主题：借着进入交通，享受基督以对付难处

引经：林前一2，9

1.享受基督以对付难处：

A.我们晓得哥林多召会有许多难处，为此保罗写哥林多前书给他们，然而，保罗不是用责骂的方式对付他们，而是把信徒带回对基督的享受，这由林前一章论到对付的话之前的经文可见。

B.林前一2先说到，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人，祂是他们的，也是我们的，9节说到你们已经进入主耶稣基督的交通，保罗注意一个人位，借着呼求祂的名，进入祂的交通，而解决他们的难处。

2.进入交通以享受基督：

A.林前一9进入交通，意即有分与祂的联合，并共同享受祂的交通，交通一词包含享受的思想，所以，保罗要哥林多信徒进入祂的交通，就是要他们享受基督，好解决他们中间的难处，这是惟一的解答。

B.林前向我们揭示，我们所进入交通以享受的这一位，乃是包罗万有的基督，祂是我们的分，神的能力和智慧作公义、圣别和救赎，荣耀的一位，神的深奥，建造的惟一根基，逾越节、无酵饼、灵食、灵水、灵磐石，头和身体，初熟的果子、第二个人、末后的亚当、赐生命的灵等超过二十项丰富。

应用：我们已经蒙召进入对基督的享受，为此我们需要操练我们的灵，经历林前六17但与主联合的，便是与主成为一灵，使我们在灵里享受基督的所是，以应付召会生活、家庭生活、个人基督徒生活一切难处。

主题：思念同一件事—享受基督—作我们的目标

引经：腓三14，腓二2

1.享受基督乃是我们的目标：

A.周一给我们看见，若缺少享受基督，就会产生各样的难处，所以不仅我们该专注基督，使难处得解决，我们在召会中的目标乃是最完满的享受基督、得着基督，使身体得建造，这将使我们被带到对基督极点的享受，作我们千年国的奖赏。

B.所以我们需要腓立比书中保罗的榜样，他在腓三14说，向着标竿竭力追求，要得奖赏，这就是保罗他要得着的赏赐，保罗只有这一件事，并且保罗也鼓励腓立比人，思念相同的事。

2.思念同一件事—享受基督：

A. 腓立比的圣徒很好，召会也有次序，但他们中间有不合的情形，他们虽然在灵里是一，却没有同魂一齐努力，虽然他们都爱主，却没有思念相同的事，在他们中间就有发怨言、起争论的事。

B. 若我们不思念同一件事，而思念不同，就会背叛神的经纶，神的经纶就是要我们思念同一件事， 『同一件事』是指对基督主观的认识、经历和享受，追求基督以赢得祂并取得祂。

应用：我们不仅需要操练我们的灵，在灵里是一，也要在魂里连结，而在起争论和发怨言的事上蒙光照，就会说，主啊，赦免我的背叛，我要顺从你的经纶，思念同一件事，好作成我们自己的救恩。

主题：神照着祂的经纶，信实的引导我们进入祂的交通

引经：耶二13，约四14

1.神信实的呼召我们进入交通：

A.在林前一9保罗为什么在开头要说到，『神是信实的…』呢？因为神是信实的，但神的信实不是照着我们天然的领会或观念，不是说我们相信祂之后，祂就会信实的顾到我们物质的需要。

B.那神在什么事上对我们是信实的呢？ 9节接着说到，神召我们进入祂的交通，因此，神在祂经纶里的心意，作活水的泉源、源头，将祂自己分赐到我们里面作满足和享受，所以，在呼召我们进入享受的事上，神是信实的。

2.纵然我们不忠信，但神仍是信实的：

A.神是信实的（God is faithful），但许多时候我们对祂呼召我们进入祂的心意并不忠信（We are unfaithful），耶二13指出，百姓不忠信地作了两件恶事，第一，离弃神这活水泉源，第二，为自己凿破裂不能存水的池子。

B.纵然我们不忠信，但神仍是信实的，祂仍引导我们进入祂的经纶，借着祂经过过程，我们就能经历约四14，借着喝主所赐的水，这水就要在我们里面成为水源，涌上来成为水泉，并且涌流出来，涌入永远的生命，使祂得着扩增、扩大和彰显。

应用：当我们遇到环境和难处，甚至疑惑神时，需要重温异象，看见神是信实的，为此我们需要转向活水的泉源，经历诗歌13首说，你的信实广大，你的怜悯每晨都是新鲜，我所需要一切全由你供给，好饮于祂自己。

主题：神信实的调度一切，为着百姓享受祂自己

引经：哀三22~24

1.神的信实极其广大：

A.在耶利米写哀歌的时期，巴比伦人已经毁灭了耶路撒冷，焚烧了圣殿，并将许多人掳去，以色列人必定觉得，神丢弃了他们，他们已经了了，耶利米一面哭泣，一面写作。

B.但在他的写作中，他却说，他们不至于消灭，是出于耶和华的慈爱，他却说，每早晨，神的慈爱和怜悯不至于断绝，甚至都是新的，甚至他宣告，神的信实极其广大，耶和华是他的分，为什么申言者这样宣告？因为神是信实的。

2.神信实的对付行恶事的恶人：

A.因着恶人的邪恶光景，没有就近主来吃主并享受主，他们这些恶人就行了恶事，他们没有饮于神这活水泉源，反而饮于偶像，为此神信实的对付我们，祂信实的取去我们的偶像，甚至用列国来对付这些偶像。

B.借着神信实的对付我们的偶像，包括凡在我们里面所爱的任何事物、环境平安、个人的舒适安逸、财物等，甚至允许我们有难处，使我们有失败，也给基督开路，使祂能进来作我们的义。

应用：不要害怕失败，失败为神开路，使人谦卑柔软，转向灵里预见主，以摸着祂作为怜悯和恩典，因而悔改哭泣，恢复饮于活水的生活。

主题：借着恢复对主起初的爱，领略深奥隐藏的事

引经：林前二9~10

1.用起初的爱爱主，以享受主：

A.享受一件事，跟爱有关，你若不爱苦瓜，你吃苦瓜也会有些经历，但就是不会有享受，同样的，享受主的路跟爱有关，你若不爱主，你可能能够经历基督，却无法享受基督，难处就无法解决。

B.召会生活的内容在于享受基督，我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富，为此我们必须用起初的爱来爱主，因为召会的堕落开始于离弃对主起初的爱，爱神的意思，是把我们全人，灵，魂，体，连同我们的心、心思和力量，都完全摆在祂身上。

2.借着爱祂领略深奥隐藏的事：

A. 林前启示，享受主的路乃是爱祂并彼此相爱，林前二9指出，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，10节接着就指出，所预备的乃是深奥、隐藏的事。

B.所以爱主是不可或缺的，当我们全人让祂所占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们就能够进入神的心，领略祂心中一切的秘密，并使我们领略且有分于神为我们命定并预备之深奥、隐藏的事。

应用：主的恢复乃是用起初的爱爱主耶稣，借着天天祷告，求主向我启示祂的爱，好被基督的爱困迫，而祷告，主啊，用你的爱困迫我，冲没我，而失去所有离开他的选择。

主题：被爱召会的基督充满，使身体在爱里得建造

引经：林前十三4，提后一7，补林前八1

1.爱是建造极超越的路：

A.因着哥林多召会的难处，召会失去了建造的光景，所以保罗在林前八1指出，知识叫人自高自大，惟有爱建造人，所以我们不仅需要爱祂，也需要彼此相爱，使基督生机的身体得着建造。

B.林前十二章是论及身体的一章，末节启示，爱是极超越的路，林前十三4也开始说到所谓「爱的真谛」，爱是恒久忍耐，又有恩慈…等等，为着建造召会作基督身体，在我们所是和所作上，爱乃是极超越的路。

2.被爱召会的基督充满，使身体在爱里得建造：

A.我们所爱的基督乃是爱召会的基督，当我们爱祂，我们就会像祂那样爱召会，我们让生命之灵的律，就是爱的律在我们里面发动，我们就会有爱心的劳苦，愿意扶持软弱的人，实行弟兄相爱。

B. 在提后一7，神赐给我们的灵，乃是有圣灵重生并内住之人的灵，这灵乃是爱的灵，因此也是能力并清明自守的灵，当我们的灵火热，就能征服今日召会的堕落，为着基督身体的一、建造和实际，过彼此相爱的生活，以进入相调的经历与享受中。

应用：召会不是逮捕人的警察局，也不是审判人的法庭，乃是爱的家，为此我们该被基督的爱充满，有父爱和赦免的心，以及子基督牧养和寻找的灵，牧养、顾惜身旁的弟兄姊妹，使人得着医治和恢复。