开头的话

1.【背景—人被撒但弄瞎】

基督徒的生活不仅是经历生命水流流进并流出的生活，也是经历生命的光照入并照出的生活；林后四4说，『在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像』，撒但这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照在他们心里，这是今天世人的光景；但我们需要看见，基督本是神的像，是神荣耀的光辉，因此，基督的福音，就是神的荣耀照明、照射、照耀在我们心里的福音，也是可称颂之神荣耀的福音，借着这福音，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂的子民中间得著称颂。

2.【启示—基督照入并照出】

林后四6接着说，『那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀』，那使人认识神的荣耀光照，乃是显在耶稣基督的面上，这指明基督荣耀的福音，乃是一个可爱的人位，我们能从祂的面上看见神的荣耀，事实上，显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督所彰显出来，那荣耀的神，认识耶稣基督，也就是认识那荣耀的神，当神越照入在我们心里，我们就越照出、光照别人，基督荣耀的福音首先照进我们里面，然后从我们里面照耀出去；然后7节说，『我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们』，按着上下文，荣耀的基督这超越的宝贝，乃是信徒借着基督荣耀之福音的光照所接受的，现今基督之照要的实际，就是我们里面的宝贝，因此，这无价之宝，使我们这些瓦器成为新约的众执事，有无上宝贵的职事，那些借着我们的照耀而接受荣耀福音的人，要得着基督作为分赐到他们里面的宝贝，这样，他们就会和我们一样，成为盛装这无价宝贝的瓦器；所以，我们众人要以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的，观看主是我们自己看主，返照主的荣光是叫别人经过我们看主，我们越观看，越返照，就使我们与祂一式一样，这乃是在复活里，在生命里不断进行的过程。

3.【结果—成为光的儿女】

当我们不断留在观看并返照的过程中，我们就能经历弗五8，『你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人要像光的儿女』，神是光，我们这些神的儿女，也是光的儿女，不仅是光的儿女，并且就是光本身，使我们结出弗五9，善、义、真实作为果子；至终，在永世里，我们要经历启二二所说，他们要见祂的面，主神要光照他们，见神和羔羊的面，将是神所有救赎之人在永世所得着三一神的福分，神自己要在羔羊里照耀我们，我们要永远活在祂荣耀的光照之下。

周一

主题：脱离撒但的遮蔽，经历基督荣耀福音的光照，照出神的荣耀

引经：林后四4，来一3

要点：

1.看见撒但这世代的神，弄瞎了人心眼的诡计，而除去帕子：

a.林后四4说，『在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像』，撒但这世代的神，弄瞎了不信之人的思想和心思，使基督荣耀之福音的光照，不照在他们心里，这是今天世人的光景，他们以为自己没有敬拜什么，事实上，他们的神就是撒但而不自知。

B.我们需要将关于帕子的话，应用于自己身上，我们都需要儆醒，因为任何不是基督自己的事物，都可能被撒但那狡猾者用作帕子，盖在我们眼上，我们若要接受神儿子的启示，甚至接受神的光照，就需要放下所有我们的观念，每一个观念，无论是属世界的，甚至是属灵的，都是帕子。

2.除去帕子，经历基督荣耀福音的光照，以照出神的荣耀：

A.林后四5接着说，『因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传为自己的缘故，作你们的奴仆』，『因为』二字，说明使徒的福音，也就是他们所传基督之荣耀的福音，为何不该受到遮蔽呢？因为他们不是传自己，高举自己，乃是传基督耶稣为主，也传他们为耶稣的缘故，作信徒的奴仆。

b.来一3说到，基督本是神的像，是神荣耀的光辉，因此，基督的福音，就是神的荣耀照明、照射、照耀在我们心里的福音，也是可称颂之神荣耀的福音，借着这福音，将神的生命和性情分赐到神所拣选的人里面，借此照出神的荣耀，使神在这荣耀里，在祂的子民中间得著称颂。

应用：我们需要祷告：『主，帮助我除去任何是帕子的东西。主，我信靠你，来击败这世代的神，除你以外，我不敬拜什么。主，我将自己的心转向你，放下我所有的观念。在你以外，我不要敬拜任何人。 』借此使帕子除去，使光照耀出来。

周二

主题：经历并认识那显在耶稣面上之神的荣耀，而过光照人的基督徒生活

引经：林后四6，腓二15

要点：

1.认识林后所启示两种不同的照耀：

a.林后四6接着说，『那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀』，根据这里的上下文，事实上乃是有一个对照，神的照耀产生了新约的众执事和他们的职事，这里有一个使徒福音职事的荣光，这与前面所说摩西律法职事，那渐渐褪去的荣光相对。

B.摩西的荣光，乃是在面皮上，是表面上的，与里面的生命无关，而新约的荣光，乃是照在心里的，与里面的生命有关，是不会渐渐褪去，反而会从荣耀到荣耀，越照越明，直到日午的，前者是照在律法借着他而赐之摩西的面上，带来定罪与死亡，而后者照着恩典和实际借着祂而来之基督的面上，结果乃是义和那灵，就是生命。

2.经历照入并照出的召会生活：

A.腓二15也说到，信徒该在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，好像发光之体，显在世界里，在林后四6的光照，与腓二15的显相同，神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识神显在基督面上的荣耀，也就是认识那彰显神，表明神的基督，那使人认识神的荣耀光照，乃是显在耶稣基督的面上，这指明基督荣耀的福音，乃是一个可爱的人位，我们能从祂的面上看见神的荣耀。

B.事实上，显在耶稣基督面上之神的荣耀，就是耶稣基督所彰显出来，那荣耀的神，认识耶稣基督，也就是认识那荣耀的神，当神越照入在我们心里，荣耀越在我们里面照耀，就越穿透我们并浸没我们，最终，这里面地饿荣耀耀销毁、吞没我们整个里面的人，我们就越照出、光照别人，基督荣耀的福音首先照进我们里面，然后从我们里面照耀出去。

应用：借着看见摩西面上所代表旧约律法的荣光渐渐退去，而新约主的荣光是荣上加荣的启示，而翻转我们的价值观，宝贝每天早晨，到主面前，向主仰脸，接受主光照的时光，而使我们从宗教、规条和律法中出来，在主面前小逗留，而使我们经历被祂荣光所充满浸透，使我们自然地活福音，将祂照耀出来。

周三

主题：瓦器里有宝贝，乃是经历基督荣耀福音照耀的结果

引经：林后四7，腓四13

要点：

1.瓦器里有宝贝，乃是经历基督荣耀福音照耀的结果：

A.林后四4~6指出，在我们传福音时，应当有一种光照，应当有一种照耀，也就是说，在我们的传讲中，神就照在那些和我们说话的人心里面，这样的传讲，并不是仅仅陈明某一种事实，而是陈明一种荣耀，那些听传讲而接受荣耀福音的人，就得着基督作为分赐到他们里面的宝贝。

B.所以林后四7接着说，『但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们』，神照射、照入我们心里，就带给我们宝贝，就是基督那神的具体化身，作我们的生命和一切，我们这些瓦器，是没有价值的瓦器，但我们接受了基督，却盛装了无价的宝贝。

2.得着基督作瓦器里的宝贝，使我们被构成新约的执事：

A.林后四7的『这宝贝』一词，就是指四6所说『耶稣的面』，六节译为『面』的希腊字，与二10为『面』字相同，都是πρόσωπον /prosopon/，是指眼睛周围的部分，其神色乃是内在思想和感觉的标示，将全人表明并陈明出来，这指明，我们若没有基督之面的标示，祂就无法实际的成为我们的宝贝。

B.荣耀的基督这超越的宝贝，是信徒借着基督荣耀之福音的光照所接受的，我们里面有宝贝，就是一位活的、超越世界的人位，就使我们被构成为新约的执事，使我们能够靠着这宝贝超越的能力，过钉十字架的生活，使我们所供应基督复活的生命得以显明出来，基督的荣耀照入我们里面，并从我们里面照要出来。

应用：一面我们能宣告我们是瓦器，有基督作宝贝，另一面，我们要操练在看法、决定一切事物时，弃绝我们的旧人位，而接受基督作我们的新人位，好活在基督的面前，注视祂所是的标示，而实在地经历祂是宝贝，而使我们的基督徒生活，不仅喜乐，更是照耀。

周四

主题：借着观看并返照主的荣光，变化成为与祂同样的形像

引经：林后三18，罗八29

要点：

1.基督徒的生活在于观看并返照主的荣光：

A.林后三18也说，『但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的』，这节指出，新约的执事，不是仅有外面的行动，更是在于他们里面的所是，他们的心转向主，除去一切的帕子遮蔽，就能够观看并返照主的荣光。

B.观看主的荣光，使我们自己看主，而返照主的荣光，则是叫别人经过我们，经由我们，借着我们看主，我们就像镜子一样，观看并返照主的荣光，既是这样，我们的脸就当完全没有帕子遮蔽，叫我们看得清楚，返照得正确，这望，祂就能用祂自己的所是以及所作的元素，灌注我们。

2.借着渐渐变化成为与祂同样的形像，与祂是一，将祂照出：

A.林后三18后面说，我们就能渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，我们凭借着祂生命的大能，和生命的素质，经历渐渐新陈代谢的变化，而有祂生命的形状，并且主要的借着我们心思的更新，渐渐变化形像，渐渐被模成复活并得荣的基督，使我们与祂一式一样，从一种程度的荣耀，到另一种程度的荣耀，荣上加荣，正如罗八29说到，神预定我们模成神儿子的形像。

B.这样渐渐变化成为与祂同样的形像，指出这是一段变化的过程，也就是在复活里，在生命里往前的过程，这样的过程，乃是由主灵变化成的，也就使说，主基督就是那灵，那灵就是主基督自己，借着享受是灵的主，观看并返照这一个活的人位，并借着变化的过程，而被构成为基督的执事，好完成新约的职事。

应用：我们骨子里只想着要守律法，但越守律法，却越有帕子，为此我们需要建立定时祷告的习惯，借此将我们的心转向主，求主光照我们一切与主之间的隔阂，并借着经历基督的十字架，除去、了结、杀死一切的遮蔽和辖制，而使我们与主没有隔绝，能够与祂面对面，接受荣光的照耀。

周五

主题：成为光的儿女，结出光的果子

引经：弗五8~9，约壹一5

要点：

1.经历观看并返照的结果，乃是成为光的儿女：

A.当我们不断留在观看并返照的过程中，我们就能经历弗五8，『你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人要像光的儿女』，约壹一5说，神就是光；因此，我们这些神的儿女，也是光的儿女，不仅是光的儿女，并且就是光本身，我们是光，因为我们在主里与神是一，当我们在光中，就不在是非对错的范围里。

B.这样，我们就能进到弗五9，结出善、义、真实作为果子，善是光之果子的性质，义是产生光之果子的途径或手续，而真实就是实际，乃是光之果子的彰显，也就是神自己，光的果子，性质上必须是善的，手续上必须是义的，彰显上必须是真实的，使神得以彰显，成为我们日常行事为人的实际。

2.作为光的儿女，结出光的果子－善、义、真实：

A.在善、义、真实中之光的果子，与三一神有关，善，指着父神，因为马太十九17说，只有一位是善的，就是神，而义，指着子神，因为基督照着神义的手续，成就神的定旨，最后，真实，指着灵神，因为祂乃是实际的灵，也是指着果子在光中的彰显，黑暗如何是撒但在祂邪恶作为里的性质，照样，光是神在祂彰显里的性质。

B.我们已经蒙拯救脱离撒但黑暗的权势，迁入神爱子光明的国度里，我们要跟从这光，绝不在黑暗里行，这样，我们就会被作成基督的新妇，因为以弗所五章说到召会是新妇，今天召会做新妇，不仅需要爱，更需要光，若没有光，就会在是非对错的范围里，这样的召会就满了问题，所以我们需要在光中，就不在对错是非的范围里，而成为基督的新妇。

应用：在夫妻生活中，不仅操练活在真理中，更是要活在爱和光中，而从是非、对错中出来，就能自然而然地说，『请、谢谢、对不起』，而满了柔细、光明和亲密的基督徒生活。

周六

主题：今世让荣耀光照照入并照出，以终极完成于新耶路撒冷

引经：启二一23，二二4~5

要点：

1.新耶路撒冷城内有主神的光照：

A.在今世，我们要除去帕子，好能观看基督的面，好使显在基督面上之神的荣耀，能够照射、照入我们里面，并从我们里面返照、照出来，这样的生活会将我们带到永世，启二二4说，『〔他们〕要见祂的面，』『祂』是指神和羔羊，他们要见祂的面，意思就是看见神和羔羊的面，这乃是神所救赎的人在永世里的福分。

B.二二5继续说，『他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们』，我们得着主神的光照，也是神所救赎之人的福分，我们不需要人造的灯光，也不需要神创造的日光，神自己要亲自在羔羊里照耀我们，我们要永远活在祂荣耀的光照之下，将来在新耶路撒冷中，神那无限量的荣耀，要如同大光照耀，以基督为灯照耀出去。

2.新耶路撒冷城满了神的荣耀：

A.在启二一23说，『那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯』，这指出，新耶路撒冷充满了神的荣耀，神的荣耀，就是神的彰显，也就是彰显出来的神，神彰显出来，就是荣耀，在已过，我们被命定并蒙召要得这荣耀，现今正经历变化的工作，好叫神一点一点地从我们身上彰显出来，把我们带进荣耀里。

B.今天召会乃是神的殿，神自己在召会中是我们的居所，祂也世光，借着我们照耀出去，没有今天的实际，就不会有永世的成就，因此，召会生活必须有照耀，召会让神作工透了，就变成一座透明的城，能够透出光辉，消除万有礼的死亡，将万有归一于一个元首之下，照在列国之上，所以新耶路撒冷乃是今天召会生活一幅完满的图画。

应用：操练诗歌477所说，『用功朝见主面，事务虽忙碌；多花时间单独 和主在密处。借着仰望耶稣，你变祂形像；在你行为之上，人见祂模样。 』这样在我们的生活和工作中，就能在今日有新耶路撒冷的小影，而把我们带进新耶路撒冷的实际。