利未记生命读经 · 第36篇

饮食上的分别

1读经：利未记十一章一至二十四节上，二十六至二十七节上，二十九至三十一节上，四十一至四十四节，使徒行传十章九节下至十四节，二十七至二十九节。

2利未记这卷书可分为两大段。头一段包括一至十章，说到供物与祭司体系。第二段包括十一至二十七章，说到神圣别子民的圣别生活。这第二段乃是说到祂整体子民的生活，不只祭司该有圣别的生活；祭司在其间所事奉之神的子民，也该是圣别的。

3利未记是一卷预表的书。头七章说到的各种供物，全是预表。八至十章的祭司体系，也该视为预表。不仅如此，十一至二十七章所论到神圣别子民圣别生活的一切事，也该视为预表。这些章节虽是说到神旧约的子民，以色列人的生活。然而，我们若对这些预表有正确的领会，就会看见这一切都是预表新约信徒的生活。

4利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释。没有正确的解释，就很难认识这卷书。但是有人宣称圣经不需要解释。按照他们的观念，我们读一段圣经若是不明白，就该一再的读，直到明白。然而，对于利未记这类的书却不是这样。我担保你即使将利未记读上百遍，仍然无法明白。我们若要认识这卷书，必须借着正确的解释，使其向我们打开。

5因神子民集体努力，利未记已经被解开。这卷书是为着神的子民，也是被神的子民所解开的。首先解开的，是在使徒保罗，他写希伯来书时，解释了利未记。彼得也在行传十章里借所给他的异象，对利未记有了一点领会。他看见有一器皿，好像一块大布（徒十11），里面有各样动物；这异象乃是利未记十一章的应验。所以，行传十章乃是利未记十一章的解释。我们由此看见，利未记这卷书的解释，是开始于使徒们。

6历代以来一直有人解释这卷书，现今我们乃是站在前面那些解经家的肩头上。我们特别感激一个半世纪前，主在英国所兴起的弟兄们。我得救后，曾在弟兄会中七年半。在那些年间，我从他们学到许多关于预表和预言的事。弟兄会的教师对利未记十一章的动物有许多可说的。若没有从他们领受帮助，我无法明白这一章所说的。我是站在弟兄们的肩头上；照样，你们是站在我的肩头上。我盼望将来你们这些站在我肩头上的人，看见得比我更多。

7因为利未记完全是用预表写的，所以有些点非常难懂。十一章三节上半说到分蹄裂趾。七节又告诉我们，猪是分蹄裂趾的。这里说到两件事：分蹄和裂趾。这二者有什么分别？我不知道。中文和合本圣经将分蹄、裂趾混为一谈。那些翻译圣经的学者，以为分蹄就是裂趾。分蹄和裂趾的分别，需要进一步的研究。

8本篇信息的题目是“饮食上的分别。”饮食上的分别，就是我们在食物上，在所吃的东西上，有所分别。吃并不是什么大事，但为什么我们要过圣别的生活，必须顾到我们的饮食？要回答这问题，我们就需要记得，利未记是一卷预表的书，而在预表里有的表号有特别表征的意义。利未记十一章所说到的动物就是这样。这些动物都有重大的意义，它们乃是表征各类的人。这由行传十章九节下半至十四节，二十七至二十九节可得证明。彼得“看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，里面有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。”（徒十11～12）。起初，彼得不明白这些走兽、爬物和飞鸟表征人；最后他终于明白这点，因为在哥尼流家里的乃是人，不是走兽（徒十27～28）。

壹　吃的意义

9关于饮食上的分别，我们首先要来看吃的意义。认识这意义，就认识利未记十一章里吃的真正意思。

一　接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西

10吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在利未记十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。

二　接受那在外面，却能消化在我们里面，成为我们的构成，彰显在我们生活中的东西

11吃不仅是接触食物，更是将食物接受到里面；食物一旦接受到里面，就能在里面消化，成为我们的构成成分，就是我们的所是，我们的构成。我们都是我们所吃并消化之食物的构成。至终，我们所消化的成了我们；这些东西成了我们的构成。这指明接触人是重要的事。我们若想要过圣别之神所要求的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。我们与某种人接触，就能叫我们被重组，因而变成那一种人。凡我们所接触的，我们就接受；凡我们所接受的，就重组我们，使我们与现在不一样。

贰　与饮食有关，洁净之活物的种类

12利未记十一章说到五类动物：首先是走兽，包括牲畜；其次是水族，就是在水里的动物；第三是飞鸟，就是在空中的动物；第四是昆虫；最后是爬物。所有的爬物都是不洁净的，但在其它四个类别里，都有一些动物洁净，另有一些动物不洁净。现在我们来看四类与饮食有关的洁净活物。

一　分蹄、倒嚼的走兽

13分蹄、倒嚼的走兽（利十一2～3），表征在行动上有分别，并接受神的话，反复思想的人。分蹄表征有分别。马的蹄是整个的，不是分开的。因此，马表征没有分别事物之能力和力量的人。这样的人无法分别神的事物与撒但的事物、属天的事物与属地的事物、属灵的事物与属肉体的事物。我们不仅需要分别什么是好的、什么是坏的，也需要分别什么是出于我们的灵、什么是出于我们的肉体，以及什么是属于新人、什么是属于旧人。

14我们可用上电影院与去召会聚会的分别来说明。上电影院是作属地的事，但去召会聚会是作属天的事。然而对于没有分蹄的人，甚至是基督徒，上电影院与去召会聚会没有多大分别。这样的人在行动上缺少分别。他在行动上没有分别的能力。我们接触这种人时应当谨慎，因为与这种人接触会叫我们受玷污。我们需要有分蹄，有能力和力量，分别什么是出于神、什么不是出于神，什么是我们该作的、什么是我们不该作的。

15倒嚼表征接受神的话，反复加以思想。如同牛咀嚼反刍的食物，我们该一再反复思想神的话。早晨祷读的时候，我们可以反复思想所读的话。这就是倒嚼，借着反复思想从神的话所领受的，来得着喂养。

16我们在利未记十一章二、三节看见神的智慧。“分蹄、”“倒嚼”这两个辞非常有意义。一面，我们需要倒嚼，一再咀嚼神的话；另一面，我们的行事为人需要满有分别。今天许多人没有分蹄，也没有倒嚼；他们甚至从未摸过神的话。我们不该接触那些没有分蹄或倒嚼的人。我们需要避开这样的人，免得受他们的影响和感染。

二　有翅有鳞的水族

17有翅有鳞的水族（利十一9），表征能在世界中自由行动，同时能抗拒其影响的人。翅帮助鱼在水中随意行动、活动。鱼因着有翅，甚至能逆流而上。

18鳞保护鱼，使活在海水中的鱼不致变咸。鱼可以多年活于盐水中而不咸，因为鱼有鳞把盐隔开。所以，翅使鱼有力量行动，鳞保护鱼不致变咸。

19在圣经里，海表征堕落、败坏的世界。今天全世界是个大海，许多活在这海中的人，没有翅也没有鳞。他们无法在世界中自由行动，同时抗拒其影响。但我们这些在基督里的信徒，该有翅也有鳞，使我们能在世界的海中自由行动，并且不因此变咸。

20一面，我们该有翅有鳞；另一面，我们接触那些没有翅没有鳞的人时应当谨慎。当心那些没有翅没有鳞的朋友、邻居、甚至亲戚。有人听到这话可能说，“到人家中访人传福音怎么样？我们是否只该叩那有鳞之人的门？”我要回答说，这样的叩门本身就是保护我们的大鳞。不过，甚至在传福音的事上，我们也需要谨慎与人的接触。我们不要因世界的盐而变咸。

三　有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类

21有翅能飞，吃生命种子为食物供应的鸟类（参利十一13，19），表征能在离开世界、且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人。洁净的鸟类因着有翅能飞，就能飞离世界，并超越世界。并且，洁净的鸟类吃生命的种子为食物的供应。相反的，十一章十三至十九节里不洁净的鸟类，不以种子为食物；因着生命的种子不能使它们满足，这些不洁净的鸟类就以尸体为食物。

22我们基督徒该像有翅膀，并以生命种子为食物的鸟类。这就是说，我们该在离开世界、且超越世界的生命中生活行动，也该以生命的事物为我们生命的供应。不仅如此，我们接触人的时候，即使是接触别的信徒，都需要分别到底他们是像麻雀，吃种子的洁净鸟类呢，还是像鹰，喜欢靠死亡的事物而活的不洁净鸟类？我们若与不洁净的鸟类有接触，就会受其口味所影响，而使我们成为不洁净的鸟类。因此，我们接触那些以死亡的事物为食物的人时，必须谨慎。

四　有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫

23有翅膀，并有带节的腿在脚上头，在地上跳的昆虫（利十一21～22），表征能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界的人。我们若是这些昆虫所表征的那种人，就会有翅膀，从任何属世、有罪或属肉体的事物飞走；我们就能高飞超脱世界。我们也有带节的腿，借此从世界跳开。这就是说，我们能随时离开世界，或是飞开，或是跳开。我们基督徒乃是能跳、能飞的人。然而，那些没有翅膀、没有带节之腿的人，完全无法离开世界。他们只能站在地上，留在世界中。

24我们若要过圣别的生活，就需要考虑所接触的是哪一种人。他们是不是分蹄、倒嚼？他们有没有翅和鳞？他们有没有翅膀能飞？他们是不是以生命的种子、不以死亡的事物为食物？他们有没有翅膀和带节的腿？与这样的人接触是何等美好！

叁　与饮食有关，不洁净之活物的种类

25在利未记十一章，有五类与饮食有关不洁净的活物。

一　不分蹄的走兽，以及用脚掌行走的走兽

26不分蹄的走兽以及用脚掌行走的走兽（利十一4～8上，26上，27上），表征在行动上没有分别的人，以及行动没有完全分别清楚的人。

二　没有翅没有鳞的水族

27没有翅没有鳞的水族（利十一10～12），表征在世界里不能自由行动，同时无法抗拒其影响的人。这样的人没有力量抗拒犯罪世界的影响。

三　吃肉和尸体为食物供应的鸟类

28吃肉和尸体为食物供应的鸟类（利十一13～19），表征在生活中接触死亡的人。他们吃的时候就接触死亡。我们越接触这些在属灵上满了死亡的人，就越被死亡所玷污。我们若接触这样的人，就会被属灵的死亡所充满。

四　用四脚爬行的昆虫

29用四脚爬行的昆虫（利十一20，23～24上），表征生活在地上，无法保守自己脱开世界的人。他们只能在地上爬行，因为他们没有能力高飞超脱世界。

五　在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物

30在地上爬行，或用肚子行走，或用四足行走之物，或一切多足，在地上爬行的爬物（利十一29～31上，41～44），表征撒但连同一切邪灵和污鬼，充满撒但的人，接触邪灵和污鬼的人，以及活在世界里，与世界密不可分，无法使自己与世界切断的人。圣经将撒但比作蛇（启十二9）。邪灵是堕落的天使，鬼是亚当以前世代的活物，受神审判后脱体的灵。许多人接触邪灵，而被鬼附。不仅如此，许多人与世界密不可分，无法使自己与世界切断。我们绝不该接触撒但、邪灵或鬼。照样，我们也不该接触被鬼附的人，或与世界密不可分的人，免得被带到他们的影响之下。

31我们若想要圣别的过生活，就需要谨慎我们与人的接触。接触人是非常重要的事，特别是对我们这些基督徒。我们接触人不该大意，不该滥交朋友。圣经指明，滥交朋友会败坏我们。

32我们都必须学习在接触人的事上谨慎、小心。我们需要认识四类洁净的活物，以及五类不洁净的活物。当我们要与人接触时，需要考虑这人到底是洁净的，还是不洁净的。这样的考虑会保守我们不受玷污和败坏。