第六篇 如何读经享受神

读经:

提摩太后书三章十六节第一句:‘圣经都是神所默示的。’‘默示’在原文就是吹气的‘吹’字,或者呼吸的‘呼’字。所以这句话更好是这样说,‘圣经都是神所吹出来的。’或者说,‘圣经都是神所呼出来的。’

约翰福音一章一至二节:‘太初有话,话与神同在,话就是神。这话太初与神同在。’(原文。)四节:‘生命在祂里头;这生命就是人的光。’这个‘祂’字也就是前文所说的‘话’。所以可以说,生命在话里头;这生命就是人的光。

十四节:‘话成了肉身。’(原文。)

六章六十三节:‘叫人活着的〔更好翻作,叫人得生命的〕乃是灵,肉体是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。’

马太福音四章四节:‘耶稣却回答说,经上记着说,“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”’

希伯来书四章十二节:‘神的话是活的,是有功效的。’(原文。)

我们昨天晚上看过了如何在祷告里呼吸神,今天早晨我们要来看怎样借着读经来享受神。简单的说,我们就是要来看如何读经。这个题目是很广泛的。但今天早晨我们只是集中在一个点上,就是要来看,如何借着读经吸取神自己。

每一个和神交通有经验的人都知道,人能够一再的吸取神,得着神,若不是借着祷告,就是借着读经。祷告和读经乃是人接触神最好的两条路。但我们已经说过了,有好些人虽然祷告,却不能接触神。同样的,有好些人虽然读经,也不能借着读经吸取神自己。这就是说,祷告与祷告有分别,读经和读经也有不同。那么怎样读经才能吸取神自己呢?这就在于我们要有一个基本的认识。

读经不是为得教训,乃是来吸取神

昨天晚上我们曾郑重的点出来,祷告不是向神求多少的事,祷告乃是来呼吸神自己。同样的,读经也不是要从圣经里读出多少的教训,读经乃是重在从圣经里吸取神。不错,我们绝对承认圣经里满了教训。在世界的书本中,难得有一本里面的教训多过圣经。但是我们要借着读经摸着神的人必须认识,圣经不是一本教训的书。神的儿女来读圣经,并不是为着寻求教训,正如神的儿女来祷告,不是为着向神求许多的事一样。我们祷告神如何是来呼吸神自己,我们读经也如何是来吸取神自己。祷告的题目,祷告的中心是神自己;读经的题目,读经的中心也是神自己。我们借着祷告如何是把自己呼出去,而把神吸进来;我们也同样的是借着读经否认自己,而接受神的一切。真实的读经都不是在头脑里受什么教训。真实的读经都是在心灵里再一次吸取神的自己。

所以一开头,我盼望神的儿女就能有一个基本的认识:你每一次进到神面前来读这一本书的时候,绝不可以有一个念头,要来找什么教训;要绝对的有一个观念说,我乃是要借着这一本书来接触神自己。我不是要到这本书的跟前来受教训,我乃是要借着这本书吸取神自己。每一次你来读这一本书的时候,你不妨都重复的对自己说一遍,我不是要来受教训,我乃是要来吸取神自己。亲爱的弟兄姊妹,你若是把圣经当作一本教训的书,那就不是一个基督徒来读神的话语所该有的态度。每一个神的儿女来读神的话语,那正确的态度,都必须是从最深处有一个念头说,我来读这一本书,乃是来接触神自己。我们基本要有这一个念头上的改变。现在我们就来说一点怎样读圣经。

圣经乃是神所呼出来的话

第一我们要认识,圣经就是神所呼出来的话。在宇宙中,话实在是一个很奥妙的东西,话也是一个太大的东西。圣经说,神创造万有乃是借着话。神的话一出来,天就有了;神的话一出来,地也存在了。不光万物的创造是借着话,连万有的存在也是靠神的话来托着。旧造是借着神的话而有的,新造也是借着神的话而有的。我们每一个人得重生是因着神的话,我们得重生之后,一切属灵的故事,也都是在于神的话。哦,可以说我们基督徒整个的故事,都在于神的话。

有的时候外邦人说,你们这些基督徒真是一群奇妙的动物,我们就是看电影的话,若是天天看也都看腻了,但是你们天天聚会,倒越聚越有劲。到底你们在聚会里面搅些什么故事?我告诉弟兄姊妹,在聚会里面只有一个故事,就是话,话,话,一直讲话。前天晚上讲了,昨天晚上讲;今天早晨讲了,下个主日早晨还要讲。祷告聚会要讲,交通聚会还要讲;擘饼聚会要讲,主日讲台更要讲。全世界没有一个地方比基督教的聚会讲话再多。

是的,话是说不尽的。不要说我们一生只有上百这样的年日,我信就是有一千年,天天讲话也讲不完。话实在是一个奇妙的东西。要人死是在于话,要人活也是在于话。我在这里说几句话,弟兄姊妹都气了;我再说几句,弟兄姊妹就乐了。我说几句话,弟兄姊妹就安静坐在这儿;我再说一句话,弟兄姊妹就都起来走了。这是很浅显的给你看见,话是一个大的故事。

但是我愿意告诉弟兄姊妹,神就是话。太初有话,话与神同在;不仅是与神同在,这个话就是神自己。请大家记得,这一本圣经不是学问,不是科学,不是哲学,这一本圣经就叫作话。圣经原文的意思就是话,是说出来的话,写出来的话。这一本圣经,就是一大堆的话。这些话是什么话呢?不是人说的话,乃是神说的话;并且这些话就是神的化身。

你知道人所说的话,就相当代表他自己。比方,今天早晨我在这里,若是站着一句话都不说,你们只能看见我外面的形状,却没有办法懂得我里头的故事。你要我里头的故事都摆出来,变作你们能知道的,变作你们能懂得的,这就需要借着话。话一出来,我就出来了。话一说出来,我的心意就发表出来了。我在这里讲了一个多钟头的话,你们就多少认识了一点我里头的故事。同样的,全本圣经都是神所呼出来的话,都是神所吹出来的气。全本圣经从头一个字到末一个字都是神的发表,都是神的化身;所以在灵的里头,这些话也都是神的自己。盼望大家领会我的话,我不是说这一本物质的圣经就是神自己;不然就变作迷信了。

第一步,读经是来接触神自己

所以每一次我们来接触这个话的时候,我们都要认定,乃是来接触神的自己。每一次我们打开这一本圣经来读的时候,第一个观念或者第一步,就是要认定说,我在这里是接触一位活的神。这一位活的神把祂自己里头的故事都用话呼出来了,把祂里头一切的丰满都用话呼出来了。这一本的书从头一个字到末一个字都是神所吹气的。我不是来读哲学,我也不是来读文学,我乃是来接触神所呼出来的东西,我乃是来接触神所吹出来的东西。

弟兄姊妹,请你千万不要以为这一步是很轻的。每一次你打开圣经来读,你若没有一个观念说,我是到了神面前,我是来接触神自己,你这个读经开头就错了。每一次你打开圣经来读,头一个观念要有的,第一个步骤要作的,就是要把自己准备好,来接触神的自己。你是来读神所呼出来的东西。你是来读神所吹气在上面的东西。你一点不是读教训,一点不是读文学。你完全是来接触这一位显出来的神,接触这一位把自己说出来的神。从前祂是在隐密的地方,人没有办法摸着祂,认识祂;现在祂用话把自己说出来了,祂也就是话,祂就在这个话的里面。祂现在把祂所呼出来的话摆在我跟前,所以我来读这个话,接触这个话,就是接触祂自己。

许多人问说,为什么我们读经毫无所得呢?我就愿意问说,你来读经的时候,你的观念是到一本白纸黑字的书本跟前来呢,还是到神所吹的那活的话跟前来?这一个观念,这一个准备,是非常紧要的。好多弟兄姊妹读圣经的时候,没有这个观念,只是以为说,我是读一些印在纸张上的字而已。最多是读一些教训,一些命令,一些道理而已。难怪他们得不着什么活的供应。弟兄姊妹,我们总要觉得说,圣经就是神的话,就是神说出来的话。神把祂自己说出来了,祂自己就在圣经的里面。我每一次来读这一本圣经的时候,我里面都该觉得,我是来接触一位呼出来的神。我不是来接触字句,我乃是来接触一位活的神。我不是来接触一些教训,我乃是接触一位把祂自己呼出来的神。我们要好好的读经,第一步总得有这个观念,有这个准备。

第二步,要用灵不要用头脑

有了第一步的认识,接着就要有第二步,就是每一次来读经,要用灵不要用头脑。这实在是一件很难为人的事。大家都会反对说,那能一个人读书不用头脑呢?好像这是讲不通的。但我要问弟兄姊妹,比方说读圣经和读报纸有什么分别?我若是劝弟兄姊妹读报纸的时候,要运用灵来读,恐怕每一个人都要把报纸丢在脚底下去了。你一运用灵来读报纸,报纸就没有可读的了。每一次你读报纸的时候,都是运用你的头脑,这一段新闻怎样?这一篇社论怎样?哦,国际时事、政治大局、经济新闻,这些都要用头脑来分析,来领会。但是读圣经就不同了。每一次你来读经的时候,第一个念头必须是说,这里是神出来了。这些话是呼出来的神。这些话是神把祂自己说出来了。而神乃是灵,所以我来读的时候,就得运用灵,不能用头脑。弟兄姊妹,你读经的时候,越拒绝你的头脑,你才越读得好,请你信我的话。

有一天,一个弟兄来对我说,我现在读经有亮光了,我今天早晨读出一个大亮光来。我说,什么大亮光?他说我读出来了,亚当的肋骨定规缺了一条。我说,你怎么知道呢?他说,我在那里读创世记第二章的故事,我就一直想,一直想,夏娃既是神用亚当的一根肋骨造的,那么亚当一定是少了一根肋骨。我听了就指着他的头,对他说,弟兄,弟兄,如果不犯法,我真恨不得把你的头脑打碎!你的头脑太把你害了。你这样用头脑读经,永远不会有真的亮光,永远是黑暗。

亲爱的弟兄姊妹,读经不是这样读法。读经要把你的头脑管住。读经要让你的灵出来。我承认不识字的人,头脑没有受过教育的人不能读经。但是奇妙就在这里,当你来读经的时候,越拒绝你的头脑越好,越运用你的灵越好。这一个讲究是非常大的。

在这里我可以举一个例,说明这两种读经的不同。比方,你现在读创世记第一章,读到了起初神创造天地。你若是用头脑读,你就要在那里想,这个起初到底是多‘初’?是六千年以前呢,还是一万年以前?这个头脑在那里就用不尽了。也许你是一个读过地质学的人,家里也有藏书,这时你的头脑就会支配你,把圣经放在一边,去找出一本地质学的书来,好好研究一下。我告诉你,弟兄姊妹,这一种的读经不要说读了十分钟,就是读了十个钟头也摸不着神。读过之后,反而里面完全失去了神的同在,头脑是昏昏的,灵里也是枯干混沌的。从你的书室里出来,一碰到不顺心的事,就大大发了一顿脾气。你在这里看见,这种读经,不但没有把神读到你里面去,反而把血气肉体从你里面读出来了。你千万不要以为我形容得太过,我深深知道神的儿女在读经上的难处。

我刚刚得救的时候,读经也是这样。一开头读新约,第一卷,第一章,第一句,就是‘亚伯拉罕的后裔’。我的头脑就想了,亚伯拉罕究竟是谁呢?想了半天不明白,就去翻各种参考书。末了翻出来了,亚伯拉罕就是犹太人的鼻祖,以撒的父亲,雅各的祖父。我的问题更多了,以撒是谁?雅各又是谁?这样我这本圣经不能读了,完全去翻辞书了。越翻越糊涂,越翻扯得越远;灵里完全枯干,心里也烦躁起来了,结果一点没有得着供应。你看这是什么读经?弟兄姊妹,请你回想看,你的读经是不是这样?多少时候,我们开头读经,甚至多年读经的人,还是在搞这个故事。

所以我碰到有的弟兄,来请我介绍几本解经的参考书给他,我就说,我绝不作这个害人的事。你每一次读经的时候,屋子里书本越少越好,少到一个地步,只有这一本圣经。最好不要任何的参考,如果需要的话,惟一的参考就是神自己。你每一次来读这本圣经的时候,第一个观念要认定,我不是来到讲学问道德的书跟前,我乃是来到一位说出祂自己的神跟前。我来接触这些话,就是来接触一位活的神。所以我不需要参考,我更不要用头脑来思想;我只要运用我的灵来接触这一位活的神。

譬如说,你就是这样运用灵,来读创世记第一章第一节:‘起初神创造天地。’你马上在那里敬拜说,神,我赞美你,你是起初,起初就是你,一切都是你开始的。你马上在灵里碰着神自己。你看见,在这里没有思想的问题,在这里完全是灵接触灵的问题。你再读一遍,起初神创造天地。你又赞美说,神,你是创造的主,一切都是出于你,一切都是你创始、你开头的。若没有你就没有开头,若没有你就没有天地,若没有你就没有这个宇宙。你在这里看见,一点都不需要头脑,全是在灵里接触一位活的神。你若是这样来读圣经,不要说十个钟头,有的时候只要五分钟,你的灵里就已经相当饱足了。也许你要出门去办事,你一路上还能说,起初神,起初神;神创造,神创造。感谢赞美祂,什么都是祂起头的,什么都是祂创造的。你看见,只有一点时间,仅仅几个字,就叫你碰着神的自己,你的里面就摸着了神,享受了神。

我真盼望神的儿女在这里看见一件事,每一次你到神的话语面前来,你的心必须认定,这是活神把祂自己说出来的话。你来读这个话,不能用头脑来读,必须运用灵来接触;你不必太要去领会圣经。你原谅我说这句话。有好多人圣经领会得越多,他的生命越差。不是在于你领会圣经,乃是在于你接触圣经。哦,圣经是一本奇妙的书,不在乎你领会它,只在乎你接触它,摸着它,享受它。

有一次,一个少年弟兄对我说,好些圣经我们读了都不明白,我们读它有什么用呢?他说,比方我现在读到出埃及记后半段,那里都是说些造会幕的材料、方法和尺寸,我真是越读越糊涂。这些圣经读了有什么意义呢?我说,亲爱的弟兄,我请你作一个试验,明天早晨你不要读圣经,试试看,到底不读和读有什么分别。后来,他告诉我,哦,李弟兄,读和不读实在有分别。今天早晨我读出埃及记,虽然读了还不明白,还是糊涂,但是同时我有一个感觉,觉得我是从神的面光中经过了一下。我就说,弟兄,这是最宝贵的。这是最对的。什么叫作读经呢?读经就是从神的面光经过了一下。你把出埃及二十五章读过之后,也许一点没有读明白,以头脑来说,是糊里糊涂的;可是你读了十五分钟之后,总觉得你是从神的面光经过了。你的里面新鲜了、清洁了、明亮了。请大家记得,这一个就是最宝贵的读经。

我不是说读经不需要明白,也不是说读经不应该记得。但明白和记得都是其次的。首要的,你每一次来读圣经的时候,都得有一种的光景,是从神的面光经过了一下。因为基本的,圣经这一本书不是给我们明白的,乃是给我们接触的。我们天天都接触阳光,老实说,到今天我还不懂得阳光是怎样一回事。每一天我要喝很多的水,老实说,我也不懂得水是怎么一回事。但是我天天要接触水。所以接触是一件事,明白又是一件事。接受是一件事,领会又是一件事。圣经不是重在领会,乃是重在接触,乃是重在接受。每一次你来读神的话语,你若认为这是神的话,是神把祂自己说出来的话,你也用灵来接触祂,这样,在每一次读的时候,你的里头就多多少少都接触了神,也都接受了神。

第三步,将所领会的化作默想祷告

第三步,当你这样来接触圣经的时候,绝不会百分百的不领会。你总是会有一点的领会。不论你读那一章的圣经,都会有一点的领会。就在这里,要把你所领会的默想一下。现在就要用到头脑了。头一步不要用头脑,要用灵来接触,再一步就要用一点头脑。但是也只在于一点的默想,并不是想入非非,一直的想。你把所碰着的、所领受的,有了一点的默想,自然的就化作一点祷告。比方你读创世记第一章,读了起初神创造天地。你不必特为去领会它,很自然的,里头就会领受一点,神是起头,神是创造。这时候你马上该化作一点的默想,化作一点的祷告:神哪,但愿我一切的事都是你起头的,但愿在我整个的生活里头,每一件事的开始都满了你的成分。这就是把你所领会,所领受的,应用到你的生活里面来了,你就在这里吸取了神。

亲爱的弟兄姊妹,你必须学这一个功课。每一天,特别是早晨读经的时候,你不应该用头脑来读那么多的材料,那反而叫你不得益处。你应当像刚才所说的,运用你的灵,来接触神这个活的话。在每一次的接触中,你就把所领受的,化作默想,化作自然的祷告,在那里专专的吸取神自己。

第四步,更多得着了神

第四步,你必须看见,无论你所化的默想是什么,无论你所化的祷告是什么,你所得着的结果,都必须是你里头更多的得着了神,更多的得着了基督。圣经既是神所呼出来的,是神所吹气的,就是神把祂自己说出来的话,而这个话就是神自己;所以你每一次接受的时候,那个后果都该是叫你里头更多的满了神,更多的满了基督。千万不要以为说,我从前不懂得圣经中的一个真理,现在懂得了,这是非常好的一件事。不,这并不值钱。你来读圣经,如果结果不过是得着一个知识,一个教训,一个真理,而不是主自己,这一个读经是失败的。每一次你读圣经的时候,那个最后的结果,都不该是叫你得着一个真理,乃是叫你得着了主自己。你来接触的是主,你来接受的是主,你所化作祷告的也是主,所以末了叫你里面所得着的还应该是主自己。

对于这件事,我在这里还要多说一点。我们已经说过,比方,你为着你的事业祷告,如果你是以事业作祷告的题目,那么你在祷告上已经失败了。每一个祷告的题目都该是主自己,都该是神自己,不该是事情。凡是以事情当题目来祷告的,这在根本上就已经错误了。这种祷告是祷告不清楚的,常常越祷告越糊涂;就是你自以为清楚了,其实那就是你最糊涂的时候。因此你就常常得着了一个错误的断案。所以你到主面前去祷告,首先要把你事业的问题摆在一边,单单的来接触主自己,呼吸主自己,摸着主自己。当你摸着主自己的时候,你若是觉得作这个事业平安,有主的同在,那就可以了;若是觉得不平安,没有主的同在,你就不必去作。这一个引导并不是你在那里祷告清楚的,乃是你借着祷告摸着主自己,再得着主自己,结果主自己在你里头就作了你的引导。

一般的弟兄姊妹,在读经的事上,也有同样的难处。好多人遇到需要解决的问题,一面是向主祷告求问,一面也要来查查圣经怎么说。比方一位弟兄要解决他的职业,他就来查看圣经怎样说到职业的问题。有的时候自己找不到,就拿出经文汇编来,一条一条来读,一条一条来研究,研究到末了,他就清楚了,基督徒的职业该这样,该那样。他就说,我现在懂得了,我现在读明白了。感谢主,主给我知道祂的旨意了。你在这里看见,他读经的结果是得到一个真理,这一个真理是在他头脑里面,叫他的头脑受了一点改正,受了一点教导,受了一点教训。但是请记得,这完全是一个失败的读经,是一个错误的读经。

我对神的儿女说,当你有一个事业的问题,或是一个别的问题需要解决的时候,你到神面前去,都不必太把这件事当作一个题目。你祷告要以主为题目,你读经也要以主为题目。你来读经,你向主说,主,我现在借着你的话来接触你自己,这个话也就是你自己。你就运用你的灵,来接触这一位主。不错,你读的是创世记第一章,你一点没有读到事业问题。你读到了创世记一章一节,起初神创造。你在这句话里接触了神,碰着了神,你化作一点默想,也化作一点祷告,你的里头就吸收了神,你里面神的成分多了。你一点都没有题起事业问题来。但是当你读经之后,要去进行那个事业的时候,里头就有主的同在,问你说,这个事业是主起头的么?这个事业是主创始的么?这个事业主在里面么?你马上就要发现说,哦,这个事业不是主起头的,乃是我起头的。这个事业不是主创始的,乃是我创始的。这个事业主不在里头,这个事业十足的是我在里头。到这个时候,主在你里头就很清楚的给你一个感觉说,既不是主起头的,也难得是主的旨意。我告诉你,就在这里,你里头清楚了主的旨意。你看见没有?不是你去懂得一个真理,而得着一个真理;乃是你去接触一位活的主,结果你里头主的成分多了,就是这一位的主,在你里头成了你活的引导,给你明白祂的旨意。

第五步,灵里活而明亮

末了第五步,每一次你读经的光景若是正当,你的里头定规再一次活起来。若是你读经,结果不能叫你里头活起来,你的读经就是错误的。神的话是活的,神的话也就是灵,也就是生命。所以,每一次你的灵若是碰着神活的话,你里头的灵定规活了,新鲜了,再丰富了,再明亮了,再刚强了。换一句话说,每一次你读经读得正当,读完之后,你都觉得你的灵丰满了,你的生命刚强了。不仅如此,你的里面也都是明亮的。这个明亮并不是说头脑清楚了。这完全是两回事。有的人读圣经,头脑读得非常清楚,但是灵里头非常的不明亮。还有的人读圣经,头脑很不清楚,但是灵里非常的明亮。他不会讲理由,但是灵里能分辨是非。这就是奇妙的地方。

就如一位少年弟兄是初初得救的,他的朋友劝他说,为什么我们不可以去看一次电影呢?他说,我不能去,我不能去。为什么不可以去,他讲不出来,但是他灵里却是明亮的,清楚知道不该去。我告诉弟兄姊妹们,你若学习活在神的话语里头,借着神的话来接触神自己,许多时候就是这种光景。你头脑不明白那么多的事,也不懂得那么多的道,但是你这个人灵里头是明亮的,清清楚楚的知道,这里有主的同在,那里没有主的同在;这里主和我同行,那里主远离我;在这里我调在主里面,在那里我与主分开了。头脑不会讲理由,灵里却非常的明亮。这就是读经一个正常的结果。

所以我们每一次的读经,总要把神的话当作神自己来接触,也要运用灵来接触这活的话。有所接受的时候,就化作一点默想,化作一点祷告。结果我们就得着主更多,吸收主更多,我们的里面就必新鲜、活泼、刚强、明亮。这样的结果,就是我们更多的吸取神,更多的享受神。盼望众弟兄姊妹从这一个时候起,大家操练这两件事。操练像昨天晚上说的那一种祷告,也操练像今天早晨所说的这一种读经。借着这种祷告和这种读经,来吸取神自己,得着神自己,享受神自己。如果是这样的话,许多的荣耀,许多的丰盛,许多属神的丰满,都要彰显在你我的身上。教会就不知道要丰富到什么地步。但愿我们在这里忠心,一直学习走这一条路,过这一种生活。