开头的话

1.【从新约看恩典】

我们需要认识、经历并享受神的恩典，因为神的恩典有极重大的意义，按新约看，恩典实际上是神之于我们的所是，作我们的享受，新约启示，恩典主要不是神为我们作的工作，恩典乃是三一神自己分赐到我们这人里面，给我们经历，作我们的享受，根据约一17指出，律法是借着摩西赐的，恩典是借着耶稣基督来的，这指明恩典乃是一个人位，恩典的人位化就是神自己，保罗领悟这一点，所以他在林前十五10才会说，这不是我，乃是神的恩与我同在，与保罗同在的是三一神自己作他的经历与享受，所以，当神给我们享受时，那就是恩典，所以我们可以说，恩典就是这位神在祂的儿子耶稣基督里，成为我们的分，使我们享受祂的一切所是，恩典不仅是神自己，更是行动的基督、作工的基督、掌权的基督、使人信服的基督、征服一切的基督、施行拯救的基督、和将人拔高的基督，所以我们要认识在新约中恩典的不同方面，并且作为在基督里的信徒，我们需要经历新约所启示之主的恩典。

2.【使徒行传中的恩典】

我们不仅看见新约中的恩典，更需要看见使徒行传中的恩典，在四33，『使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩』，这恩一点不差就是那活的耶稣在行动、使人信服、征服一切、释放人、拔高人、并超越一切，在十一23上，『他〔巴拿巴〕到了，看见神的恩典』，巴拿巴所看见的恩典，必定是信徒所得着并享受的三一神，彰显于它们的得救、生命的改变、圣别的生活、以及在聚会中所运用的恩赐，这些都是人所能见的，在十三43，『保罗、巴拿巴...对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中』，这含示我们已经接受了这恩典，需要一直留在其中，在十四3，『二人住了多日，靠着主放胆讲论，...见证祂恩典的话』，祂恩典的话顶替了律法，指明时代的改变，26节说，『他们被托与神的恩典，去作他们现在所已经完成的工』，这说出那推动保罗并在他里面运行的恩，乃是一个活的人位，复活的基督、父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在他里面，作他的一切，在徒十五11，『我们信，我们得救乃是借着主耶稣的恩，和他们一样』，40节说，『保罗却拣选了西啦，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典』，在徒二十32，保罗对以弗所的长老说，『我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业』，神恩典的话，为着建造圣徒，这话的功用是叫我们得着基业，就是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切，使我们能够成为使徒行传的继续，建造召会作基督的身体。

周一

主题：认识、经历并享受三一神作恩典

引经：弗二7，林前十五10

要点：

1.我们需要认识、经历并享受神的恩典：

A.弗二7说，『好在要来诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富』，这指明我们需要认识、经历并享受神的恩典，因为神的恩典有极重大的意义，按新约看，恩典实际上是神之于我们的所是，作我们的享受，新约启示，恩典主要不是神为我们作的工作，恩典乃是三一神自己分赐到我们这人里面，给我们经历，作我们的享受。

b.我们要认识在新约中恩典的不同方面，包括大恩、看得见的恩典、恩典拯救我们、恩典使我们得着加力、赐给人的恩典、真实的恩典、被托与神的恩典、尽功用的恩典、恩典作应时的帮助、洋溢作王的恩典、因恩典得称义、如何领受恩典、照着恩典而有的恩赐、够用的恩典、主耶稣基督的恩、恩典与我们同在、以及愿主耶稣基督的恩与众圣徒同在等，这些方面。

2.恩典乃是一个人位，就是三一神自己作我们的享受：

a.根据约一17指出，律法是借着摩西赐的，恩典是借着耶稣基督来的，这指明恩典乃是一个人位，恩典的人位化就是神自己保罗领悟这一点，所以他在林前十五10才会说，『然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在』。

b.与保罗同在的是三一神自己作他的经历与享受，所以，当神给我们享受时，那就是恩典，所以我们可以说，恩典就是这位神在祂的儿子耶稣基督里，成为我们的分，使我们享受祂的一切所是，恩典不仅是神自己，更是行动的基督、作工的基督、掌权的基督、使人信服的基督、征服一切的基督、施行拯救的基督、和将人拔高的基督。

应用：保罗三次祷告，叫神所给的那一根刺挪去，但主却告诉他，主的恩典够他用，我们需要向主敞开，像保罗这样祷告，好让主的恩典在积极一面扶持、维持并加强我们，并在消极一面保护、遮盖我们。

周二

主题：信徒需要有对神经纶中之恩典的经历

引经：提前一14，林后九8

要点：

1.信徒得以进入并站在神洋溢的恩典中：

A.作为在基督里的信徒，我们需要经历新约所启示之主的恩典，恩典事实上就是基督，基督徒一切属灵的经历都该是经历基督作恩典，我们对神经纶中之恩典的经历，首先是在提前一14，『并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱』，信和爱乃是主恩典的产品，信叫我们接受主，爱叫我们享受所接受的主。

B.信徒对神经纶中之恩典的经历，使我们得以进入并站在神洋溢的恩典中，今天我们不是在律法之下，我们乃是在神经纶的恩典里，上周说到雅各仍持守摩西的律法，就中了撒但的诡计，使召会无法扩展并建造，今天我们乃是在神经纶的恩典中，这恩典就是神自己，在恩典中，也使我们享受神永远的安慰和美好的盼望。

2.来到施恩座，经历恩典洋溢地加给我们：

A.信徒对神经纶中之恩典的经历，也是坦然无惧来到施「恩典」的宝座前，得着「恩典」，作应时的帮助，那在天上坐在宝座上的基督，现今也在我们灵里，这灵就是神居住的所在，我们的灵既然是神居住的所在，因此，每当我们转到灵里，就能摸着天上的宝座，这宝座就对我们是施恩的宝座，得着基督这恩典，作我们应时的帮助。

B.信徒对神经纶中之恩典的经历，也是林后九8所说，『神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工』，今天我们在这里，神要将祂各样的恩典洋溢地加给我们，使我们能时常享受神繁增的恩典，并借着谦卑，邀来更大的恩典。

应用：达秘八十岁，一次独自出远门，孤单一人时，他跪下祷告说，主耶稣啊，我仍然爱你，这就说出主是何等甜美，主自己是恩典，进到他里面，成为他的信和爱，我们也该抓住机会跟主祷告说，主耶稣啊，我也爱你，而产出经历恩典的产品。

周三

主题：信徒需要有对神经纶中之恩典的经历（续）

引经：弗三2，弗四29

要点：

1.经历主够用的恩典，成为供应恩典的管家：

A.信徒对神经纶中之恩典的经历，就是经历主够用的恩典，也就是基督覆庇的能力，在人的软弱上显德完全，一个刚强的人什么都能作，主就不能作，他就不能经历恩典，但当一个人软弱到一个地步，什么都不能作，主就来作了，你刚强，主就没地位，但你一软弱，向主敞开，主就有地位，作你的恩典，并且是够用的恩典。

B.我们对神经纶中之恩典的经历，也是如弗三2所说，『谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分』，就是尽神所托付神恩典的管家职分，将基督的丰富，就是神的恩典，分赐给神所拣选的人，以产生并建造召会，这节说到为着你们所赐给我，并非我们有了才去供应，而是我们该求主使我们愿意为着别人，主就会把供应恩典的管家职分赐给我们。

2.说建造人的好话，将恩典供应给人：

A.不仅使徒这些管家的职分把恩典分赐与人，我们也应当在生活中说建造人的好话，在弗四29说，『败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人』，一面我们应刚亲手作正经事，好有所分给需要的人，另一面，我们也当借着说建造人的话，供应恩典。

B.在召会生活中，需要恩典，使召会得建造，信徒更多萌恩典，召会就更多得建立，看见恩典的人就认识基督，在他就没有什么好争的，因为他回到灵里，站在恩典中，凡从我们出来的，说话、表情、行为，就都是恩典，神就是要在召会中得着这个，借着我们，将基督这三一神的具体化身，彰显出来。

应用：我们不要害怕软弱，也不该逞强，当我们一软弱，主就有路替我们做我们所做不来的，使我们经历恩典，另一面，我们不该轻看自己，而该先为着圣徒的需要，求主赐给我们供应恩典的职分，经历to me for you，成为神恩典的管家职分，将三一神作恩典供应给人。

周四

主题：认识并经历使徒行传中的恩典

引经：徒四33，徒十一23

要点：

1.在召会中蒙大恩并使人看见神的恩典：

a.我们不仅看见新约中的恩典，更需要看见使徒行传中的恩典，在四33，『使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩』，这乃是发生在五旬节的时候，当时成千的人被带到主面前，不仅耶路撒冷的召会成立，在这种情况中，人能领悟信徒蒙了大恩，这恩一点不差就是那活的耶稣在行动、使人信服、征服一切、释放人、拔高人、并超越一切。

b.在徒十一23上，『他〔巴拿巴〕到了，看见神的恩典』，巴拿巴所看见的恩典，必定是信徒所得着并享受的三一神，彰显于它们的得救、生命的改变、圣别的生活、以及在聚会中所运用的恩赐，这些都是人所能见的，因着巴拿巴看见恩典，祂就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在。

2.留在神的恩中，好经历基督那圣的、那可靠的：

a.此外，在徒十三43，『...犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中』，这些入犹太教的人是指改信犹太教的外邦人，保罗和巴拿巴劝勉那些跟从他们要一直留于神的恩中，这含示我们已经接受了这恩典，需要一直留在其中，留在三一神自己里面，使三一神给我们得着并享受。

B.「神的恩」一词非常特别，这节的恩典是由许多元素形成的复合物，这恩典复合了一切圣的、可靠的事物，基督是那圣的，那可靠的，而这些圣的、可靠的事物，乃是怜悯，就是基督所是的不同方面，祂已将复活的基督这圣的、可靠的赐给我们，我们需要留在神的恩中，好经历这样的一位基督。

应用：我们该在基督徒生活、召会生活和家庭生活中，学习谦卑，不要狂傲，谦卑邀来神的恩典，使我们能够蒙大恩，满了对三一神的经历与享受，这样，我们就能在跟随主的路上，坚定不移。

周五

主题：认识并经历使徒行传中的恩典（续）

引经：徒十四3，徒十四26

要点：

1.看见见证主恩典的话的内在意义：

A.徒十四3说，『二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们...见证祂恩典的话』，这节「祂恩典的话」一词，指明一些时代的要点，在会堂里，犹太人读旧约不是要认识主恩典的话，他们读圣经只是要认识神律法的话，这话属于旧的时代安排，属于神经纶早先的神圣安排，但恩典借着耶稣基督来了。

B.主在地上尽职所说恩典的话，顶替了律法，带来了恩典，保罗向他们传讲基督作恩典，借着见证生命的话和主恩典的话，造就初信的人，见证一词含示，恩典的话已经存在，并且已经被传讲，犹太人只注意律法的话，但是主恩典的话已经存在旧约里，这叫使徒可以为它作见证，例如旧约中说到女人后裔要伤蛇的头，应验在主身上，这就是恩典的话。

2.经历恩典就是三一神作我们的生命和一切：

A.在徒十四26说，『从那里坐船往安提阿去。当初他们被托与神的恩典，去作他们现在所已经完成之工的，就是在这地方』，这节所说的恩典，乃是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。

B.因此，恩典就是三一神成了我们的生命和一切，大数的扫罗原来是罪人中的罪魁，但因着这恩典，竟然成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦，他靠着这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证，那推动使徒并在他里面运行的恩典，乃是一活的人位，就是复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒保罗里面，作他的一切。

应用：我们需要受提醒，避免像犹太人只有读主的话，查考圣经，却不到主这里来得生命，使这些话成为恩典的话，为此我们需要祷告着读主的话，我们必须用我们的灵，划擦圣经的灵，以点着神圣的火。

周六

主题：认识并经历使徒行传中的恩典（续）

引经：徒十五40，徒二十32

要点：

1.借着被交与主的恩典，蒙保守在主工作的流中：

A.上周我们提到，在行传十五章，巴拿巴执意要带马可同去，但保罗不愿意，而使二人起了争执，这样人情的关系，就使召会的扩展与建造受到阻碍，然而，在40节，『保罗却拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典，这是保罗第二次出外尽职旅程的开始，这节说出，保罗被交与主的恩典。

B.另一面，这事以后，行传里的神圣记载，说到主在神新约经纶里的行动，就不再题巴拿巴了，他失败的原因，也许是他与表弟马可的天然关系，巴拿巴和保罗第一次出外尽职时，马可消极的离开了他们。后来马可得恢复，回到保罗的职事里，巴拿巴却没有而，这说出，保罗蒙弟兄们把他交与主的恩典，这指明他作的对。

2.看见并经历神恩典的话两面功用：

A.在徒二十章，保罗在米利都会见以弗所的长老，流泪劝戒他们，最后保罗在32节说，『如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业』，保罗在以弗所三年之久，每天向着圣徒讲说恩典的话，这恩典乃是信徒所得着并享受的三一神。

B.在这节中，我们看见神恩典的话有以下功用：第一，这话能建造圣徒；建造圣徒需要再神圣的生命里长大，而这长大需要神圣元素的滋养，并得着神圣知识的造就和装备，这一切都在话中，第二，叫我们在一切圣别的人中得着基业，基督作为三一神的具体化身，就是我们的分，我们的基业。

应用：我们该以保罗为榜样，不仅自己经历基督作恩典，更能够向圣徒讲说神恩典的话，避免说威吓的话，不建造人的话，而能够建造召会作基督的身体。