导读第2周丨创世记生命读经导读（二）享受生命树，彰显神形像

信息大纲

一、神的恢复与进一步创造的终极完成——神得着了彰显与代表：神创造的极峰，乃是神创造了人，使人有神的形像彰显神，并有神的权柄，代表神治理一切（一26）。因此，神赐福给人，使人繁衍增多（28）；人和一切活物都满足了（29～30）；神看一切都甚好（31），并且得着了满足和安息（二1～3）。

二、神达成祂目的的手续：分为三个步骤（本周范围仅包括前两步骤）（4～17），第一，神创造人作器皿，以盛装神作生命，有灵、魂、体三部分（7）。第二，将人放在生命树跟前（8～9），要人接受神作生命，而有神圣的性情（金），得蒙重生（珍珠），并且被变化成为基督的形像（宝石）。这些乃是为着神赎民的建造。

三、两棵树：生命树是指明神，其内容、性质和结果都是神圣的生命，其原则乃是依靠。而善恶知识树是指明撒但并神以外的一切事物，其内容就是神以外的一切事物，其性质和结果都是死，其原则乃是向神独立。

一、“形像”与“管理”，是创世记一章重要的真理要点。我们看见那里有神的形像彰显基督，那里就有神的权柄对付仇敌。整本圣经是形像和管治权发展的记载。亚伯拉罕是一个使神的形像和权柄得着发展的人，他接触神并击败仇敌。在约瑟身上，我们看见一个有神圣别和得胜的丰满形像的人，他治理了全地。这个发展在主耶稣身上达到完全。祂有祭司职任彰显神，并有君王职任代表神。我们也需要操练在召会生活中彰显神，并在每一景况中代表神。将来在千年国里，所有得胜圣徒都是祭司，有神的形像彰显神，并且是君王，有神的权柄代表神，完全管治这地。最终，在永世里，新耶路撒冷全城有神的形像，并且全城都运用神的管治权。神要借祂所救赎的人，永远得着彰显和代表。

二、人被造为灵、魂、体三部分的器皿，也是一个要点。神用地上的尘土造成人体，使人有身体作接触物质界的器官。“将生命之气吹在他鼻孔里”（二7），这里的“气”，在箴言二十章二十七节译作“灵”。所以，创世记二章七节的气就是人的灵。当灵进入人里面，“人就成了活的魂”，魂就是人位，个格，接触精神界的器官。帖前五章二十三节也说，我们有灵、魂、与身子。希伯来四章十二节说，我们的灵能与魂分开。人必须认识人的灵，才开始对神有主观的经历。

三、神将人放在生命树跟前，指明祂并不要亚当在外面俯伏拜叩，祂也不在意亚当外面的行为，神乃是要人接受祂作生命。园子当中的生命树，指明神要人以食物的方式，接受祂自己到人里面作生命。约翰福音启示生命在基督里面（一4），又说，祂是葡萄树；一面祂是树，一面祂是生命，祂就是生命树。祂又说，“我是生命的粮。”又一次强调，祂来到我们这里，是以食物的形态来作我们的生命。在约翰六章，祂说，“吃我的人，也要因我活着。”（57）神在子里是生命树，为作人的食物。我们天天可以吃祂，从祂得喂养。这是贯穿整本圣经的神圣启示。

“吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事。”这句话点出了生命经历的要点。在召会生活中，不该注意基督以外的任何事物；事工、方法、恩赐、才干，都有可能成为打岔的因素。只要单单吃生命树，就能彰显祂的形像，而有祂的权柄执行君王职分。

“召会今天所需要的，乃是生命的职事；生命是召会得建造惟一的凭借，惟一的路。”吃生命树、喝生命水，才有生命的职事。这生命河的水不仅解渴，更在里面涌流，生命的涌流带来生命的变化，产生建造的材料——金、银、宝石。

吃、喝基督的关键在于人的灵。我们需要操练灵、运用灵来接触生命树，就能脱离虚妄的心思（罗八6），战胜肉体的情欲（加五16），使我们这个器皿充满生命。（胡君楠）