开头的话

1.【引言】

正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，包括：打美好的仗（第一篇），奔跑并跑尽赛程（第二篇），以及守住信仰（第三篇）。

2.【为神的经纶打美好的仗】

在提后四章七节上，保罗即将离世，他说，『那美好的仗我已经打过了』，但事实上，在保罗写给提摩太的书信中，另有两次说到打美好的仗，一次是在提前一18，提摩太接受使徒保罗的嘱咐，打美好的仗，使徒给他属灵儿子的嘱咐，积极一面与神的经纶有关，消极一面与不同的教训有关，此外，在这一节，保罗说，要照从前指着他所说的预言，打那美好的仗，这意思是，要与异议者不同的教训打仗，并完成神的经纶，这仗是照着使徒关乎恩典和永远生命之福音的职事，使可称颂的神得着荣耀，因此，一面，提摩太要与不同的教训打仗，另一面，他也要照着使徒的职事完成神的经纶，今天，我们教导并传讲神关于基督与召会的经纶，就是打那美好的仗。另一次则是在提前六12，『为信仰打那美好的仗，持定永远的生命』，为信仰打仗，意思就是为神新约的经纶打仗，尤其是为着基督作神的具体化身，召会作为基督的身体打仗，因着不同的教训使信徒偏离了神的经纶，因此保罗嘱咐提摩太，要与偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗，此外，保罗还说到『持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命』，这永远的生命，实际上就是经过过程并终极完成的三一神作我们的生命，我们乃是借着持定这永远的生命，而不信靠我们人的生命，而打这美好的仗。

3.【为抵挡撒但并为真理打美好的仗】

我们打这美好的仗，不是抵挡那些受不同教训打岔的信徒，而是抵挡这些信徒背后撒但及其黑暗的国度，我们不仅该保守自己完全，更要向魔鬼挑战，作为神的精兵，攻倒魔鬼坚固的营垒，将那些被撒但所霸占、攻击、破坏之人的思想掳来，使这思想能顺从基督，为此，我们要为真理打美好的仗，也就是为三一神连同祂的话打仗，人总是因着自己构不上真理的标准，而委屈真理，但我们需要看见，真理乃是绝对的，我们必须对真理绝对，并维持真理的绝对，尊重真理，走真理的路，不委屈真理，好让真理作到我们里面，构成到我们的所是里，特别是现有的真理、最高的真理和主观的真理绝对，甚至学习教导并传讲这些，团体一面，众召会该担负责任澄清我们的教训，好为着真理争战，顾到主的恢复，并顾到我们的见证，好打那美好的仗。

周一

主题：为着正确的基督徒生活，打美好的仗

经文：提前一3~4，提后四7，补提前一18

要点：

1.为着正确的基督徒生活，打美好的仗：

A.正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，其中第一项乃是打美好的仗；在今天这个败落的世代，我们需要接受使徒保罗在提摩太前后书所三次提到—打美好的仗—的嘱咐，根据提前一3~4，在当时的召会中，已经有与神经纶不同的教训掺入其中，发生偏离信仰的事，而使得召会堕落，使主无法借着召会完成神永远的经纶。

B.所有的打仗都是消极负面的，为什么保罗却说「美好的仗」？因为这是为着神的经纶；因此，保罗在提前一18给他属灵儿子的嘱咐，说到，他照着预言嘱咐提摩太打美好的仗，这与提前一3~4有内在的关系，积极一面，打美好的仗，乃是为着神的经纶，而在消极一面，打美好的仗与不同的教训有关，若没有打美好的仗，信徒就会从神的经纶岔出去，偏离信仰的事，而无法照着神新约的经纶，在信仰里完成祂的计划。

2.为信仰打那美好的仗：

a.在提前一章，保罗摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训，提前一4里神的『经纶』，原文是由oikos和nomos两个希腊字组成，οἶκος（oikos）意思是家庭，νόμος（nomos）意思是行政，这字与νομή（nome）草场是同源字，因此这字指家庭管理，家庭行政，引伸为行政分配的安排，计划，或经纶；『经纶』在辞海的定义是：『以治丝之事，喻规划政治也。』朱熹说：『经者，理其绪而分之；纶者，比起类而合之。』所以『经纶』在中文的解释上有规划、治理天下政治之意义。

B.所以，神在信仰里的经纶，乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂的家人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体，然而，异议者不同的教训，虽不是邪门歪道，有可能是圣经的记载，却是不是在中心线的教训，被仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去，所以我们要为着神的经纶，打那美好的仗。

应用：借着向人传扬福音，把信分赐到人里面，使人由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情，并借着牧养信徒，使人因信被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。

周二

主题：打美好的仗，以完成神的经纶

经文：徒二42，提前一18

要点：

1.信徒要打美好的仗之原因：

A.徒二42节启示，在召会生活初期，信徒乃是持续在使徒的教训和交通里，这些教训就是那职事，使徒所教导、所传讲的，不外乎基督与召会，他们传讲那成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督，好叫祂这复活的生命，得以分赐到祂的信徒里面，以产生召会，圣经有许多教训，但这乃是使徒教训的中心，这就是神的经纶。

B.在保罗第一次坐监期间，众召会受到试验，这试验显示败落和堕落开始了，召会败落的原因，乃是由于不同的教训，就是与职事不同的教训，这乃是保罗在提前一18，嘱咐提摩太要打美好的仗的原因，一面，保罗嘱咐提摩太，要与异议者不同的教训打仗，另一面，提摩太也要照着使徒的职事完成神的经纶。

2.为神的经纶打美好的仗：

A.在提前一章这一段，4节说到神信仰里的经纶之后，14节提到主的恩典，16节又说到得永远生命的人，另外按照上下文，4节的神在信仰里的经纶，也就是11节可称颂之神荣耀的福音，因此，若提摩太要打这美好的仗，就要照着使徒关乎恩典与永远生命之福音的职事，使可称颂之神得着荣耀，

B.今天我们若要完成神的经纶，就不可照着传统基督教的教训、系统神学，而必须照着使徒的职事，打那美好的仗，对抗不同的教训，并为神的经纶起来争战，因为历代以来，照会被这样的教训毒害并败坏了，我们今天若不儆醒，这教训也可能狡猾、隐藏的在主恢复的召会传播，而造成破坏，为此我们需要学习谨防不同教训的重要功课，打美好的仗。

应用：我们需要每天清晨接触主的话，并借着主的话，凭着那灵接受神，被神注入，使信心自然而然在我们里面运行，将我们带进与神生机的联结里，这样我们一天之中就会有信心，而打那美好的仗，以完成神的经纶。

周三

主题：为着信仰并持定永远的生命，打那美好的仗

经文：提前六12，19

要点：

1.为信仰打那美好的仗：

A.在提前六12，保罗嘱咐提摩太，要为「信仰」打那美好的仗，faith一词，若是客观的，译为「信仰」，若是主观的，译为「信」，乃是所相信的事物。我们相信神的儿子耶稣基督，祂是神来成为人，为人赎罪，被钉十架，三日复活，成为赐生命的灵，有一天祂还要再来，迎娶新妇，这就是我们所相信的事实，就是信仰。

B.为信仰打仗，意思就是为新约的经纶打仗，尤其是为基督作神的具体化身，召会作基督的身体打仗，我们为信仰打美好的仗，不仅是客观的，更是主观的，仇敌的狡诈引人渐渐偏离信仰，从神的经纶岔开，不但是异端的教训会被仇敌利用，甚至基要的教训，包括性格改良、立志为善等这些合乎圣经的教训，也可能被利用，至终差之毫厘，失之千里。

2.借持定永远的生命来打那美好的仗：

A.在提前六12保罗给提摩太的嘱咐，也就是要为信仰打那美好的仗，后面就说到「持定永远的生命」，永远的生命即神圣、非受造的生命，也就是经过过程并终极完成的三一神作我们的生命，也就是说，若我们要打美好的仗，就不能信靠我们人那天然、受造的生命，而要持定神的生命。

b.我们原是从人天然的生命而生，但我们在基督里蒙神呼召时，就由神永远的生命所重生，这永远的生命不是指福利平安，这生命乃是为着现今日常生活的生命，我们要凭着永远的生命过人的生活，使我们能为信仰打那美好的仗。

应用：我们需要祷告，仰望神的怜悯，使我们不仅看见仇敌的狡猾诡计，而从立志为善、想要用天然生命为神作工中出来，使我们专注在神的经纶，接受三一神的分赐。

周四

主题：借着持定永远的生命，抵挡死亡和腐败

经文：提后一1，10

要点：

1.永远的生命，乃是对抗召会败落的抗毒剂：

a.保罗写提摩太后书时，完全知道众召会再败落，然而，因为他是持定永远生命之应许的人，他就不灰心或失望，无论环境如何改变，这永远生命仍是一样，所以他能够写提摩太后书，鼓励并加强提摩太这位青年同工，并将对召会败落的预防剂启示给他。

b.提后一1所提到的生命，包括预防剂所有的八个基本元素，包括清洁的良心、无伪的信心、神圣的恩赐、刚强的灵、永远的恩典、不能朽坏的生命、健康的话、与内住的灵，这生命一点不差，就是经过过程的三一神自己作为抗毒剂，这也就是三提书再三强调生命的原因。

2.生命和不朽坏，抵挡死亡和腐败：

a.在提后一10的生命，是神圣的元素，甚至就是神自己，分赐到我们灵里，而不朽坏，则是生命浸透我们身体的结果，这生命和不朽坏，能抵挡召会中败落的死亡和腐败。

b. 要面对召会败落中的死亡、败坏和混乱，除了提后一章1节、10节所启示的永远生命，二章强调的神圣真理，以及三章所尊重的圣经都是必须的，永远的生命吞灭死亡，也给予生命的供应，神圣的真理当中一切神圣丰富的实际能够顶替败坏的虚空，圣经还能除去混乱，也给人神圣的亮光和启示。

应用：借着每天早晨与主有个人、私下的交通，使我们从自己里面出来，而住在祂里面，经历祂是我们永远的生命，在生活中凭着这生命生活行动。

周五

主题：借着打美好的仗，抵抗撒但及其黑暗的国度

经文：林后十3~5

要点：

1.借着打美好的仗，抵抗撒但及其黑暗的国度：

a. 我们打这美好的仗，不是抵挡那些受不同教训打岔的信徒，而是抵挡这些信徒背后之撒但及其黑暗的国度，在林后十3~5指出，我们争战的兵器，不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，并将各样的思想掳来，使其顺从基督。

b.撒但毒害人，使人陷入邪恶作为的性质里生活、行事、为人，就是使徒约翰在其书信中所说，在黑暗里行，甚至习惯性的在黑暗里行，反之，我们应当打那美好的仗，住在神圣的光中，在光中生活、行事、为人。

2.作为神的精兵，使人的思想顺从基督：

a.当我们住在光中，经历神圣的光照耀，我们就会看见真理—实际，而从黑暗、虚空中蒙拯救，当我们在黑暗中，我们没有实际，但当我们在光中，神对我们就乃是实际。

b. 所以，我们不仅该保守自己完全，更要向魔鬼挑战，作为神的精兵，攻倒魔鬼坚固的营垒，将那些被撒但所霸占、攻击、破坏之人的思想掳来，使这思想能顺从基督，而打一场美好的仗。

应用：我们该转向主，说，主啊，赦免我，而打开开关，让光照耀，并且借着传福音，使至今仍在黑暗里的人，能被带进光中，使人能从撒但的黑暗中出来。

周六

主题：为真理打那美好的仗

经文：提前三15，提后四7

要点：

1.为真理打那美好的仗：

a.我们需要看见，今天我们正在为真理打美好的仗，真理乃是：第一，三一神，第二，神的话，作神圣的启示，第三，传输神与基督，以及一切神圣、属灵事物的实际。

b.真理顾名思义，就是是绝对的，是不改变高度的，不因人的构不上而委屈求全的，我们该尊重真理，不牺牲真理，不委屈真理，一五一七年马丁路德看见因信称义的真理，就是向真理绝对，而开始了主的恢复，因此每一个作主工的人，都要维持真理的绝对。

2.被真理构成，而打那美好的仗：

a.就着个人一面，弟兄姐妹容易受人事的影响，受感情的影响，因自己行不来而更改神的话，把真理降低了，这就使主的恢复受到影响，我们该超越过个人的感情，人的关系，让真理作到我们里面，构成到我们的所是里，并且认识现有、最高的真理，学习教导并传讲这样的真理。

b.此外，就着召会一面，召会该担负责任澄清我们的教训，好为着真理争战，顾到主的恢复，并顾到我们的见证。

应用：借着实行祷、研、背、讲，不仅明白现今的真理、最高的真理，更能在生活中应用这些真理，向着真理绝对，使神在地上得着见证。