那时，耶稣回答说，父啊，天地的主，我颂扬你，因为你将这些事，向智慧通达人藏起来，向婴孩却启示出来。父啊，是的，因为在你眼中看为美的，本是如此。我父已将一切都交付了我；除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的，也没有人认识父。

　　在这段主颂扬的话里，“父”是指父和祂（子）的关系，“天地的主”是指神和宇宙的关系。当神的百姓被祂的仇敌击败时，祂就称为天上的神。（拉五11～12，但二18，37）。然而，一旦有人在地上为神站住时，祂就称为天地的主。（创十四19，22）。现在，主这位人子，也称父为天地的主，指明祂是在地上为着神的权益站住。

　　主以颂扬承认父完成祂经纶的路。虽然众人对祂的职事毫无反应，反倒毁谤祂（太十16～19），几个大城也都弃绝祂（20～24），但祂颂扬父，承认父的旨意。祂不求工作的亨通，只求父的旨意；祂的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父对祂的认识。（26～27）。

　　这里的“认识”不仅是客观的知识，乃是完全的认识。关于子，只有父有这样的认识；关于父，也只有子和子所启示的人，才有这样的认识。因此，要认识子，就需要父的启示；（太十六17；）要认识父，也需要子的启示。（约十七6，26）。