约伯记·箴言·传道书结晶读经
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
提前一3~4 ……嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
按照约伯记三十八章七节，当神立大地根基的时候，神的天使（神的众子）都欢呼。这些天使可能不明白神造大地和造人的定旨是什么。亚当自己也不知道，神为什么按着自己的形像，照着自己的样式造他（创一26）。神历世历代以来将祂的目的隐藏起来，没有告诉以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门、以赛亚或任何一位申言者。创造主在祂的创造中作了许多，但在新约时代以前，没有向任何人揭示祂的定旨（约伯记生命读经，五八至五九页）。
约伯记四十二章七节告诉我们，神定罪约伯的三个朋友，因为他们议论祂，不如祂的仆人约伯说的是。约伯说他的受苦不是因受神的审判，这样说是对的。照着他的良心，约伯觉得他并未作任何事，以致要神审判他或惩罚他。但他的确在受苦，所以他要与神探究他的处境。然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是证明他作错了事，并且受神审判。因此，神进来定罪约伯的三个朋友，并且在某种程度上为约伯表白。
就着神对付祂子民的目的这点，约伯的三个朋友是不对的，因为他们的观念乃是基于善恶的原则，基于善恶知识树，在生命树这主线之旁的侧线上。
约伯是对的，因为大体而言，他的观念不是基于善恶的原则；然而，就着神对付祂子民的目的这点，他是在摸索。在消极一面，他是对的；在积极一面，他缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民越过越多地得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步，如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神的扩大；我们都要成为新耶路撒冷的一部分。
在约伯的时候，神在祂渐进的启示上，还没有对约伯清楚启示祂对付祂子民的目的；然而，神却在新约里清楚启示给信徒。……神在祂回答约伯的话里，没有在意以利户，因为他的观念虽然没有错，但也没有达到神终极标准的水平。以利户这个青年人以为他是重要人物，但事实上他什么也不是。
神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实〔伯四二10~17〕。这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分。然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷（启二一~二二）（约伯记生命读经，一八六至一八九页）。
参读：约伯记生命读经，第三十篇。