开头的话

1.【基督是神忠信的见证人】

启示录论到启示出来的基督，与作耶稣见证的召会，在一章，我们看见基督是神忠信的见证人，是神的见证与彰显，基督把神给彰显出来，那就是祂的见证，而召会是基督的见证与彰显，如此，召会是神在基督里之见证和彰显的复制，启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显。

2.【耶稣的见证－七个金灯台】

在启一，耶稣的见证乃是七个金灯台，金，说出性质是神圣的，灯，说出照耀在黑暗里，台，说出有同样的形状，金灯台之间彼此相同，因此，金灯台象征三一神，父是本质，子是具体化身，借灵彰显，灵则完满的实化并彰显为众召会，而众召会乃是耶稣的见证，我们若要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的见证，我们就必须不断呼求耶稣的名，被耶稣的灵充满，身上带着耶稣的烙印，而在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分于弟兄们，因为灯台的座是用一块金子锤打出来的，这表征信徒有分于耶稣的受苦，为要产生锤打成的灯台；金灯台的功用就是为着照耀，是要叫人看见行走在灯台中间之人子的异象，七个金灯台七盏灯的照耀、主七眼如同火焰、脚好像明亮的铜、面貌如烈日发光，都是指明，我们天天需要主更多的照耀，这在于神的怜悯。

3.【耶稣的见证－大批群众】

在启七，耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的眷顾和羔羊的牧养，得着诸天界里并基督里一切属灵的福分，那是我们今天就能享受的，包括：一，大批的群众包括那些用羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子，二，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，洗净了他们的袍子，并且洗白了，三，这些大批的群众站在宝座前和羔羊面前，手拿棕树枝，四，不再饥、不再渴，五、烈日和炎热必不伤害我们，六、宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉，七，神必从我们眼中擦去一切的眼泪。

周一

主题：经历、享受基督作神忠信的见证人，为着耶稣的见证

引经：启一5，启一20

要点：

1.基督是神忠信的见证人，为着耶稣的见证：

a.启示录论到启示出来的基督，与作耶稣见证的召会，在启一5说，『并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了』，在本节，我们看见基督被启示为「神忠信的见证人」，作为神忠信的见证人，是神的见证与彰显，基督把神给彰显出来，那就是祂的见证。

b.而召会是基督的见证与彰显，如此，召会是神在基督里之见证和彰显的复制，启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会，就是耶稣的见证；基督是神的见证，而召会是耶稣的见证，就是扩大的基督作为三一神团体的彰显。

2.召会作为耶稣的见证，乃是金灯台：

A.启示录一面给我们基督的启示，另一面向我们显示召会要作耶稣见证，在启一20说，『论到...七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会』，启示录有别于其他各卷，独特地揭示召会乃是灯台，召会不是灯，召会是灯台，就是盛托灯的地方，神是光，羔羊是灯，而灯盛托在灯台上，将神的荣耀照射出去，这就是召会作耶稣的见证。

B.金表征父神圣的性情，金说出其性质是神圣的，而灯说出其功用是为着将光照耀在黑暗里，而七个金灯台的形状都是相同的，台说出其彼此相同，所以，金灯台这个简单的名称，使我们更认识召会，召会是要把是光的神在基督里照耀出去，并且是由神圣的性情所构成的，使神得着一个团体、扩大的彰显。

应用：召会的确该传福音、牧养人、教导真理，但这些都不是召会的功用，召会的功用乃是发光，照耀在黑暗里，传福音、牧养人、教导真理，都是为着发光，为此我们都该操练灵，经历七倍加强的灵，在我们里面加强的发光，光照、暴露我们里面一切拦阻发光的因素，而使我们在召会的事奉中，成为耶稣的见证。

周二

主题：经历七灵的加强，使召会作金灯台为着耶稣的见证

引经：启四5，启五6

要点：

1.金灯台的象征：

A.灯台含示三一神的意义，金是作成灯台的本质，台是金的具体表现，而灯又是台的彰显，因此灯台表征三一神，父是本质，化身于子，而子是父的具体化身，并且借着灵彰显，而灵则完满的实化并彰显为众召会，而众召会作为金灯台，乃是耶稣的见证。

B.仅有父而没有子，就是只有本质，只有一块金，却没有形体，没有形体，就无法彰显，只有金子捶成了灯台的形状之后，才有一个实体的形状，但是，当灯台有了金子本质的形体之后，若没有灯，这形体没有意义，因为这形体还不能彰显出去，因此，金灯台的本质是父，具体形状是子，而彰显是灵，使父神在子里得着彰显，而召会是基督的具体表现，是那灵的复制，那灵是基督的实际，而召会是那灵的复制，因此，召会同着那灵，就是耶稣的见证。

2.经历七灵的加强，为着耶稣的见证：

A.在启四5说，『...有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵』，五6说，『我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的』，这里说到七灯就是七灵，并且羔羊的七眼，就是神加强之灵的七眼，因此，我们有确实的根据说，七灯就是七倍加强的灵，作基督的彰显。

B.有人会说，七灵的原文是复数，是指能力，才不是七倍加强的那灵，你们乱讲，但我们要指出，在启一4~5，第一次出现七灵，乃是列在三一神中，说到那今是昔是以后永是的父、七灵、以及耶稣基督，因此，七灵不仅是能力，更是神的灵，就着本质和存在上，神的灵是一个，是一个灯台，但在堕落的时代中，为着神行动加强的功用和工作，神的灵是七倍加强的，是七盏火灯。

应用：这位羔羊基督有七眼，七倍加强的鉴察我们内里的光景，为此我们不该闪躲，逃避主的眼目，我们该谦卑、敞开自己，好让主的七眼连同基督的救赎临到我们，而使我们从罪恶、世界、自己、肉体中得救，而是我们的生活与工作，都能为着神的建造。

周三

主题：经历锤打，使金灯台发光照耀

引经：出二五31，36

要点：

1.借着受苦而经历锤打，使金灯台发光照耀：

A.出二五31和36说，『你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。 ...花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的』，这指出，灯台是用一块金子所锤打出来的，锤打表征苦难，信徒被锤打，有分于基督的受苦，乃是为着产生锤打成的灯台，好照耀神的光，彰显神的荣耀，就如同基督在地上经历许多的锤打，而彰显神的荣耀一样。 b.因此，我们若要经历金灯台作耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显，我们就需要呼求耶稣的名，而被耶稣的灵充满，身上带着耶稣的烙印，而成为在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的弟兄们，我们若立志要认识神，将自己服在那灵内里的运行和外在的环境之下的话，任何境遇就能成为认识神的机会，使我们经历锤打，最终能够使我们将神照耀出来。

2.发光照耀，为叫人看见荣耀基督的异象：

A.灯台的功用不是玩具，也不是摆设，而是为着发光照耀，金灯台的照耀，乃是要叫人看见这位行走在金灯台中间之人子，即荣耀基督的异象，从启示录一章的经文看见，七个金灯台七盏灯的照耀，以及主耶稣行走在灯台中间，祂的七眼如火焰，脚好像明亮的铜，面貌如同烈日发光，都是指明，在我们的生活中，天天需要主更多的照耀。

B.因此，我们就算有了金子，也被锤打在一起，建造成为一个灯台了，我们还需要七灯，就是神的七灵，作为彰显，没有七灯，没有七灵，就不能照耀，就不能彰显作耶稣的见证，我们应当在这堕落黑暗的世代，经历那灵加强七倍，使我们从别气的轮胎，成为鼓气的轮胎，这样我们就能尽功用，就能使神的光，在基督里，借着召会作为灯台而得着彰显。

应用：每天早晨起床，我们若要从压抑、死沉和黑暗中出来，就需要操练我们的灵，呼求主的名，而使我们满了神的灵，好使我们被充满，满了圣灵才能够焚烧，才能够陪人晨兴，使人也得着充满，这样我们每周分别时段出去传福音，即便遇到反对，甚至逼迫，经历锤打，就会越发地发光照耀，就会把基督彰显出来。

周四

主题：蒙神怜悯，更多经历主的照耀

引经：林后四6，弗五14

要点：

1.蒙光照在于神的怜悯：

A.为着耶稣的见证，我们还需要看见，光照在于神的怜悯，保罗蒙了怜悯，在大马色的路上得着了光照，神就临到保罗，所以，什么时候神来了，神施怜悯了，祂的面光就是我们的光，祂的显现就是我们的看见，祂的同在就是我们的得着，我们只要碰着祂，我们就看见光，祂一向我们掩面，我们立刻就在黑暗里，光照不在于我们的努力挣扎，乃是在于神的怜悯。

B.林后四6保罗说，『因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为要光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀』，此外，保罗也在弗五14说，『所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了』，这些经节都给我们看见，我们需要祂更多的照耀，好得着祂更多的牧养，使我们成为神。

2.认识信徒蒙光照的条件：

A.我们若要蒙光照，第一，我们需要有一个「要」的态度，要光照，光照不在于我们的求或找，而在于我们的蒙与受，就我们肯不肯蒙，肯不肯受，第二，我们要敞开自己向着主，一个背着光的人，得不着光照，心不转向主，就有帕子遮蔽，当我们的心转向主，帕子就除去了，我们就能面对面的看见主，也就能看见光，所以我们要从深处向主敞开，把自己释放、交出来，一点不保留，不扣留的摆在主前。

B.第三，要把自己停下来，停不下来是另一种的遮蔽，马大忙东忙西，就无法在主脚前坐着听主说话，为此我们要把自己停下来，好来到主面前，单单纯纯的接受主的话，神的光就是在于神的话，第四，我们里面一但得着了光照，就要立刻接受，立刻顺服，立刻去对付被光所对付的事物，我们不能反驳光，一但反驳，光就退去了，第五，我们要不断活在光中，维持与主的交通。

应用：渴望把主的照耀带到地上的圣徒，多半会很积极，并且容易在肉体里，在自己里有许多的想法和作为，但这很容易让主的光消失，为此我们需要把自己停下来，除了每日早晨的晨兴，也需要分别下午的时间，来到主面前，照我本相与主说话，使我们完全停下自己一切的努力，好让主能将祂自己启示给我们。

周五

主题：成为得胜者，就是大批的群众，作为耶稣的见证

引经：启七9，启七15

要点：

1.耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众：

A.在启七9说，『...我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝』，在启示录七章，耶稣的见证乃是在殿里事奉的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，这包括那些用羔羊的血从各邦国、各支派、各民族、各方言所买来的人，作召会的构成分子。

B.大批群众乃是经过患难的，这是指神的赎民历代所经历的灾难、苦楚、逼迫和艰苦等，这指明没有一个时候，没有一个地方，召会不是遭遇患难的，世界总是逼迫召会，召会无论在哪里，总要遭受相当的逼迫，当我们今天面对一切患难，其中有撒但的控告，但我们有羔羊的血，在神面前答覆魔鬼的控告，使我们胜过祂，而将自己的袍子洗白，使我们有权柄享受神永远福分的范围。

2.大批的群众胜过患难，昼夜事奉神：

a.这大批的群众又是从患难中得胜出来的，因为他们手拿棕树枝，这表征他们胜过了患难，站在宝座前和羔羊面前，指明他们被提到诸天之上神的面前，15说，『所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂；坐宝座的要用帐目覆庇他们』，在三一神的殿里，得胜者要昼夜事奉祂，享受祂作永远的住棚节，并且在生命里发旺如棕树。

B.那日若要成为得胜者，在殿里里事奉神，今日就要有其实际，我们在时间里的事奉，可是为着永世的事奉作预备的，今天我们在时间里为着事奉接受一切的训练和成全，乃是为着在永世里，能有真正合乎神心的事奉，今天主把我们安排在我们所在的召会生活中，摆在某些弟兄姊妹中间，目的乃是要我们得成全，并使我们也能成全圣徒，达到全体事奉，我们若在今日学习事奉，那日我们要在永世里事奉祂直到永远。

应用：我们今天不该一有心事奉，就照着自己的意思来事奉，反之，要有一种积极、受教的灵，把自己摆在弟兄们脚前，接受前面弟兄的成全，好主动的来到弟兄面前，让弟兄们把服事的灵、服事的秘诀传授、教导给我们，使我们能够在事奉上有学习、有长进，当我们在今世学习事奉，在永世我们就能在神殿中事奉祂直到永远。

周六

主题：今世在地上豫尝大批群众在永世里所享受的福分

引经：启七16~17

要点：

1.现在可享的四项福气：

A.倪柝声弟兄在「现在可享的福气」一书中，根据启七16~17节，描述大批的群众在永世里所享受的福分，『他们不再饥、不再渴，日头和一切炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉；神也必从他们眼中擦去一切的眼泪』，倪柝声弟兄说，这两处圣经有四项福气：一，不饥不渴；二，日头和炎热必不伤害他们；，三，引导他们到水泉旁边；四，神也擦去他们一切的眼泪。

B.我们有盼望却未得着满足，这就叫做饥渴，基督应许每一个信入祂的人，都能得着满足，都能得着祂作满足的生命，人在神以外追求的一切，喝了还要再渴，吃了还要再饿，但人若喝主所赐的水，就永远不渴，只要得着基督，就不再饥渴，不仅如此，羔羊神坐在宝座上，要用帐幕覆庇我们，以祂自己遮护我们，为此我们要经历祂的生命是神荫下的生命，藏在神里面的生命，这该成为我们的福分，作我们的享受。

2.在永世里神擦干我们一切的眼泪：

A.不仅如此，第三项福分是，宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉，基督已过牧养我们，今世牧养我们，在永世还要牧养我们，为此我们需要享受主的牧养，牧养包括餧养，在基督的牧养之下，我们必不至缺乏。

B.在今天，我们能享受前述三项福分，但是，我们并非不流泪，在今世流泪是不可避免的，因为我们在患难中，遭遇一切的苦痛，不过，我们的眼泪，神都装在祂的皮袋里，记在祂的册上，今天可能擦了眼泪，明天还会流泪，但是，到了天上，就能完全经历神擦干我们一切的眼泪，这就使我们能经历第四项福气，我们今天虽不免流泪，但是，我们如果相信神的话，我们就能在今天得着满足，有神的遮盖，并且有主的牧养。这三样是神应许我们今天就可以享受的福气。

应用：我们不该成为铁石心肠的人，反之，为着神的权益、神的旨意在地上仍受阻，为着召会在地上的彰显仍不够照耀，为着圣徒沉睡没有起来尽生机的功用，我们的确该流泪，迫切祷告，求主动工，翻转这样的情形，好使祂回来的日子早日来到，那日我们就真能经历这第四样的福气，让神擦干我们一切的眼泪，得到完全的满足与完满的安息。