需要维持清洁的良心，向着神和人都没有亏欠。宝座乃是基督管治的同在：那在天上坐在宝座上的基督，也在我们灵里；我们的灵就是天的门，基督是梯子，把我们联于天，把天带给我们。每当我们转到灵里，就能摸着施恩的宝座，享受生命的流，带着生命的供应与生命的路，在这流中事奉祂、面见祂，并与祂一同作王。在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄。每当我们服在这宝座之下，我们里面就有一道生命的河涌流，这河带着定意的神、救赎的羔羊，以及包罗万有、经过过程、赐生命的灵，使我们在一切事上经历神的分赐与管治。

3.【宝座上的那一位是神又是人——羔羊神的调和】

以西结一章26节与28节说：「在穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石的样子；在宝座的形像以上有人的形像的样子……这样在四围有虹显出来，好像雨天云中的虹。这就是耶和华荣耀的形像；我一看见就俯伏在地，又听见有一位说话的声音。」宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华的荣耀显出来，周围有虹的光辉，指明坐在宝座上的就是神人耶稣基督——也就是启示录二十二章1节所说的羔羊神。祂是完整的神，成为肉体成了人；祂有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人子。在千年国并在新天新地里，直到永远，仍有一人在宝座上。从腰以上有金银合金的样子，金表征神圣的性情（神性），银表征救赎（人性里的救赎工作），金银合金正是神性与救赎人性的调和——这正是羔羊神这个名称的预表与细节描绘：神性（金）与救赎人性（银）调和成一位坐在宝座上的神人。从腰以下有火的样子，表征祂在行动中的焚烧与圣别。周围的虹见证神公义、圣别、荣耀的属性，因基督的救赎而成为我们的光辉见证。在新耶路撒冷，我们这些得救之人要成为一道虹，永远返照神公义、圣别和荣耀的光辉。这宝座上的神人调和，正是神永远经纶的中心与高峰：神要将祂自己作到人里面，使人在生命、性情和彰显上与神一样，但无分于神格。

主题：经历神和羔羊的宝座，作我们基督徒生活的中心

引经：启二二1~2；启四2~3

要点：

1.神和羔羊的宝座，表示神与羔羊乃是一：

a. 启二二1~2：「天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子……。」与启四2~3：「我立刻被圣灵感动，看哪，有宝座设在天上，又有一位坐在宝座上……宝座的周围有虹，好像绿宝石的样子。」一个宝座既为着神，也为着羔羊，指明神和羔羊乃是一—祂是羔羊神，是救赎的神，是神那救赎者；在永世里，坐宝座的神乃是救赎我们的神，从祂的宝座有生命水的河流出来，作我们的供应和满足。

b. 这描述三一神—神、羔羊和生命水所象征的那灵—如何在祂元首权柄之下，将自己分赐到祂所救赎的人里面，直到永远；宝座的合一性彰显神救赎的荣耀，让我们在宝座前得着生命的涌流与永远的满足。

2.宝座是我们基督徒生活的中心：

a. 在我们的日常生活、家庭生活、婚姻生活、职业生活和召会生活里，中心必须是神的宝座；凡事都该服从祂的元首权柄；我们不能让宝座离开，否则生命的流就枯干，整个生活就干涸。

b. 在宝座的管治下，我们享受生命的涌流，带着生命的供应与生命的路；在生命的流中，我们事奉祂、面见祂，并与祂一同作王；没有宝座，就没有生命的流，结果整个生活就干涸；宝座是新耶路撒冷的中心，没有宝座，新耶路撒冷就没有中心、没有生命的涌流。

应用：

我们要天天早晨向主祷告，把宝座设立在全人的中心：「主，感谢你给我新的一天，让我接受你作我的主。我终日把自己服在你元首的权柄之下。主，在我的生活中设立你的宝座。在我全人的中心设立你的宝座。主，把我一整天日常的生活带到你的宝座之下。」；求主成全我们服在祂元首权柄下，享受生命水的涌流，直到永远。

主题：让主登宝座，带来生命的流与事奉的享受

引经：启二二3~5

要点：

1.宝座带来生命的流与事奉的享受：

a. 启二二3~5：「……在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂，也要见祂的面；祂的名字必在他们的额上。……他们要作王，直到永永远远。」何时宝座离开了，流的源头也就没有了；许多时候我们觉得枯干，甚至干涸，就是因为我们没有接受或承认三一神在我们这人的中心作主、作元首和权柄。宝座是关于新耶路撒冷启示的最后一项，没有宝座，就没有生命的流，结果整个新耶路撒冷就干涸。

b. 在三一神涌流的地方，我们事奉祂，并看见祂的面；我们喝生命水，吃生命树的果子，就接受祂的面；我们是借着吃喝祂而事奉祂；不要为祂作什么，一切事祂都能作，但祂不能喝祂自己，也不能吃祂自己；祂倚靠我们来吃祂、喝祂、享受祂。

2.宝座带来作王掌权的福分：

a. 在来自宝座的水流里，我们事奉祂、面见祂，并要作王掌权；一旦我们将祂安置在宝座上，立刻水就涌流，树就生长，我们就有东西可吃喝。

b. 在这水流里，我们作王掌权；我们必须带着属天君王的权柄去，使万民作主的门徒；我们有一位万有的主，整个宇宙的元首，在我们这人的中心登了宝座；水就涌流，树就生长，我们的事奉成为一种享受。

应用：

我们要天天向主祷告，把宝座设立在全人的中心；求主成全我们在生命的流里事奉祂、面见祂，并与祂一同作王掌权。

主题：经历清明的天与宝座的管治

引经：结一22、26

要点：

1.清明的天是属灵经历的最高点：

a. 结一22：「活物的头以上有穹苍的样子，看着像可畏的水晶……。」与一26：「在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样子，像蓝宝石的样子；在宝座的样子以上，有一位的样子好像人的样子。」我们有了前面的经历之后，我们头以上的天就如水晶一样清明；天像一大片的水晶，在我们之上有宽阔、清明的穹苍。这意思是，在我们以上有敞开、清明的天，不仅垂直一面从天上临到地上，也水平一面延展开来。

b. 我们的天清明与否，乃在于我们的良心；良心若没有瑕疵，天就是清明的；良心若有亏欠，天就不清明；我们的天故事，就是我们良心的故事。

2.清明的天带来宝座的管治与交通：

a. 在清明、延展的天之下，我们与神之间没有阻隔，我们彼此之间也没有阻隔；我们与主之间，并我们彼此之间，都有彻底且明朗的交通；一切云雾、笼罩、分隔、黯淡都消除了。

b. 在这样清明的天以上，有主的宝座；这宝座是宇宙的中心，就是主所在之处；主的同在总是随着祂的宝座；主的宝座在天上，也在我们的灵里；每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座。

应用：

我们要天天对付良心，维持清明的天；求主成全我们在宝座的管治下，享受与神与彼此明朗的交通。

主题：服在宝座之下，以达成神永远的定旨

引经：来二10；启三21

要点：

1.宝座不仅使神掌权，更使神达成永远定旨：

a. 晨兴餧养引经希伯来书二10：「原来万有因祂而有，借祂而造的那位……要领许多儿子进荣耀里去……。」与启示录三21：「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。」宝座不仅使神在我们身上掌权，更使神达成祂永远的定旨；我们的属灵生活中若有宝座，神就不仅在我们身上掌权，也要在我们里面、同着我们并借着我们，完成祂的定旨。

b. 你若要神的定旨和计划在你里面并借着你得以完成，你就必须是一个服从宝座的人；你必须是一个在神管治下的人；唯有这样，神才能在你身上通行祂的定旨。

2.宝座带来荣耀与同坐的赏赐：

a. 主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了路进到荣耀里，并坐在宝座上；我们是祂许多的弟兄，正在跟随祂；主领许多儿子进荣耀里去，让我们与祂同坐宝座。

b. 得胜者要与基督同坐宝座，这是最高的赏赐；我们要经历宝座的管治，让神在我们里面通行定旨，直到我们经历坐在宝座上的神人基督，被带到宝座上与祂同坐。

应用：

我们要天天服在宝座之下，让神通行祂的定旨；求主成全我们经历坐在宝座上的神人基督，被带到宝座上，与祂同坐，进荣耀里去。

主题：经历基督作羔羊神，就是金银合金的神人

引经：结一27；来十二29

要点：

1.从腰以上有金银合金的样子：

a. 结一27：「我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围……。」人的腰以上到头的部分，是感觉的部分，表征人的性情和个性；就着性情和个性说，在宝座上的主耶稣有金银合金的样子；金表征神的性情与荣耀，银表征救赎；金银合金是由金和银的元素组成，表征羔羊神，就是救赎的神。

b. 这与启示录二二1的「神和羔羊的宝座」对照：羔羊神正是神性（神）与人性救赎（羔羊）的调和；金银合金就是这调和的彰显—坐在宝座上的那一位是神又是人，是救赎的神，让我们经历这一位神人基督的性情与救赎，被带到宝座上。

2.从腰以下有火的样子：

a. 结一27：「……又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。」人的腰以下，是行动的部分；从腰以下有火的样子，表征主在祂行动中的样子，有神焚烧与圣别的力量；我们的神乃是烈火。

b. 当主行动的时候，祂像火一样焚烧、光照、搜寻；最终烧掉我们里面一切消极的事物，留下金银合金；我们要经历这一位神人基督的焚烧与救赎，让祂的样子作到我们里面，被带到宝座上与祂同坐。

应用：

我们要天天经历救赎的工作，让主焚烧我们，烧掉一切消极的事物，成全我们经历坐在宝座上的羔羊神，使我们被带到宝座上，成为有分量的人，彰显救赎的神。

主题：宝座周围的虹，见证神的信实与荣耀

引经：结一28；启四3

要点：

1.虹显为坐宝座之人周围的光辉：

a. 结一28：「下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样子显出来的样子……。」与启四3：「那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座……。」有了清明的天同着宝座，并经历金银合金与烈火的样子，结果就有一道虹显为坐宝座之人周围的光辉；这光辉表征围绕于宝座上之主四围的辉煌和荣耀。

b. 虹在挪亚时候是神信实的记号，表明神不再用洪水毁灭人类；虹可视为红、黄、蓝三主色组合而成：红是火的颜色，指神的圣别；黄是金银合金的颜色，表征神的荣耀；蓝是蓝宝石宝座的颜色，表征神的公义。

2.虹见证神的公义、圣别、荣耀与信实：

a. 神的公义、圣别、荣耀，使罪人不能靠近神；但基督死在十字架上，满足了神公义、圣别、荣耀的要求，并复活了；如今祂是我们的公义、圣别、荣耀；我们在基督里，就披戴基督作公义、圣别、荣耀，成为一道虹，见证神是信实的，祂宽免并拯救我们这些堕落的人，最终被带到宝座上与祂同坐。

b. 新耶路撒冷的根基好像彩虹的样子；我们这些得救之人的集大成，要成为一道虹，返照神公义、圣别、荣耀的光辉，并永远见证神是公义、信实的；基督徒生活和召会生活要总结为这一道虹，神永远的计划就得着完成。

应用：

我们要天天披戴基督作公义、圣别、荣耀；求主成全我们经历神人基督，被带到宝座上，成为一道虹，永远见证神的信实与荣耀。