开头的话

0.【前言】

今日的神学对于神的灵之认识的疏漏、忽略和反对，而使信徒对于过基督徒生活造成极大的亏损，为此我们需要认识作为圣膏油之复合膏油的内在意义与启示，好使我们对圣灵有正确的经历，而过正确基督徒的生活。

1.【豫表】

圣膏油，就是橄榄油与四种香料『按调制香品者之法』复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的豫表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵，我们需要认识出埃及三十章，由一欣橄榄油复合四种香料之复合膏油的成分与意义，其包含的数字、重量、记载的表征，基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。

2.【功用】

接着我们要来看圣膏油的功用，圣膏油，就是复合的膏油，不是摆着展示的，而是第一，用以膏抹帐幕及其一切器物、祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座、以及祭司，第二，使这一切成为圣别，分别为圣归与神，为着祂神圣的定旨；首先，这膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活，经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵，临到蒙祂拣选并救赎的人，以祂自己膏抹他们，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一，这样的膏抹旣是复合的灵在我们里面的运行，就实施在我们身上，且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分，加到我们里面的所是里，使我们里面的人，凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大，并使我们与神调和为一；圣膏油仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司，因此，我们若要享受复合、包罗万有的灵，就要成为为着神居所和祭司体系的人。

3.【过程与经历】

橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是复合着一些成分的油；关于这点，约翰七章三十九节说，『耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀』，这意思是，主得着荣耀（就是祂的复活－路二四26）以前，还没有复合的灵；乃是基督复活以后，这灵的复合或调和，才得以完成，当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督的成为肉体、钉十字架并复活，经过过程成了耶稣基督的灵之后，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。如今，这圣膏油所豫表之包罗万有复合的灵，乃是耶稣基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，借此我们能在身体里、借着身体、并为着身体活基督，以显大基督，我们这些信徒都已经被复合的膏油，就是包罗万有的灵所膏抹；诗篇一百三十三篇二节将弟兄一内同居，描述为膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟；这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹，这指明一的立场，乃是经过过程的三一神作为圣膏油，复合的灵，应用到我们身上，我们要被膏油所『油漆』，就必须与召会是一；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹；取用这膏油所产生的一，是何等的奇妙！

周一

主题：圣膏油乃是耶稣基督之灵完满的豫表

引经：出三十23~25

要点：

1.圣膏油乃是耶稣基督之灵完满的豫表：

a. 出三十23~25说，『你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，…又取橄榄油一欣；你要把这些香料，…复合成香品，作成圣膏油。 』

b. 圣膏油，就是橄榄油与四种香料『按调制香品者之法』复合成的膏油，乃是耶稣基督之灵完满的豫表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵，我们需要认识出埃及三十章，由一欣橄榄油复合四种香料之复合膏油的成分与意义。

2.圣膏油的成分和意义：

a.没药来自芳香的树，被切割而流出汁液，这流质的没药尝起来是苦的，用来减轻死亡的痛苦，主被钉十字架时，有人拿没药调和的酒给祂喝，因此这里的没药表征主的死，香肉桂有特殊的香味，也用来强心，表征基督之死的甜美与功效。

b.香昌蒲虽生长在沼泽或泥泞之处，却向空中矗立，主被摆在沼泽所表征死亡的境地，却在复活里起来且站立，所以昌蒲表征基督宝贵的复活，而桂皮用来驱虫，表征基督复活的大能，驱除古蛇魔鬼，橄榄油表征神的灵；今天这复合的圣膏油就是那灵，在我们里面给我们经历并享受。

应用：在我们人生中有许受压，甚至生不如死的处境，我们要学习回到灵里，经历圣膏油所豫表的那灵在我们里面起作用，不仅经历基督十字架的死，减轻我们的痛苦，也加强我们，使我们得改正、调整、鼓舞并激励，而经历祂的复活大能。

周二

主题：圣膏油成分的数字，启示属灵的意义

引经：约七39，罗八9

要点：

1.圣膏油成分的数字，启示属灵的意义：

a.不仅圣膏油的成分有其意义，圣膏油这些成分包含的数字也有其属灵的意义；在圣经里，四这数字表征神的创造，四种香料表征在神创造里主耶稣的人性，而一这数字表征独一的创造者－神，一欣橄榄油表征独一的神带着祂的神性，因此，橄榄油与四种香料相调和，表征在复合的灵里，神与人，神性与人性的复合、调和。

B.在约七39，主说要从人腹中流出活水的江河这话，是指着信入祂的人将要受的那灵说的，然而，那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀，也就是说，当时在耶稣身上虽然有神性和人性的调和，但还没有把死、死的功效、复活、复活的大能调和进来，是要到耶稣得着荣耀，也就是经死复活之后，才复合完成。

2.圣膏油的成分，都经过压榨或切割的过程：

A.圣膏油的五种成分，四种香料和橄榄油，都必须经过过程，其中包含压榨或切割，诗歌458说，你若不压橄榄成渣，它就不能成油，照样，为要有没药和肉桂，也必须在树皮上有些切口，所有香料都是借着受苦预备妥当的，这指明神的灵惟有借着基督的受苦，才能成为罗八9所说之基督的灵这复合的膏油，借着基督的受苦，香料与油相调，形成复合的灵。

B.主耶稣不是仅仅在33岁半时，在十架上那六小时受苦，事实上，从马槽开始，一直到十字架，整个都是受苦的过程，这苦难由没药所表征，祂天天都过钉十字架的生活，罗马六章说到，我们的旧人已经与基督同钉十字架的启示，而到了八章则有了经历，保罗说，神的灵在我们里面，我们有基督的灵，使我们是属基督的，我们在那复合的灵里经历这事实。

应用：我们需要学习如何在我们的经历中应用没药，今天基督的死乃是在复合的灵里，而这灵在我们灵里，什么时候我们回到灵里，我们就能从这灵萃取出死这素质，而使我们能够过基督那样受苦的生活，以完成神的定旨。

周三

主题：圣膏油成分的其他细节，表征经过过程的三一神，成了膏油涂抹

引经：约壹二20，27

要点：

1.圣膏油成分的单位，启示属灵的意义：

A.不仅如周一、周二所述，圣膏油的四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，二百五十舍客勒表征完全负责任的半个单位，香肉桂二百五十舍客勒和香菖蒲二百五十舍客勒，表征在复活里的三一神，子基督这位第二者借着在十字架上的死裂为两半，神记载这件事，为要表征神的儿子如何在十字架上受切割。

B.在圣经里，五是负责任的数字，因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任，此外，三和五这两个数字与神的建造有关，所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素在其中，基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。

2.复合之灵作为膏油涂抹，教导我们：

A.老约翰在约壹二20写信给信徒，说到『你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道』，28节继续说，『你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。 』

B.那圣者来的膏油涂抹，就是圣膏油所表征之复合的灵，已经在我们灵里，不需要人的教导，我们只要照着灵生活行动，就会经历这真实的膏油涂抹，就有基督的成为肉体和为人生活，就有祂的钉死、复活和升天，作为基督之灵一切的元素，一切的精粹。

应用：我们不该只有外面对基督的仿效，而该操练、运用我们的灵，从虚谎中，从一切外面的人事物中，回到我们的灵里，而在我们里面有真实对基督的经历，这才是真正基督徒的生活。

周四

主题：圣膏油的功用，乃是为着神居所的建造

引经：出三十26，30，罗十五16

要点：

1.圣膏油的功用：乃是为着涂抹帐幕与事奉相关的人事物：

A.出三十26和30节说，『要用这膏油抹会幕和见证的柜』，『要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我』 ，这两节清楚指出膏油的功用，乃是膏抹帐幕、帐幕的器具、和事奉的祭司，使这些物和人成为圣的、分别的、圣别的、归给神以完成神的定旨，这图画表征，今天我们必须按着这膏油涂抹的教导来行事、行动、工作并行事为人。

B.这膏油表征三一神借着基督的成为肉体、钉死与复活，经过过程并终极完成为包罗万有复合的灵，临到蒙祂拣选并救赎的人，以祂自己膏抹他们，使祂自己与他们成为一，并使他们与祂成为一，这样的膏抹旣是复合的灵在我们里面的运行，就实施在我们身上，且将经过过程并终极完成之三一神的一切成分，加到我们里面的所是里，使我们里面的人，凭神圣的元素在神圣的生命里得以长大，并使我们与神调和为一。

2.圣膏油的功用，乃是为着神居所的建造：

a.圣膏油仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司，因此，我们若要享受复合、包罗万有的灵，就要成为为着神居所和祭司体系的人，我们越享受并经历复合之灵，并其中一切的元素，我们就越能过圣经所启示之基督徒的生活，而为着召会，就是神的居所的建造，成为像罗十五16所说，『作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。 』

b.新约清楚地启示，并且有力的强调，这样一位终极完成的灵就在我们的灵里，这膏油的涂抹乃是那灵的作工和运行，就像补充本诗歌136首所说，『在我灵中，祂的生命在流通，流通不停，光照、运行又感动，使我洁净，享受神圣的供应，我得复兴在祂生命滋润中』；日复一日，这膏油时时刻刻都在我们里面作工、运行、行动并说话，使我们能够完成神的定旨。

应用：当我们不断转回灵里，留在那灵的涂抹之下，我们就能尽我们的本分，为着主的权益负起责任，经历基督的死应用在我们身上，使我们里面一切的骄傲、野心、不满、错待都被消杀，自爱与夸耀同归羞惭，而使我们能照着灵生活行动。

周五

主题：借着复活，神的灵成了复合之灵，带给信徒全备的供应

引经：腓一19~20，补约七39

要点：

1.借着复活，神的灵复合了许多元素，成了复合的灵：

a.橄榄油所表征神的灵不再仅仅是油，如今它乃是复合着一些成分的油；关于这点，约翰七章三十九节说，『耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀』，而主何时才得着荣耀呢？乃是根据路二四26，『基督受这些害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的吗？ 』受害是指祂的钉十字架，进入荣耀是指祂的复活。

b.这意思是，主得着荣耀，就是祂的复活以前，还没有复合的灵；乃是基督复活以后，这灵的复合或调和，才得以完成，当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督的成为肉体、钉十字架并复活，经过过程成了耶稣基督的灵之后，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际。

2.成为神建造的一部分，而经历耶稣基督之灵全备的供应：

A.这复合膏油是用来涂抹帐幕，神的居所，以及用于帐幕事奉的一切器具和器皿，并且祭司也是由这复合膏油所膏抹，这表征复合之灵乃是为着身体，召会，神的居所，并为着对神的事奉的，今天要享受这复合之灵，作为包罗万有的饮料，使我们成为帐幕和祭司体系的一部分，若我们对召会有难处，或拒绝有分于召会的事奉，就不会享受包罗万有的灵。

B.保罗虽然受到监禁，但他却在腓一19~20说，『因我我知道，这是借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救，... 』使徒保罗活在身体里，而经历身体上膏油的流淌，如今，这圣膏油所豫表之包罗万有复合的灵，对我们也该是耶稣基督之灵全备的供应，就是基督身体的供应，借此我们能在身体里、借着身体、并为着身体活基督，以显大基督。

应用：我们不该对召会对身体满了不满，而与其分开，这样，即便我们可能多多祷告，但祷告没有功效，因为我们可能只有呼吁主拯救我们，除去我们外面的难处，但我们里面去没有任何动静，没有经历那灵的供应，因为我们与身体隔绝，所以我们需要求主怜悯，使我们有恩典留在身体里，千错万错，合一就对；千对万对，分裂就错。

周六

主题：与召会是一，而经历流淌的膏油所带来信徒与三一神的调和

引经：诗一三三1~3

要点：

1.与召会是一，而经历流淌的膏油所带来信徒与三一神的调和：

a.我们这些信徒都已经被复合的膏油，就是包罗万有的灵所膏抹；诗篇一百三十三篇说，『看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命』，二节将弟兄一内同居，描述为膏油如何从亚伦的头上流到胡须，又流到他的衣襟，是很有意义的。

b.这表征整个基督的身体都被那灵所膏抹，并且，膏油不是为着个人，而是为着身体，根据这篇诗篇的图画，膏油是从头，扩散到胡须，再到衣襟，这指明我们若是单独的，就无法经历膏油，我们必须与召会是一，我们就会经历被膏油油漆，而经历经过过程的三一神与我们信徒的调和，这乃是真正的一，诗一三三篇给我们看见实行这调和的路。

2.成为『油漆未干』的人，不断经历膏油涂抹，使我们过正确基督徒生活：

A.当复合的灵来膏我们时，祂也是来把我们『涂上油漆』，而这『油漆』就是三一神自己，在这『油漆』里面有基督的神性、人性、人性生活、死的功效、复活的大能等一切，都在这『油漆』里，当我们经历这个膏油涂抹，我们就被涂上经过过程的三一神，以及复合膏油里面的所有元素，这使我们天然的构成、脾气、个性被削减为无有，而留下神人调和，这就是一，这也该是正确的召会生活和基督徒生活。

b.这指明一的立场，乃是经过过程的三一神作为圣膏油，复合的灵，应用到我们身上，我们越多让经过过程的三一神『涂漆』在我们身上，我们就越有一，就越难分裂，借着应用这属天的油漆，我们被带进真正的一里，这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹；取用这膏油所产生的一，是何等的奇妙！这就是我们经历复合之灵而有真正基督徒的生活。

应用：经历包罗万有复合的灵，作为膏油涂抹，就会带来其中成分的一切，不仅有十字架的杀死元素，使我们一切消极、不能一的因素都除去，更把复活的生命元素带来，使我们能够有一种的一，不是合一、划一，而是生命里的一，是三一神的一在我们里面，使我们能够过弟兄一内同居的召会生活与基督徒生活。