耶利米书生命读经 · 第17篇

神借着祂的分赐而完成之经纶的完整图画

1读经：耶利米书十五章十节至十七章二十七节。

2在本篇信息中，我要简要的说到耶利米书中所陈明之神的经纶。在耶利米十五、十六、十七章，有一幅神借着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。

耶利米的失望

3耶利米十五章十节至十六章九节记载了耶利米、他的母亲和耶和华这三方的谈话。耶利米很有人性的说话，神也很有人性的说话，好像祂是人一样。在这谈话中，以及在耶和华进一步论到犹大的罪时（十六10～十七27），神的经纶被启示出来。

4耶利米书启示神的确审判恶人，有时祂用某些恶人审判其它的恶人。这是十五章的光景。神要审判以色列人，祂差遣耶利米告诉他们，祂要用巴比伦人惩罚他们。他们的反应是逼迫耶利米，这使耶利米感到失望。在失望中，耶利米对他母亲说，“我的母亲哪，我有祸了，因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷取利，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。”（十五10）。耶利米的母亲静默不语，但耶和华进来安慰并鼓励他，说，“我必叫你自由，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必使仇敌央求你。人岂能将铜或铁，就是北方的铁，折断呢？”（11～12）。这里的“铁”是指巴比伦人。神向耶利米保证，祂要用巴比伦人惩罚以色列。耶利米听见这话，就恳求耶和华的眷顾，说，“耶和华啊，你是知道的。求你记念我，眷顾我，向逼迫我的人为我报仇。求你恒忍，不将我取去；要知道我为你的缘故，受了凌辱。”（15）。耶和华的回答，就是对耶利米进一步的任命（19～21），并且为着祂进一步的任命，将限制加在耶利米身上（十六1～9）。末了，耶和华进一步论到犹大（就是以色列）的罪。

神经纶的重要方面

5在这段耶利米对耶和华说话，以及耶和华对耶利米说话的记载里，我们看见神经纶的一些重要方面。

得着神圣供应的滋养

6在十五章十六节耶利米对耶和华说，“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。”这指明神的言语适于给我们享受。神的言语使我们的心喜乐。

7这里重要的，就是启示神的话是神圣的供应，作食物滋养我们。每种食物都有滋养的元素。神的话，神圣的供应，的确包含滋养的元素。这滋养与神圣的分赐，与神将自己分赐到我们里面有关。借着作我们食物的话，神将祂的丰富分赐到我们里面的人里，滋养我们，使我们可以由祂的元素构成。

栽于水旁的树

8神经纶的另一面启示在十七章七至八节。“倚靠耶和华，以耶和华为可倚靠的，那人必得祝福。他要像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”这些经文指明，我们在基督里的信徒，是神所栽的树。这些经文也指明神好比水。神已将我们栽于祂自己这水河旁边。神不仅是我们的食物；祂也是我们的饮料，就是随着食物的水。我们饮于神这水，也是一件神分赐的事。当神将自己这水分赐到我们里面时，祂就以祂之所是的丰富元素供应我们，使我们可以由祂的神性构成。这样，我们人类就由神圣的性情构成。

享受活水的泉源

9十七章十三节说到耶和华是活水的泉源。在神的经纶里，祂的心意是要作祂选民活水的泉源，源头，给他们享受。顽梗的以色列得罪神到极点，甚至离弃祂这活水的泉源（二13）。神渴望作活水的泉源给我们喝，使我们的干渴得解除，并使我们得满足。照着十七章，那些倚靠那滋养我们、滋润我们之神的人，至终要享受祂作活水的泉源。

10食物、水、神和活水的泉源——这一切都是一。不仅如此，这些都是有关借着神的分赐完成神的经纶这神圣思想的基本要点。当神借着将自己分赐到我们里面，以完成祂的经纶时，祂是我们的食物、我们的水、我们活水的泉源。何等奇妙，在论到神惩治祂罪恶、邪恶百姓的一段话里，有这样一幅神借着祂的分赐而完成之经纶的完整图画。

借着享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源，而遵守神的安息日

11十七章十九至二十七节说到遵守耶和华的安息日。我们应当将这话联于前面关于神经纶的各点来看。我们都要学知，遵守神安息日的路，就是享受祂、安息于祂、并满足于祂这活水的泉源。我们不该在自己里面或出于自己来作什么。相反的，我们只该简单的安息在这泉源里，享受这泉源。遵守神所命定的安息日，其意义就是接受这活水的泉源作我们的享受、安息和满足。我们不需要作什么；我们只该满足于神所作、所成就的一切。

12古时候，在安息日忙着工作的人，是那些离弃耶和华的人。他们离弃神，辛苦的为自己凿出池子。这样劳苦的人没有任何安息或满足。至终他们的池子成了破裂不能存水的（二13）。然而，那些倚靠耶和华的人，光景完全不同。在安息日他们能说，“阿利路亚！我们又有一天可以安息在我们的神里面，并在祂里面得满足！因祂的安息和满足，我们也就在祂里面得满足。神与我们一同安息，我们也与祂一同安息，好来享受祂。”这是神的经纶。

来到耶利米书的果园，摘成熟的果子

13我研读圣经已六十多年，学会了留意宝贵的东西。换句话说，我学会摘主话中的“果子”。为这缘故，在这卷生命读经的第一篇信息中，我指出我们可将读耶利米书比作从果园里的树木摘果子。摘果子时，我们不在意老枝或枯叶；我们在意成熟的果子。耶利米书全部五十二章里的“老枝”和“枯叶”，是要给我们看见“果子”，就是这卷书中所启示的基督。本篇信息所说到神经纶的各面，的确该看作成熟的果子。

14我们来到二十三章时，会看见更多果子。五至六节说，“看哪，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必掌王权，行事精明，在地上施行公理和公义。在祂的日子，犹大必得救，以色列必安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。”耶和华我们的义，是指在祂神性里的基督；公义的苗，是指在祂人性里的基督。这里所启示的基督，是那要作我们生命的一位。基督作我们的生命，是基于祂的救赎和神的称义。这生命一点不差就是基督这位耶和华作活水的泉源。在这泉源里，我们得着与神有关的一切，作我们的享受。