撒母耳记生命读经 · 第14篇

大卫的历史（三）

1读经：撒母耳记上二十一至二十四章。

2在本篇信息中，我们要继续来看大卫如何受扫罗逼迫并试验。

3在扫罗一切的逼迫中，大卫没有作什么为自己报复。他只作一件事，就是逃走。扫罗尽力要杀大卫，约拿单和米甲却帮助他逃走。借着这两个人，神主宰的提供大卫一些情报。在一切与大卫有关的事上，神都是主宰一切的。

4从大卫在扫罗逼迫下的经历，我们必须学习一个重要的功课，就是在召会生活中，不该有一点的肉体，不该有忿怒、计谋、阴谋。召会乃是神的国（罗十四17），在召会中必须有神圣的权柄，有正确的次序；没有人可以推翻这次序。我们将会看见，大卫敬畏神，不敢推翻神所安排的次序。我们若说我们是在主的恢复里，却不知道神所命定的次序，这乃是羞耻。背叛和争斗抹煞了召会生活。我们中间不该有背叛、忿怒、争斗。我们只该在灵里活基督，使我们照着神圣、命定的次序，过召会生活。

5我们必须学习钉死肉体的功课。报复和争斗都是肉体的事。在以弗所四章二十六节保罗说，“不可含怒到日落。”这意思是说，日落的时候，我们的怒气也该过去了。我们不该让怒气留在那里；这是圣经的启示，我们应当实行。

6在神的国里，一切的肉体都该灭绝。加拉太五章十七节说，“肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体。”二十四节说，“那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”二十一节说，那些有分于肉体之事的人，“必不得承受神的国。”我们若有分于肉体，就与神的国无分无关。忌恨、恼怒、私图好争、分裂等事，都是神国之外的东西。因此，在召会生活中，不该有任何神国之外的东西。

7现在我们来看撒上二十一至二十四章所记载，关于大卫受扫罗逼迫试验的事。

捌　得祭司亚希米勒供给陈设圣饼，和歌利亚的刀

8当大卫逃离扫罗的时候，他和他的同伴得祭司亚希米勒供给陈设圣饼，和歌利亚的刀（二一1～9）。当法利赛人来对主耶稣说，“你的门徒在作安息日不可作的事，”（太十二2），祂提到这件事。主的回答提醒他们，大卫和他的同伴也吃了陈设圣饼。祂对他们说，“大卫和跟从他的人饥饿之时所作的，你们没有念过吗？他怎样进了神的殿，他们且吃了陈设饼，就是他不可吃，跟从他的人也不可吃，唯独祭司才可吃的。再者，律法上记着，当安息日，祭司在殿里渎犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有比殿更大的。”（3～6）。基督比大卫和殿都大。若没有基督，我们就不该作什么；若没有基督，我们作什么都是错的。只要有基督，凡我们所作的都是对的。这就是神的国。

玖　躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里

一　遭亚吉王的臣仆怀疑

9大卫逃避扫罗，逃到迦特王亚吉那里（撒上二一10～15，参诗五六篇题）。亚吉的臣仆怀疑他，说，“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万吗？”（撒上二一11）。

二　装作疯子，从迦特逃走

10大卫被亚吉王的臣仆怀疑时，就装作疯子，从迦特逃走（撒上二一12～15，参诗三四篇题）。扫罗对大卫的逼迫，厉害到一个地步，叫大卫被迫装疯。在基督的地上，似乎没有一处是为着他。以赛亚八章称美地为以马内利的地；但在这以马内利的地，基督的地上，竟然没有一处留给这个敬畏神、爱神的人。

拾　住在亚杜兰洞、摩押的米斯巴和犹大的哈列树林里

11大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞里（撒上二二1～2，参诗五七，一四二篇题）。大卫从那里往摩押的米斯巴去（撒上二二3～4）。但申言者迦得叫大卫离开，往犹大地去；大卫就进入犹大的哈列树林里（5）。

拾壹　扫罗因大卫的缘故，杀祭司亚希米勒和他全家

12当亚希米勒供应大卫的事报告到扫罗那里，扫罗就把亚希米勒和他全家都杀了（撒上二二6～23，参诗五二篇题）。这给我们看见，扫罗全然背叛了神。他一点都不服神，不以神为他的王和他的头。他是由背叛所构成的；这样的不服就和拜偶像一样（撒上十五23）。每一次的背叛，都有擅作主张、胆敢离开神去行事的因素。

拾贰　击败非利士人，住在基伊拉

13照着二十三章一至十二节，大卫击败非利士人，住在基伊拉。虽然大卫遭逼迫，他仍然能够与非利士人争战。但他没有留在正确的地方，就是美地，而是住在基伊拉。

拾叁　留在西弗旷野

14大卫留在西弗旷野（撒上二三13～28，参诗五四，六三篇题）。

一　扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在扫罗手里

15虽然扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在扫罗手里（撒上二三14）。

二　大卫得扫罗儿子约拿单的加强，而信靠神

16大卫得扫罗儿子约拿单的加强，而信靠神（15～18）。约拿单得着一个机会离开扫罗，来到大卫那里，为着加强他。约拿单实在是大卫一个大的供备。

三　大卫急忙躲避扫罗

17大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。忽有消息传给扫罗，说，非利士人犯境抢劫。于是扫罗不追赶大卫，回去攻打非利士人（25～28）。

拾肆　大卫从西弗旷野上去，住在隐基底的山寨里

18大卫从西弗旷野上去，住在隐基底的山寨里（29）。扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他大卫的下落；扫罗就挑选三千精兵，出去寻索大卫（二四1～2）。

拾伍　扫罗落在大卫手里，大卫却不杀他

一　这是神在扫罗追赶大卫的事上，给扫罗的管教

19当大卫和跟随他的人藏在洞里的深处，扫罗落在大卫手里（3～4上）。这是神在扫罗追赶大卫的事上，给扫罗的管教。

二　大卫不肯杀扫罗，但割下扫罗外袍的衣襟

20大卫不肯杀扫罗，但割下扫罗外袍的衣襟。然而，甚至在这件事上，大卫也心中自责，因为他敬畏神，知道扫罗乃是神的受膏者（4下～7）。在神的国里，有神圣的权柄等次。扫罗不是自立为王；他乃是神所立所膏的王，所以扫罗是神圣的权柄，大卫为此敬畏神。大卫守住在神选民中神所命定的权柄等次，这为他将来作神选民的王立下良好的根基。他若背叛扫罗，以后的人就会以他为榜样，来背叛神所命定、所设立的王。

三　大卫向扫罗求诉

21大卫向扫罗求诉，扫罗多少也受感动（8～15）。大卫在这里所作的，完全是新约所教导，不要以恶报恶，反要以善胜恶（罗十二17，21）。

四　大卫敬畏神并尊重神的生活，征服了卤莽的扫罗

22最后，大卫敬畏神并尊重神的生活，征服了卤莽的扫罗，使扫罗不再追赶大卫（撒上二四16～22）。大卫在与扫罗的关系上，是我们今天过召会生活很好的榜样。