第四篇 寻求神的国和神的义

读经:路加福音十四章二十六至三十五节,彼得后书一章三至四节,马太福音六章三十一至三十三节。
神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们

路加十四章二十六至三十五节说,“人到我这里来,若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们中间谁想要盖一座楼,不先坐下计算花费,能盖成不能?恐怕安了地基,不能完工,看见的人都嘲笑他,说,这个人开始盖造,却不能完工。或是一个王,去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么?若是不能,就趁敌人还远的时候,派特使去求和平的条款。这样,你们每个人,若不舍弃一切所有的,就不能作我的门徒。盐本是好的,但若是连盐也失了味,可用什么叫它再咸?或用在田里,或堆在粪里,都不合式,只好扔在外面。有耳可听的,就应当听。”一般人读到这段圣经,都觉得自己很难过去,因为这段圣经说得太绝对、太高。

作为一个认真的基督徒,在主面前,相信、听从祂的话,因祂的话而生活行动,乃是正常的。然而,路加十四章实在是太高了,二十六节说,我们若不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、弟兄、姊妹,甚至自己的魂生命,就不能作主的门徒。谁作得到呢?即使我们恨人,也不能恨到那种地步;连自己的亲人都恨,父母也罢,儿女也罢,妻子也罢,兄弟姊妹也罢,一个个都得恨。接着主还用盖楼和打仗的事为例子,要跟从祂的人计算代价(28~32),这实在不是我们能作到的。我们若要跟从祂,就得恨与我们有关系的人、事、物。

然而,彼后一章三至四节说,“神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情慾来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。”这宝贵的“神能”,就是神圣的能力,已将一切关于生命和敬虔的事,赐给我们。所以不是我们凭自己作什么,不是我们凭自己撇下一切,乃是我们里面有个生命能作一切。路加十四章使我们过不去,但彼后一章,使我们大得释放。

我们以为主要我们恨自己、撇下一切,是要我们靠自己的能力。“我要”作基督徒,“我要”恨恶自己,“我要”撇下一切,“我要……”—都是我们自己;结果我们什么也作不来。然而,主耶稣在福音书里的要求,乃是关乎生命和敬虔的事;这些事,神的神能已经赐给我们了。路加十四章的要求,我们是答应不来,作不到,但在我们得救之后,有一个生命进来了,有一个能力在我们里面,这个生命能作一切。得救的意义就是罪得赦免,但得救的最高意义,乃是得着神的生命。得着神的生命,不是一个哲理,不是一个宗教,而是一个事实。

我们都知道,当我们悔改认罪、祷告主、呼求主名、相信祂、接受祂时,祂的确是又真又活的神,祂是赐生命的灵,确确实实的进到我们里面。这是在我们得救时发生的。我们一得救就重生,得着永远的生命。使徒彼得原来是加利利的渔夫,有一天主耶稣看到他,告诉他怎样打鱼,他便打了很多鱼。他很惊讶、很诧异主所作的,就跟从了主耶稣(路五2~11)。而后他在外面与主同行三年半后,看见主死而复活,进到他里面,作了他的生命。所以,他作了一个见证,见证神的神能已经将一切关乎生命和敬虔的事,都赐给了我们。

看见这亮光,我们就能得着释放,就能跳跃起来,说,“主啊,路加十四章的要求,我能作到,但不是我自己作到,乃是你把你生命的大能放到我里面。这是生命的事,也是敬虔的事,你都已经赐给我了;不是我作,乃是这些生命、敬虔的事,没有限制、没有拦阻的,从我里面活出来。”

彼后一章四节说,“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情慾来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。”神将这一个又宝贵又极大的应许赐给我们,是为叫我们逃离世上从情慾来的败坏。今天全世界,无论在那里,到处都是败坏。台湾岛上虽是这样的繁荣,经济富裕,生活安康,但到处是败坏的事。人贫穷时只知卖命赚钱,以求餬口;钱一旦多了,人就开始作许多败坏、堕落的事。我们如何能脱离这种潮流呢?只有借着我们里面神所赐的生命,和神在外面所赐给我们的应许,使我们能脱离世上从情慾来的败坏。这就是马太六章三十一至三十三节,那个大应许的验证。

寻求神的国和神的义

在职圣徒工作,是为着吃饭餬口。无论是居高位或处卑下的,无论吃得好或吃得差,人们都为着吃饭餬口而忙碌。然而,我们是神的儿女,是属神的,神知道我们的需要。或许有人会说,“既是这样,我是不是什么都不要作了?我出来全时间服事主好了。”千万不要这么想,神不会要懒得作事的人服事祂。美国大布道家慕迪弟兄说,他传福音传了几十年,看见千百万人得救,却没有看见一个懒惰的人得救。所以,懒惰的人神也不称许;越殷勤的,神越喜欢。神顾念我们的需要,并不是要我们懒惰不作事。

大数的扫罗是极力逼迫召会、杀害信徒的。有一天,他领了犹太教最高权威祭司长的权柄和使命,要到大马色去捉拿求告主耶稣的人。他走在半路上,按圣经的记载,忽然有一道光,比日头还亮,从天上临到他,他就仆倒在地上,就有声音说,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?你踢犁棒是难的。”(徒二六13~15。)古代用牲口拖车,或用马或是骆驼,牲口不听话时,就有套在牲口上的犁棒会制伏它。主这话表明扫罗已经被套在主的犁上,他只能好好的负主的轭,完成主的使命。他心一转,便得救了。主是这样的来得着能干的保罗,祂不要懒惰的人。

神是负我们责任的,但我们必须尽我们当尽的一分。人生需要衣、食、住、行来维持生活,生命才得以延续,好完成神的定旨。所以主应许我们,不必忧虑吃什么,喝什么,只管尽本分去作事、谋生,但不必太追求世界,太跟从这个潮流。神是顾念我们的,我们只要寻求祂的国和祂的义,就是今天的召会和祂的中心基督,神必定把这些需用的加给我们。这乃是个应许。

逃离世上从情慾来的败坏

有些圣徒得救初期很爱主,也肯追求主,那时可能还是个学生;但慢慢的,毕了业,进入社会作事,结了婚,生了孩子,召会生活就跟不上了。夫妇俩原来都在召会中过召会生活,又奉献又追求,一切都为着主。后来孩子一个个生下来,生活的负担加重了,于是开始多作一点事,多增加一些收入,好提高生活品质,预备孩子的教育经费。年轻人计划前途,经营自己的家庭,这都对,但我们不能不注意,在这些计划、经营里,埋藏着许多引诱、情慾、败坏的事,就像彼得在后书里所说,从世上情慾来的败坏。

撒但不是一下子把人下到井里的,他乃是一步步的引诱人。以买车子来说,你可能先买部国产的,等开了两年,看见别人开法国车,心里就想买一部好了;再过几年,法国车又不行了,换德国车罢。看看房子,好像也太小、太旧了,即使不换新的,总也该翻修翻修。世界的情慾,都是这样一点一点的,进到我们的生活里;到一个地步,我们连回头都难。这是我们不能不明察、谨慎、小心,甚至逃离的。

在美国,常见一些留学生夫妇,他们起初的生活都是简简单单的。过一阵子,你再到他们家去,就会发现不简单了,客厅里的大沙发是换过的,价值二千、三千美金;再看看厨房,又阔、又明亮;车库里放的车是最新型的。钱从那里来呢?是从银行贷款的。再过几个月,突然工作没有了,失业了,不到一周,他们连房子也没有了,银行统统拿走了。这在美国,是家常便饭。这就是世上从情慾来的败坏,永远在作败坏人的事。

在今天这个物质世界里,引诱是无止境的。人一落到那无止境的物质享受里,都是自取败坏。彼得后书所说的情慾,就是眼目的情慾、肉体的情慾、和今生的骄傲。眼中所看的是宾士汽车,身体所住的是豪华美屋,心里所想的是自己如何有成就,结果就落到情慾的败坏里。能够叫我们胜过这一切的,有两样东西,一样是我们里头的生命,神的神能把这生命给了我们;还有一样是外面的应许,我们只要尽本分,神会把需用的加给我们。作学生时好好读书,毕业后,好好作事养家、生活,顾到儿女,这就够了,不要再别有贪图。贪图的人,都是可怜的人。物质的事物是不能追求的,因为在那个追求里有一个“贪”字,贪得无厌和贪慾。“贪得”会引起许多情慾,结果就招致败坏。

在各行各业里传福音

作医生的圣徒,不要为多赚钱而努力,最好不要在大都市作医生,倒要到乡村去,一边医病,一边传福音;那是很有果效,也很有价值的。你们若是这样作,每天最少能救一个人;一天接触二、三十个病人,在这些病人中间,总有一个平安之子。一天救一个人,一个月救三十个,一年救三百六十五个。若是作三十年医生,岂不能救一万多人?等到主耶稣来时,那一万多人都会在那里欢迎你,这是何等的荣耀。盼望作医生和作护士的弟兄姊妹,尽本分作事,照顾人的身体,服事人;同时也学习事奉主,一见人就谈福音,一有病人就对他说几句福音的话。这样,主必定记念你。这是个原则,在各行各业里的圣徒都当如此。

一个正常基督徒的生活,就是天天爱主,与主有交通。早上一醒过来,头一件事,就是思想主,喊“哦,主耶稣”。然后打开圣经,读几节。盥洗时,便可一边默想。这样祷告,与主有交通,就容易在这一天之内活基督。作教师的,教书时活基督;上班的,在办公室里活基督;作医生的,看病人时活基督;家庭主妇,买菜时活基督;人人都活基督。一有机会,就对人谈谈主耶稣,传福音给人。每周至少有一、二个晚上出去叩门,和人谈福音,或到已经得救的人家里去聚会。若是这样,神绝对祝福我们的生活。我们所吃、所穿的这一切需用,神绝对记念、供给我们。

在跟随主六十多年,事奉主整整五十五年这期间,我遇见过许许多多基督徒,我能作一个见证,我从来没有见过一个爱主、追求主的人缺衣缺食。虽然他们不是那样为着儿女追求世界,但他们大多数人,和他们的儿女,都蒙主祝福。主耶稣的确是他们的父,知道他们所需用的。他们在生活中所寻求的,就是神的国和神的义,他们传福音,向基督而活。结果他们天天过平安的生活,虽时有难处,却能在难处来时,将难处交给主。他们只知道相信主,向着主,活主,传福音,过召会生活;主也确实将他们所需用的加给他们。

作光作盐

使徒保罗说,“贪财是万恶之根。”(提前六10。)有许多人贪爱钱财,就陷在罪里,害了自己。我们需要受带领,在主今日的行动中有分,过召会生活,并广传福音,千万不要投入这个时代的潮流。今天在台湾,各行各业的竞争相当激烈,人人都想多赚钱,以提高生活水准,房子要大一点,汽车要好一点。这个不该受定罪,因为人上进是应该的;但我们基督徒不能忘记我们的本,我们是神的儿女,是神所拣选的,与一般人不同。我们是这个社会国家真正的福利。我们作地上的盐,除去世界潮流的败坏;我们作世上的光,照亮这黑暗的世代。

虽然外面看起来,我们不追求世界,好像不上进,事实上,我们也鼓励人追求学问,得博士学位;但我们不像世人那样,得一个硕士,还要得一个博士,再得两个博士,为要多赚钱,提高地位等。那对我们不太合式,与我们基督徒的性质不相称。因着我们是正派的基督徒,在地上过平淡的生活,我们的行事为人就能成为地上的盐,消杀社会上许多败坏人的毒素;也能成为世上的光,照亮人心里许多晦暗的角落。有人在公司里收贿赂、拿红包,但我们不收;有人为求进阶升官,不惜低声下气,极尽谄媚之能事,但我们凭主而活。这就是盐,就是光。

行贿的事在世界各国都有,但我们基督徒丝毫不苟。当同事来到我们这里,要给我们好处,我们说,“对不起,我是基督徒。我绝不会泄露你们的事,但我也不要这好处。”我们这一表示,他们的良心会有感觉。我们就作了地上的盐,消灭他们的败坏。同时我们这样作,也就是一盏明灯,照亮他们的心。这是何等甘美的事。

在那加我们能力者里面

世人无论作什么事,都是一窝蜂;跟随时代的潮流也是这样。因此,今天的社会实在需要我们这样的人,不仅能荣耀神,并且能借着福音,消除社会的败坏和黑暗,使社会国家得着益处。所以,我们应当在主面前,把道路看清楚,我们乃是一班与众不同的人,不但和不信的人不同,和一般公会、天主教的信徒也不同。我们得着许多真理,认识并经历了神圣的生命,每一个人与主之间,也都有一段甜美的故事。虽然因着环境和种种不堪的遭遇,我们可能落在一个很平淡的光景,但我们都愿意起来,重新整顿我们基督徒的生活,照着主的话,过一个跟随主的生活。

我们的眼目若仅仅注视主的要求,那对我们就是难乎其难。路加十四章是我们难当的担子,我们不能作,也作不来;然而,在福音书里是要求,到了书信却完全是供应。保罗在腓立比四章十二至十三节说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”保罗能这样说,我们也能这样说;因为在保罗里面的那位,今天也在我们里面。在那加我们能力者里面,随事随在,我们都得了秘诀,我们凡事都能作。

在职圣徒接受托付作家聚会

每一位在职圣徒,都是召会的中干,召会需要他们。或许他们会问,他们能作什么?首先,需要在新路上,建立家聚会。小排聚会需要加强,家聚会也需要加强。从前我们一、二百人,或三、五百人在一个会所聚会,最多只训练、栽培了一些作出口、站讲台的人。所以几十年来,在人数上都没有进展。历史告诉我们,基督徒一向是最能冲锋陷阵,最能扩展的;开疆拓土的事,基督徒最能作。保罗就是这样的人,在他那个时代,他就开展到了地中海,只可惜后来被扣在罗马监狱,未能照他的心愿,达到西班牙。今天这个科学时代,交通这样便利,我们竟然无所作为,实在不够交待。

台湾这么一个小岛,我们中间有几万人,已经在这里二、三十年,却仍无法福音化台湾,实在说不过去;这是我们每一个人的责任。这次主带领我们福音化台湾,不是仅仅训练出一班传道人,来作这事;我们的目标是每位圣徒,无论老、少,在职或家庭主妇,都起来作这事。我们不靠大聚会,听好听的道,那是作不出事来的。我们要发动众人去作家聚会,但家聚会需要中干,所有在职圣徒都该是这样的中干。所以,我们所有在职圣徒,头一件要作的事,就是装备自己。然后,每周不是自己家里有聚会,就是到别人家参加聚会,这就成了小排聚会。聚会时一定要说话,分享这一周如何活在基督里,读经、祷告、与主有交通。若是众人都这样摆上自己,聚会就活了,也就能带亲友得救,并把得救的人留下来。

其次,每周最少要出去叩访人一次。先从自己的亲友拜访起,亲友拜访完了,再叩邻近的门;只要叩门,就会有人得救。得救的,就到他家去设立家聚会。简单的说,我们只请求在职圣徒作两件事,一件是每周聚小排聚会,逢会必讲或必祷,但不要长,不要说历史。还有一件事,就是每周一次,或两次,出去叩门访人,或作家聚会。时间不够的话,可以这周叩门,下周作家聚会,每周一次,每次二小时。我们都应当在主面前许愿,作这两件事:作小排、家聚会,并出外叩门访人。

主后一九八七年八月二十八日晚,李常受弟兄在台北与在职圣徒交通特会