神的经纶与神的分赐

第十九篇 在神豫期之救赎和救恩的应许和预表里(二)

读经:出埃及记十二章一至十节,哥林多前书五章七节下,马太福音十五章三十二节,出埃及记十二章十一节,十四章二十二节,十五章十三节,二十二节,希伯来书十二章一节下,提摩太后书四章七节下,哥林多前书五章七节上,八节,出埃及记十三章六至七节,十六章十三节下至十五节,民数记十一章七至九节,哥林多前书十章三节,约翰福音六章三十五节,五十节,五十七节下,出埃及记十七章五至六节,哥林多前书十章四节,约翰福音七章三十七至三十九节,哥林多前书二章十二节。

在前面关于神豫期之救赎和救恩之应许的信息里,我们曾看过女人的后裔、(创三15,赛七14、)亚伯拉罕的后裔、(创十七8,加三16,太一1~2上、)和大卫的后裔(撒下七12~14上,太一1,6,二二42~45,罗一3,启二二17)这三个应许。在本篇信息里,我们要来看神豫期之救赎和救恩的预表。在预表里,很清楚的启示出基督这三一神具体化身的分赐。

逾越节是神全备救恩的完全图画

神的救恩是基于祂的救赎。没有救赎,神的救恩就没有根基。但神的救恩不是那么简单;神的救恩除了救赎以外,还包括许多项目。我们何等感谢主,在逾越节的事上,我们有一幅神全备救恩的完全图画。人类的第一代,亚当和夏娃,在逾越节之前享受神的救恩,只有很小的程度。他们是享受神救恩的第一代。然后亚伯比他父母更多享受神的救恩。此后有许多代,包括亚伯拉罕、以撒、雅各,都过去了,但在逾越节以前,一直没有人经历神完全的救恩。直到出埃及的时候,神才立了逾越节。

以色列人所经历神全备救恩的十面

以色列人的经历所预表神全备的救恩有十面:羊羔的血、羊羔的肉、无酵饼、苦菜、耶和华的膀臂、耶和华的使者、云、吗哪、水、以及医生的医治。

逾越节清楚的预表神救恩里救赎的一面。在逾越节里,头一件显著的事乃是逾越羊羔所流的血(出十二7)。许多基督徒很强调血。但逾越节不仅包括羊羔的血,也包括羊羔的肉、无酵饼、和苦菜。(9。)羊羔的血是用在外面,洒在房子的门框上。但羊羔的肉、无酵饼、和苦菜是用在里面,因为是给以色列人吃的。

在门框和门楣上的血,是给灭命天使的记号(23)。在逾越节的晚上,神审判埃及全地头生的。头生的表征第一个人亚当(林前十五45上)。按照神的审判,所有头生的都当死。神的审判不仅包括埃及人,也包括与埃及人一样有罪的以色列人。他们都在神的公义里被神定罪。但是在逾越节的晚上,所有的以色列人都有血在他们的房子上作记号。因着在他们房子上的血,以色列人中头生的都蒙了救赎。神的救赎顾到他们与神之间直接的难处,就是因着他们的罪而被神定罪的难处。羊羔的血对付了这个难处,然而乃是羊羔的肉、无酵饼、和苦菜,把以色列人从法老、埃及、和埃及奴役的暴虐里救出来。

以色列人所经历神全备的救恩,也包括神奇妙的作为。这些奇妙的作为,就如红海的分开,乃是与旧约里耶和华的膀臂有关(出十五16)。耶和华的膀臂,指耶和华的能力、奇妙的力量,有所作为来拯救以色列人。此外,基督作耶和华的使者,引领以色列军队,作他们看不见的统帅。当以色列人逃离埃及时,在他们未过红海之前,有埃及军队的追赶。耶和华的使者就从营前转到营后保护他们(十四19~20)。

以色列人也享受白日的云柱,晚上的火柱。这些成了以色列人的遮盖,罩盖(赛四5)。在神全备的救恩里,以色列人一直享受这样的罩盖。

神的救恩不仅包括以色列人从埃及的逃离,也包括他们经过旷野行程时的供应。以色列人离开埃及,进入旷野之后,他们没有海可以得鱼,也没有地耕种可以收五谷。在旷野里没有东西吃。所以神救恩的一部分乃是从天上赐给他们吗哪(出十六14~22)。他们无法从别的源头得食物。神不是从水里或陆地赐给他们吗哪,乃是从天上赐给他们。

以色列人在旷野,也有缺水的问题。神从裂开的磐石赐给他们水(十七1~6)。按照保罗在林前十章四节所说,这磐石随着他们经过了旷野。磐石被颁布律法的摩西所击打,于是,从裂开的磐石就流出活水来,解他们的干渴。

在以上所说的项目之外,神全备的救恩还包括医治的事。在玛拉,神是他们的医生,借着将苦水变甜,医治了他们(十五23~25)。

在以上神全备救恩的十面里,指明神将祂自己分赐到蒙祂救赎之人里的头一面,乃是逾越节羊羔的肉。在逾越节的晚上,羊羔必须被杀。按照历史,以色列人把羊羔摆在两根成十字形的木架上,一根直的,一根横的。他们把羊羔的前腿绑在横木上,把羊羔的后腿绑在直木上。然后他们宰羊羔,流羊羔的血,将血涂在自己房子的门楣和门框上,好使他们得着救赎。借着这样取用血,他们就得救了。他们知道天使会击杀埃及全地的长子,但因着他们在血的遮盖之下,他们的长子不会被杀。然后他们在家中烤羊羔,以便吃羊羔。

神全备的救恩包括在神一边的事,也包括在以色列人一边的事。神的一边包含以上所题的十个项目。在以色列人一边,他们吃羊羔时,手中拿杖,脚上穿鞋,腰间束带(出十二11)。这乃是他们离开埃及的准备。当百姓吃了羊羔的肉之后,羊羔就分赐到他们里面;借着这分赐,他们就得了力量。

在以色列人的经历所预表神全备的救恩里,除了羊羔的肉之外,还有无酵饼、吗哪、和水,也指明神将自己分赐到蒙祂救赎的人里面。今天在我们身上也是这样。今天在神全备的救恩里,借着基督作我们的羔羊、无酵饼、吗哪、和灵水,我们就享受神的分赐。

贰 在预表里
一 在逾越节各项的享受里

我们在神豫期之救赎和救恩的预表里,在逾越节各项的享受里,看见神圣的经纶和神圣的分赐(出十二1~11)。

1 神赎民所吃羊羔的肉,表征救赎的基督分赐到信祂的人里面,作生命的供应

首先,神的赎民要吃羊羔的肉(8上)。这表征救赎的基督要分赐到信祂的人里面,作生命的供应(林前五7下)。羊羔,就是救赎的基督,被分赐到祂的信徒里,好给他们力量和能力,走神所命定的路。

蒙神救赎的人所吃羊羔的肉,使他们得饱足(出十二4,太十五32),并得着加力,奔跑神的道路(出十二11,十四22,十五13,22,,来十二1下,提后四7下)。首先,羊羔的肉是为着他们的满足。然后,一旦他们得了饱足,羊羔的肉就加力量给他们,给他们能力奔跑神的道路。以色列人若没有在逾越节的晚上吃羊羔的肉,就不能够走神命定他们的路。羊羔的肉分赐给他们作生命的供应,就使他们有力量和能力,走神所命定漫长的路,以达到神的目标。借着这力量,他们从埃及走到西乃山;在那里他们受神训练,被神建造起来。

2 神赎民所吃的无酵饼,表征无罪的基督分赐到信祂的人里面,作无酵的元素

神的赎民要吃无酵饼(出十二8下),表征无罪的基督要分赐到信祂的人里面,作无酵的元素(林前五8)。羊羔表征救赎的基督;无酵饼表征无罪的基督。饼是用作素祭(利二)。素祭表征在人性里的基督。众人在肉体里都有罪的元素,惟有基督这人在祂的肉体里没有罪(林后五21)。罗马八章三节告诉我们,基督在‘罪之肉体的样式里’来。祂在罪之肉体的样式里,但祂没有肉体罪的实际。在祂里面没有罪的本质。基督没有罪,也没有犯过罪;(彼前二22上;)祂与罪无分无关。表面上,祂是在罪的肉体里。事实上,在基督的肉体里没有任何罪的实际,因为祂不是从亚当生的。祂乃是借着圣灵从童女生的(太一20,23)。结果祂虽穿上了肉体,但祂的肉体却没有罪的元素。基督是无罪的。这无罪的基督要分赐到祂的信徒里,作无酵(无罪)的元素。

a 使神所救赎的人过无酵的生活

我们性情里的元素完全是罪恶的。但基督已经进到我们里面,在我们里面作另一个元素,就是无罪的元素。这另一个元素使神所救赎的人过无酵的生活(出十三7,林前五7上)。林前五章七节说,‘你们要把旧酵除净,好使你们成为新团。’新团就是无酵的团。这意思是说,我们成了无罪的新造(林后五17)。

b 使神所救赎的人一生都是过节的生活

蒙神救赎之人所吃的无酵饼,使神所救赎的人一生都是过节的生活(出十三6,林前五8)。我们既是神所救赎的,我们的生活应当是一个快乐、过节的生活。在我们的一生里,我们应当一直是快乐的。我们的每一天、每一周、每一月、每一年都应当是快乐的。但我们常常不是这样,因为我们吃了有酵的饼。酵表征罪恶的元素。每当我们吃了有酵的饼,我们就成了不快乐的人。每当罪进来,我们就不快乐。当我们是无酵的时候,我们是快乐的;我们的每一件事都是快乐的。这是在我们里面无酵饼的功用。

我们有一位基督,祂有两方面:救赎的一面和无酵的一面。在救赎的一面,祂成了我们的食物,使我们饱足,并加给我们力量,好奔跑神摆在我们前面的路程。在无酵的一面,祂是无酵饼,用无酵的元素供应我们,使我们能过无酵的生活。这样.我们就能在我们一生的整个过程中,跟随主过无罪的生活。我们过这样的生活,就会快乐。每一天,每一周,每一月,每一年都是节期,我们一直都在过节。

二 在属天、属灵供应的享受里

当以色列人在旷野行走时,他们所需要的不仅是逾越节连同羊羔、无酵饼、和苦菜而已。所以神把天开启,赐给他们吗哪。‘吗哪’的希伯来文,原意是,‘这是什么?’甚至今天也没有人知道吗哪是什么。但我们知道吗哪是从主来的。以色列人四十年之久,每一天都看见宇宙中最大的奇迹之一。每早晨,无论他们到了那里,吗哪都在他们帐棚外面。但以色列人是顽梗的,仍然不信。事实上,我们和他们一样。主每一天仍在行这样的神迹。每当我们醒来时,我们应当说,‘哦,主!’在早晨说,‘哦,主,’并有晨兴,就是去收吗哪。

1 神选民所吃的吗哪,表征基督是属天的粮分赐到我们里面,作我们的滋养,将我们构成属天的子民

神选民所吃的吗哪,表征基督是属天的粮分赐到我们里面,作我们的滋养,将我们构成属天的子民(出十六13下~15,民十一7~9,林前十3,约六35,50,57下)。每一个人都是他所吃之食物的构成。以色列人从前是在埃及;他们有埃及的构成。民数记告诉我们,当以色列人在旷野行走时,他们记得在埃及不花钱所吃的鱼、黄瓜、西瓜、 菜、 、蒜(十一5)。这些食物使以色列人有了埃及的构成。

a 将神所救赎之人的饮食,从属地的改变为属天的

神给以色列人吗哪吃,将他们的饮食从属地的改变为属天的(民十一5~6,约六57下)。四十年在旷野里,神的饮食取代了埃及的饮食。借着饮食的改变,每一个以色列人就被属天的饮食所构成。因此他们不再是埃及人,乃是属天的人。按照约翰六章,吗哪预表基督(35,50,57下)。祂是我们属天的粮,我们生命的粮,也是我们的活粮。我们若吃祂,就变成祂,然后我们就活祂。今天我们仍然不断以基督作我们的饮食而被构成,好使我们能成为属天的子民。基督徒不是‘埃及人’。基督徒乃是一班有崭新饮食的属天子民。这是非常有意义的。

b 将神所救赎之人属地的构成,更换为属天的构成

改变饮食的原因,是要将神所救赎之人属地的构成,更换为属天的构成。基督不仅救赎我们脱离外面、罪恶的事,祂更进到我们里面。但祂进到我们里面,不是一次而永远的。从祂第一次进到我们里面的那天起,我们每天都应当以祂作我们日常的食物,我们每日的粮。当我们逐日逐时取用祂时,祂就构成我们,改变我们里面的构成。

2 神选民所喝裂开磐石流出的水,表征基督的灵作灵水分赐到我们里面,给我们滋润,使我们成为属灵的人

神选民所喝裂开磐石流出的水,表征基督的灵作灵水分赐到我们里面,给我们滋润,使我们成为属灵的人(出十七5~6,林前十4,约七37~39)。从裂开磐石流出的水,要以基督的灵取代世上的灵(林前二12),浸透蒙神救赎的人,并将蒙神救赎的人构成属灵的,而不是属世的。当以色列人在埃及时,他们在灵性上有特别的口味;那个口味是埃及的口味。这个口味也是一个灵,就是埃及的灵。今天对我们也是一样。我们若是中国人,我们可能有中国的口味,中国的灵。我们若是日本人,就可能有日本的口味,日本的灵。

今天身为基督徒,我们不再喝埃及的水;乃是喝从裂开的磐石,就是从受创伤的基督流出的水。基督这裂开的磐石流出祂的灵作活水给我们喝。我们喝那灵这活水时,就接受水中的元素。在喝了这样的灵一段长时间之后,我们就有神圣、属天的灵这特别的味道。别人会认出我们有一种味道,这味道就是基督的灵。