开头的话

1.【神的计画乃是基督】

这一系列的信息说到经历、享受并彰显基督，上一周我们看见加拉太书说到基督要启示在我们里面、活在我们里面、并成形在我们里面，本周我们要进一步来看，加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计画，乃是要将基督自己作到我们里面；根据本书，最邪恶的事还不是什么犯罪、发肉体，而是使人转移离开基督，为此我们需要专注于基督身上。

2.【基督作为在人性里三重的后裔】

从整本圣经并加拉太书看，基督被启示为在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成祂的经纶，加四4说，神差出祂的儿子，由女子所生，指出基督作为女人的后裔，指成为肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成为完全的人，为要废除撒但，并拯救在基督里的信徒脱离罪与死，加三14~19也说到，亚伯拉罕的福借着接受那灵临到外邦人，这也就是指亚伯拉罕的真后裔，基督作为亚伯拉罕的后裔，乃是为着地上万族的福，亚伯拉罕惟一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福，也就是美地的实际，为要将祂自己分赐到信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔，此外，基督作为大卫的后裔，指复活的基督，祂完成了神的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里，使他们在祂的复活里，在永远的国里有分祂的君王职分，借着基督作为在人性里三重的后裔，仇敌消灭了，福就在这里，我们在国度里，这是整本圣经的启示。

3.【享受基督作为包罗万有赐生命之灵的路】

加拉太书启示出一条路，就是接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是接受、经历并享受神全备福音那包括一切之福之集大成的路，这条路有十个方面：一、借着神将基督启示在我们里面，使我们照着启示过生活，二、借着本于听信仰而接受基督，三、借着按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心，四、借着因受浸被放在基督里而穿上基督，五、借着在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我，乃是基督在我们里面活着，我们如今在肉身里所活的生命，是我们在基督的信里所活得，六、借着凭着灵活着，并凭着灵而行，七、受生产之苦，使基督成形在我们里面，八、借着照那灵的愿望和目的而为那灵撒种，以完成那灵所愿望的，九、借着夸基督的十字架并活新造，十、借着主耶稣基督的恩与我们的灵同在；那灵会引导我们听信仰、穿上基督、活基督、行事为人、为那灵撒种，那灵乃是亚伯拉罕的福，就是基督作为包罗万有的美地，给我们继承并享受。

周一

主题：回到基督，经历祂是三重的后裔

引经：加一4，创三15，加四4

要点：

1.基督顶替律法，与宗教传统相对：

a.加拉太书的主题说到，基督顶替律法，与宗教传统相对，宗教在世人的观点中，就是劝人为善，好像在世界上是一股正向、良善、文雅的，但在神的观点中，则是一种没有基督的敬拜神，我们若用神的观点来读加拉太书，就会领会，为什么保罗在加一4要说，『基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来』，因为最邪恶的事，还不是犯罪，乃是使人转移离开基督。

B.加拉太书启示，神照着祂喜悦而有的计画，乃是要将基督自己作到我们里面，借着上周所说，启示在我们里面、活在我们里面、并成形在我们里面，但宗教却反其道而行，把人从这旨意岔开，这些外面对宗教的遵守和高举，会使信徒与内住的基督隔开，这就是我们读加拉太书所需要看见的。

2.基督是在人性里三重的后裔：

A.保罗写加拉太书的负担，就是要加拉太人从一切宗教、律法，转向基督这一个奇妙的人位，整本圣经以及加拉太书启示，基督是在人性里三重的后裔，使神将祂自己分赐到基督的信徒里面，以完成神的经纶，在创三15神在亚当夏娃吃了善恶知识树的果子之后说，『我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。 』

B.基督首先被启示为女人的后裔，这样的思想也在保罗里面，加四4说，『及至时候满足，神就差出祂的儿子，由女子所生，且生在律法以下』，因此基督作为女人的后裔，就是成肉体的基督，就是完整的神借着将祂自己分赐到人性里，成了一个完全的人，为着伤蛇的头，就是废除撒但，并将信徒不仅从罪中，更是从死的宗教、律法、规条中拯救出来。

应用：我们需要祷告，求主光照、暴露我们，即便我们有过召会生活，但仍有许多的思想和观念是在宗教里面，仅是遵守规条而不是受基督的引导，借着暴露和光照，使我们更多经历蒙拯救脱离这一切。

周二

主题：经历基督作亚伯拉罕和大卫的后裔

引经：加三16，29，罗一3

要点：

1.经历基督作亚伯拉罕的后裔：

A.基督不仅是女人的后裔，也是亚伯拉罕的后裔，主的家谱说，基督是大卫的子孙和亚伯拉罕子孙，加三16说，『应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，「和你那后裔，」指着一个人，就是基督』，这节清楚指出，基督是亚伯拉罕的后裔。

B.在旧约创世记我们看见关于亚伯拉罕后裔的记载，而这幅图画在新约加三16得到清楚的说明，亚伯拉罕后裔要成为地上万族的福，这福实际上乃是指所应许的那灵，就是基督的实际，亚伯拉罕惟一、真正的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，为将祂自己分赐到信徒里面，保罗接着在加三29接着说到，『你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了』，这意思是，当我们接受这位那变了形像的后裔到我们里面，我们就成了亚伯拉罕团体的后裔。

2.经历基督作大卫的后裔：

A.基督作为大卫的后裔，也就是指复活的基督，祂完成了神新约的经纶，将经过过程的三一神分赐到基督身体的肢体里，使他们在祂的复活里，在永远的国里有分于祂的君王职分，基督是神向大卫所显确定的怜悯，为要在祂的父喔里，将神自己分赐到所有基督的信徒里，使信徒有分于祂的君王职分。

B.当我们经历、享受基督作在人性里三重的后裔，作为女人的后裔，祂拯救我们脱离撒但的手，脱离罪与死，作为亚伯拉罕的后裔，使我们完全承受神自己作我们的福，并作为大卫的后裔，使我们有分于基督君王的职分，在国度时代与祂一同作王，借着基督这三重的后裔，仇敌消灭了、福就在这里、我们就在国度里。

应用：借着享受补充本诗歌27首，说到基督是刚强，有力，且能往上浮！而经历基督在我们灵里往上浮，使我们从许多自己的感觉中浮起来，而经历神所赐最高的福。

周三

主题：接受那灵作福分的路，就是经历基督启示在我们里面

引经：加三14，加一15~16

要点：

1.接受那灵作福分的路，就是经历基督启示在我们里面：

A.分享、有分于基督这位三重后裔的路，可见于加拉太书，在其中保罗陈明一个事实，就是他供应给人的这位基督，乃是终极完成的神作为那灵，成了我们的福，加三14说，『为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵』，神福音的福乃是终极完成的三一神，作为终极完成的灵。

B.因此，接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，有十个方面，第一方面，乃是根据加一15~16，『然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中...』。

2.神乐意将基督启示在我们里面：

A.借着神将基督启示在我们里面，我们就能照着所看见的基督，过基督徒生活，因为没有什么比神的儿子活的人位揭示、启示在我们里面，更使神喜悦的了，我们越多得着神儿子内在、主观的启示，祂就越多活在我们里面，祂就越成为亚伯拉罕的福，就是包罗万有、赐生命之灵这包罗万有之地的实际。

B.保罗写加拉太书的负担，以及我们今天的需要，乃是要把我们带进一种光景里，使我们满了对神儿子的启示，并且因着基督在我们里面活着，成形在我们里面，而不断享受基督作为包罗万有的灵，而使我们成为新造。

应用：每天早晨都要花时间借着祷读主话观看主，而使我们里面产生对基督的启示，使我们不照着规条律法或观念，而是照着启示来生活事奉。

周四

主题：接受那灵作福分的路，就是经历那灵并穿上基督

引经：加三2，罗十17，加三27

要点：

1.接受那灵作福分的路，就是经历那灵：

a.接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第二方面乃是借着我们本于听信仰接受基督，在加三2说，『我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？ 』信徒自己没有信，信徒的信乃是基督作为那灵进到他们里面作他们的信，使他们的灵成为信心的灵。

B.当我们传福音，就是传这信，信仰，也就是传基督的身位和基督救赎的工作，罗十17说，『可见信是由于听，听是借着基督的话』，因着奉差遣而产生传道，因着传道而有福音的话出来给人听见，因着听就产生了信，就信神是，我们不是，除掉我们并把基督带给我们，使我们成为信仰之家。

2.接受那灵作福分的路，就是经历那灵并穿上基督

a.接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第三方面乃是按着灵而生，并借着得着神儿子的灵进入我们的心。

b.加三27说，『你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督』，接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第四方面乃是借着因受浸而被放在基督里而穿上基督。

应用：我们的传福音不该只是投身体一票，而是要有启示，要完全领悟，我们传福音的目的乃是将人浸入三一神里，使人穿上基督，以基督为衣服，以基督为遮盖和彰显。

周五

主题：接受那灵作福分的路，就是经历基督活在我们里面

引经：加二20，罗六3

要点：

1.接受那灵作福分的路，就是经历基督活在我们里面：

a.接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第五方面乃是借着与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，加二20说，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 』

B.受浸使我们穿上基督，与基督成为一个实体，而使我们与基督联合，我们受浸，其实是浸入两件事物，浸入基督并且浸入基督的死，我们如今在基督的死里与祂是一个实体，在祂身上，祂的死是历史，而在我们身上，祂的死是眼前的、活得、活泼的经历，我们已经被放在基督的死里，使基督的死成为我们的死，这正如罗六3所说的『岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？ 』

2.借着凭基督作信心，让基督活在我们里面：

A.在基督的信里所活的，意思是这位活在我们里面的基督成为了我们的信，我们乃是借着这信，也就是基督的实化，而仍在肉身活着，这就是基督在我们里面活着，不是凭着我自己，而是凭着基督作我的信，祂越活着，我们就越是认识祂的宝贵，我们越珍赏祂的宝贵，信就越多。

B.基督活在我们里面，不该只是道理或是宣告，而该成为我的事实和实际，当我们在肉身里过生活，但我们所过的这生活，乃是在基督的信里，不是在自己的信里过生活，这样，我们就会享受基督、真赏基督，基督就成了我们里面的信。

应用：我们早晨醒来，在作任何别的事以前，应当多次呼求主的名，这样呼求主，会帮助我们经历基督活在我们里面，而从信靠自己的光景，转到珍赏基督、信靠基督的光景，而使我们能够在生活中，将自己完全摆在一边，而经历基督作我们的一切。

周六

主题：接受那灵作福分的路的四个方面

引经：加五16，加六7~8

要点：

1.接受那灵作福分的路，就是凭着灵、使基督成形并为那灵撒种：

A.加五16说到，『我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了』，接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第六方面乃是凭着灵活着，并凭着灵而行，第七方面乃是借着受生产之苦，使基督成形在我们里面。

b.接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第八方面乃是根据加六7~8，『不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因为人种的是什么，收的也是什么。为着自己的肉体撒种的，必从肉体收败坏；为着那灵撒种的，必从那灵收永远的生命』，这说出我们要照着那灵的愿望和目的而为着那灵撒种，好完成那灵所愿望的。

2.接受那灵作福分的路，就是夸十架活新造，并经历二灵：

a.接受、经历并享受包罗万有之基督 作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第九方面乃是借着夸基督的十字架，并活新造，我们所夸的事实，乃是壹切都在十字架上了结了，世界、世俗的爱好都被了结，每一件事都必须是新的，神就是新，我们是在基督里的新造。

b.接受、经历并享受包罗万有之基督作为包罗万有赐生命的灵的路，也就是神全备福音那包括一切之福集大成的路，第十方面腩是借着主耶稣基督的恩与我们的灵同在，加六18说，『弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们』，主耶稣基督的恩与我们的灵同在，乃是接受、经历并享受基督作三重后裔的路。

应用：我们早晨起床之后，应当呼求主名，使我们在灵里，这样就会使我们凭着我们的灵作每一件事，使我们有一个好的开始，面对任何情形，都能凭着灵来面对一切环境。