2024 国际华语特会 · 第一篇 · 第1天

打美好的仗

第一篇　打美好的仗

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第一周　周一
1读经：提后四7上，提前一18，六12
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纲目
2壹 正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，包括：打美好的仗，奔跑并跑尽赛程，以及守住信仰。
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3贰 『那美好的仗我已经打过了』——7节上：
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4一 信徒借着接受使徒的嘱咐，打那美好的仗——提前一18：
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51 使徒给他属灵儿子的嘱咐，积极一面与神的经纶有关，消极一面与不同的教训有关——3～4节。
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62 保罗嘱咐提摩太，要与偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗——六12上。
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晨兴喂养
7提前一3~4 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
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8提后四7 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。
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9我们要借着接受使徒的嘱咐，凭预言打那美好的仗〔提前六12〕。提前一章十八节说，“孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗。”……保罗照着预言嘱咐提摩太打那美好的仗，这在积极一面与神的经纶有关，消极一面与不同的教训有关。因着不同的教训，召会堕落了，发生偏离信仰的事。保罗嘱咐提摩太，要与这偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗〔六12〕。
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10凭预言〔一18〕的意思，是在预言的范围、扶持和印证里。故此，提摩太要在指着他所说之预言的范围、扶持和印证里，与偏离信仰的事打仗（真理课程四级卷三，四三至四四页）。
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信息选读
11提前一章四节里神的“经纶”，原文，家庭律法；含分配意（字尾与约翰十章九节的草场同源，含分配草场给羊群意），指家庭管理，家庭行政，家政，引伸为行政（分配）的安排（dispensation），计划（plan）或经纶（economy），所以也是家庭经营。神在信仰里的经纶，乃是神的家庭经营，神的家庭行政（参弗一10注2，三9），要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会（提前三15），基督的身体。使徒的职事乃是以神这经纶为中心（西一25，林前九17）；然而那些异议者不同的教训，被神的仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去。在地方召会的行政和牧养中，我们必须使众圣徒完全清楚这神圣的经纶。
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12使徒保罗在提前一章所摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训。神的经纶是在信仰里（4），不同的教训是以律法为本、为中心（7~10）。所以这就是信仰对律法，如加拉太三章所对付的（2、5、23~25）。……唯有神在信仰里的经纶，对抗以律法为本、为中心的教训，才是健康的，能叫人因信靠基督而得永远的生命（提前一16），有分于神永远的计划，就是神在信仰里的经纶。这就是可称颂之神所托付与使徒保罗那荣耀的福音（11）。人若丢弃这信心和无亏的良心，就在信仰上犹如船破于深海中（19）。
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13保罗在提前一章四节告诉我们，神的经纶是在信仰里。神分赐到我们里面完全是借着信。神的经纶是在信仰里的，就是在信仰的范围和元素里得以开始而发展的。神的经纶是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，不是在天然的范围里，也不是在律法的行为里，乃是因着相信基督，借着重生，在新造属灵的范围里（加三23~26）。因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂。因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。这就是神照着祂新约的经纶，在信仰里所完成的计划（安排）（提摩太前书生命读经，一四至一六页）。
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14参读：提摩太前书生命读经，第一篇。
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今日要点
15主题：为着正确的基督徒生活，打美好的仗
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16引经：提前一3~4，提后四7，补提前一18
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171.为着正确的基督徒生活，打美好的仗：
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18A.正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，其中第一项乃是打美好的仗；在今天这个败落的世代，我们需要接受使徒保罗在提摩太前后书所三次提到—打美好的仗—的嘱咐，根据提前一3~4，在当时的召会中，已经有与神经纶不同的教训掺入其中，发生偏离信仰的事，而使得召会堕落，使主无法借着召会完成神永远的经纶。
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19B.所有的打仗都是消极负面的，为什么保罗却说「美好的仗」？因为这是为着神的经纶；因此，保罗在提前一18给他属灵儿子的嘱咐，说到，他照着预言嘱咐提摩太打美好的仗，这与提前一3~4有内在的关系，积极一面，打美好的仗，乃是为着神的经纶，而在消极一面，打美好的仗与不同的教训有关，若没有打美好的仗，信徒就会从神的经纶岔出去，偏离信仰的事，而无法照着神新约的经纶，在信仰里完成祂的计划。
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202.为信仰打那美好的仗：
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21a.在提前一章，保罗摆出来的，乃是神的经纶对抗不同的教训，提前一4里神的『经纶』，原文是由oikos和nomos两个希腊字组成，οἶκος（oikos）意思是家庭，νόμος（nomos）意思是行政，这字与νομή（nome）草场是同源字，因此这字指家庭管理，家庭行政，引伸为行政分配的安排，计划，或经纶；『经纶』在辞海的定义是：『以治丝之事，喻规划政治也。』朱熹说：『经者，理其绪而分之；纶者，比起类而合之。』所以『经纶』在中文的解释上有规划、治理天下政治之意义。
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22B.所以，神在信仰里的经纶，乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂的家人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体，然而，异议者不同的教训，虽不是邪门歪道，有可能是圣经的记载，却是不是在中心线的教训，被仇敌利用，使神的子民从这经纶岔出去，所以我们要为着神的经纶，打那美好的仗。
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23应用：借着向人传扬福音，把信分赐到人里面，使人由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情，并借着牧养信徒，使人因信被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。
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