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撒母耳记生命读经 · 第18篇

大卫的历史（六）

1读经：撒母耳记上三十一章一节至撒母耳记下一章二十七节。
2在本篇信息中，我们要来看扫罗的结局（撒上三一），和大卫对这事的反应（撒下一）
贰叁　扫罗的结局
3关于扫罗的结局，头一点乃是他失去神的同在（撒上十六14）。今天我们宝贝并享受神的同在。神的同在就是那灵。那灵就是基督的复活；基督的复活就是基督自己（约十一25），基督就是经过过程、终极完成之三一神的具体化身。那灵是神的实际，也是基督复活的实际。我们若有那灵，我们就在复活里。我们若有复活，就有基督。我们若有基督，就有神的具体化身。很可悲，今天许多基督徒错失了那灵。他们在神学上有那灵，却不宝贵那灵作终极完成的三一神。
4在这一点上，我要说到神经过过程的步骤。在已过的永远里，神仅仅是神，有神性，是三一的——父、子、灵。神按照祂的愿望定了一个经纶，又按着那个经纶创造了诸天和地，以人为中心。但祂仍然单纯的仅仅是神。然而，神的目的乃是要与人联结，与人成为一。所以祂借着成为肉体，成了一个人，穿上了人的血肉之体（来二14）。在已过的永远里，祂只有神性；但借着成为肉体，祂成为一个神人，名叫耶稣基督。借着成为肉体的过程，祂进到人性里，使祂自己这位神与人成为一。这样，祂成了神人，有神性也有人性，是完整的神，也是完全的人。
5这位全能、永远、完整的神，在人性里生活了三十三年半。然后，这永远的一位（就是永远的生命）进入死，在阴间游历了三天。祂从阴间复活，从死里走出来，进入复活。祂借着成为肉体，将神带进人里面，又在复活里，将人带到神里面。借着成为肉体，祂将神性带到人性里；在复活里，祂将人性带到神性里。祂复活以后，又进到天上。今天祂在诸天之上，仍然是人坐在宝座上（徒七56，来一3下，弗一20）。
6这样的一位如今乃是终极完成的神，经过成为肉体、人性生活、包罗万有的死、复活和升天这五个步骤。在升天里，祂这位终极完成的三一神仍是完整的神调和着完全的人，就是神人。这是我们已过七十多年研读圣经所得的结论。
7今天，祂这位终极完成的神乃是那灵、我们的生命、我们的救赎主、我们的拯救主、我们的主人、我们的主、我们的父、我们的神；祂对我们乃是一切。祂成为人，使我们这些人得以在生命和性情上（不是在神格上）成为神。祂使自己与我们成为一，也使我们与祂成为一。祂经过人性生活，我们也在祂里面，与祂一同经过。祂上十字架，我们也与祂同钉。祂复活，我们也与祂一同复活。祂在诸天之上，我们也与祂一同在那里。如今，终极完成的三一神，乃是赐生命的灵（林前十五45下），住在我们灵里（林前六17，罗八11）。因此，神同在的实化，完全在于这二灵——那灵和我们的灵。
8扫罗失去神的同在；至终，死亡就从各面各方临到他。扫罗和他的众子一同死亡。现在我们来看撒上三十一章所记载扫罗的结局。
一　非利士人与以色列人争战
9在三十一章时，非利士人与以色列人争战（1上）。
二　以色列人逃跑
10以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山被杀仆倒（1下）。
三　非利士人紧追扫罗和他儿子们
11非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了他的三个儿子，其中包括约拿单（2）。
四　扫罗受伤甚重，就自己伏在刀上死了
12攻击扫罗的势派甚大，他被弓箭手射中，受伤甚重。扫罗叫拿他兵器的人拔出刀来，将他刺死，但拿兵器的人不肯刺他。于是扫罗就自己伏在刀上死了（3～4）。
五　拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了
13拿扫罗兵器的人也伏在刀上死了（5）。因此，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，都同日死亡（6）。他们一同死亡，乃是神对那背叛祂、僭用祂，且成了祂仇敌之人公正的审判。扫罗建立自己的王国，滥用神所赐给他的一切神圣事物到极点。
六　以色列人弃城逃跑
14住在山谷那边并约但河西的以色列人，都弃城逃跑；非利士人便来住在其中（7）。
七　非利士人看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山
15次日非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下扫罗的首级，剥了他的铠甲，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民。又将他的铠甲放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上（8～10）。这是何等可怕的结局！
八　基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事
16基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事，他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身，从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了，葬在那里。他们就禁食七日（11～13）。
贰肆　大卫的反应
17在撒下一章，我们看见大卫对扫罗之死的反应。
一　有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯
18扫罗死后第三天，有一个亚玛力的少年人来向大卫报告扫罗的死讯，并且为了讨大卫欢喜，告诉大卫说，他看见扫罗伏在自己枪上，扫罗要他将他杀死，他就这样作了（1～10）。
二　大卫因这亚玛力人杀死耶和华的受膏者而定罪他
19但大卫不喜悦这亚玛力少年所报的信，反而因他杀死耶和华的受膏者而定罪他，判他死刑（11～16）。大卫没有把扫罗看作是他的仇敌，反而尊敬他为神的受膏者。这是大卫对扫罗的观点。
三　大卫作哀歌，吊扫罗和他的儿子约拿单
20大卫因扫罗的死极其悲伤。他作哀歌，吊扫罗和他的儿子约拿单，且吩咐将这哀歌（名叫弓歌）教导犹大人（17～27）。
21扫罗可怕的结局记载在这里，对一切在神的国里事奉的人是个很强的警告：不要在神的国里作另外的工作，也不要在神的国里滥用什么。我们在主的恢复里，必须恐惧战兢，一直为着神的国，而不为着我们自己的工作来作工。