约伯记生命读经 · 第34篇

整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示（二）

1读经：约翰福音一章一节，十四节，马太福音一章二十三节，哥林多后书三章十八节，四章十六至十七节，罗马书八章二十九至三十节，歌罗西书一章十二节，十四至十九节，二章九节，三章四节上，十节至十一节。

2神给整卷约伯记的答案，乃是整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示。在前面的信息里，我们在旧约的部分看见这关系，现在我们要从新约来看这事。

肆　从基督第一次来，到新天新地显现

3新约中神与人的关系开始于基督第一次来，终极完成于新天新地的新耶路撒冷。

一　神来在童女里面成孕，由她生为人

4新约启示，神来在童女里面成孕，由她生为人，因而将神性带进人性里，并使神与人调和成为一个实体，但不是成为第三种本质（约一１，１４，太一２0，２３，提前三１６）。这是神所走的第一步，为要借着分赐，将祂自己给约伯。

二　耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死

5耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身（西二9），在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死，将一切消极的事物了结，并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。

三　基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子

6基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子，将人性带进神性里（徒十三３３）。在复活里，基督也成为赐生命的灵（林前十五４５），以产生并构成基督的身体。

四　基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上

7接着，基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上，被立为主，为基督，为元首，为救主（徒二３６，五３１），使祂得着繁增，以建造召会作祂的国。

五　基督使所有信祂的人，在祂的死、复活和升天里与祂成为一

8基督使所有信祂的人，在祂的死、复活和升天里与祂成为一。因此，祂的死、复活、升天也都成了他们的（罗六５～６，弗二５～６）；于是，祂的经历就成了他们的历史。

六　神在基督里救赎我们

9神在基督里救赎我们，赦免我们的罪，洗净我们，称义我们，并使我们与祂和好（弗一7，林前六１１，罗三２２，五１0）。

七　神将我们摆在基督里

10神将我们摆在基督里，并使祂成为我们的公义、圣别和救赎（林前一３0）。借着基督作我们的公义，为着我们的已往，我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神圣的生命。借着基督作我们的圣别，为着我们的现在，我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因神圣的生命渐渐被变化。借着基督作我们的救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎（罗八２３），我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三２１）。

八　神借着基督的复活，重生了我们

11神借着基督的复活，重生了我们（彼前一３），并且现在正更新我们，变化我们，好使我们模成祂荣耀的形像，至终要在祂的荣耀里荣化我们（多三５，罗十二２，弗四２３，林后四１６，三１8，罗八２9～３0）。

九　神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通

12在祂的更新和变化里，神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通，为我们成就永远重大的荣耀，使我们在祂的复活里经历祂，并在祂那追测不尽的丰富里得着祂（林后四１６～１7，１0，腓三１0，8，弗三8）。

十　父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们

13约翰十四章十六至二十节启示，父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们。这是神要给约伯的礼物，就是祂的自己，那化身在子里并实化为那灵的神圣三一。

十一　实际的灵来将许多事启示给信徒，这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘

14关于三一神在信徒里面是实际的奥秘，基督还有许多事要告诉祂的门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来将这些事启示给他们（约十六１２～１５）。这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的；保罗完成了神的话，就是关于基督是神之奥秘（西二２下），以及召会是基督之奥秘（弗三４）的神圣启示（西一２５～２7）。

十二　父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质

15以弗所四章四至六节启示，父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质。父神乃是源头，子神乃是元素，灵神乃是素质。

十三　基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人的一切肢体

16基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人，就是祂生机身体的一切肢体（西一１２，三４上，１0～１１，林前十二１２～１３）。

十四　神要使基督，就是神的具体化身，作我们的一切

17歌罗西一章十五至十九节给我们看见，神要使基督，就是神的具体化身，作我们这些基督信徒的一切。

十五　神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷

18神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷，先是在千年国里的得胜者身上（启二7），至终要在新天新地里完成于所有的圣徒，使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显，在永世里极完满的显出祂自己（二一１～二二５），而不是只显出任何种人性的美德。

19约伯和他的朋友们都没有以上的神圣启示。神在一切的灾难中对付约伯，剥夺他一切的所是，乃是要除去他在自己敬虔的成就和得着里的自满，并除去一切的拦阻和遮蔽，使他能倒空，好更进一步寻求神，并使他能看见他在人生里非常缺少一些东西。在约伯记的末了，神终于进来，指明约伯在他的人生中所缺少的乃是神自己。但直到约伯的时代，还没有像在新约那样积极、清楚、并完全揭示的启示。所以约伯记事实上并没有一个完成的结束，这结束应当是：神在基督里完全给约伯得着，使约伯与神成为一，好叫他能享受神在基督里作他的分。这样的启示，只有在新约里才能完满的看到。