第三章 我们的灵与基督身体的关系

读经:以弗所书一章十七节,二章二十二节,三章十六节,四章二十三节,五章十八节,六章十八节,一章二十二至二十三节,二章六节,使徒行传二章三十二至三十三节,三十六节。

在本篇信息里,我们要来看以弗所书里的六项要点;以弗所书乃是一卷说到召会,就是基督身体的书。我们已经看见,基督身体的建造乃是基督徒一切真实事奉的根基,并且我们一直强调,我们深切需要看见基督的身体。愿主怜悯我们众人,叫我们能看见身体,好使我们能正确的事奉祂。

基督的身体不是一件小事,而基督徒的事奉乃是在身体里的事。最后我们要看见,基督与召会,头与身体,是整个宇宙的行政管理。我们对主的事奉乃是基于这个事实。

以弗所书里基督的身体与我们重生的灵

首先我们需要看见,基督的身体绝对是在灵里,就是在我们人的灵里。我们重生的灵有圣灵内住其中,但是关于基督的身体,今天我们所强调的是我们人的灵,过于圣灵。因此,以弗所书的每一章都题到我们重生之人的灵。以弗所书是一卷关于基督身体的书,每一章都有一节说到人的灵。我们需要一再的祷读这些经节。

有启示的灵以看见基督的身体

在以弗所一章十七节,保罗说到神是“我们主耶稣基督的神,荣耀的父”。这样的名称不同于犹太人所用于神的一切名称。保罗题到神,不说祂是希伯来人的神,而说是主耶稣基督的神,荣耀的父。这样的用辞是有意义的,也是深奥的。在成为肉体时,主耶稣基督,就是神自己(腓二6),成为一个人。身为一个人,祂与神的创造有关;因此创造的神是祂的神。祂成为肉体,将创造的神带进受造的人里面。祂是人,有成肉体的神在祂里面。不仅如此,因着荣耀是神得着彰显,所以,荣耀的父就是神借着祂的众子得着彰显。

保罗祷告,求荣耀的父,“赐给你们智慧和启示的灵。”(弗一17。)这里的灵乃是我们得了重生、有神的灵内住的灵。你需要看见基督的身体,然而除非你在灵里,否则你绝不能看见基督的身体。你若没有在灵里得着异象,你若没有启示的灵,看见的灵,你就看不见身体。如果你的眼睛没有视力,你就不能分辨颜色,也不能观赏风景。基督的身体不同于我们所能看见的一切景象,不同于我们自然而然所能看见的一切颜色。这是属天的异象,因此我们需要启示的灵,看见的灵,好看见基督的身体。我的意思不是我们需要一个聪明的头脑来领会;我们所需要的乃是一个透亮的灵,就是一个启示的灵,看见的灵,好看见身体。在这卷论到召会的书里,关于我们的灵的第一点,乃是启示的灵,使我们能看见基督的身体。

有不同的基督教教师,写了许多关于以弗所书的解经着作。不过,我还没有看到一本书强调这一点,就是基督的身体乃是在我们灵里的事。虽然你可以谈到某些风景与景色,但如果你没有眼睛可看,怎能看见?召会是太深邃、太高超、太奥秘了,远超我们人的领会!

在接下去的经节里,保罗说到神在基督身上所运行之超越并浩大的能力,使基督复活,坐在神的右边,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头(19~22)。你需要特别注意二十二节“向着召会”里“向着”这辞。“向着”在此不是微不足道的辞,乃是整章里最重要的辞之一。保罗并不是说,“为着召会,”他乃是说,“向着召会。”召会是这一位的身体(22~23)。这就是基督的身体!基督的身体就是这位已登宝座,并向着召会作万有之头者的身体。这件事深邃而奥秘,是我们肉眼所看不见的,也是我们天然的悟性所不能领会的。要看见这件奥秘的事,我们需要另一个器官;我们需要启示的灵。我们的灵必须是启示的灵。

使用正确的器官

你要看见召会或认识召会,就不能停留在你的心思里。用你的心思,乃是用错误的器官看召会;并且也看不见召会。只要你还停留在心思里,你就无法得着召会的启示。你的灵必须是启示的灵。光用你的心思,绝不能了解召会。你越想要明白,就越迷糊。你也许听了不同的人讲解,也读了不同的书,但你发觉自己越来越迷糊。然而,你若简单的闭上眼睛不看一切的书,关闭心思不想一切的教训,闭起耳朵不听不同教师的声音,而将自己转向你的灵,且停留在那里,你对召会就会清楚了。

然而,我们基督徒时常愚昧,不运用我们里面奇妙的灵。我们有灵,并且这灵是启示的灵,但是当我们来看召会、来看地方召会这事时,我们甚至不晓得该运用我们的灵。我们没有转到灵里,使我们能明白召会,反而去找教师或已过伟大教师的着作。但有些着作也许是帕子,遮住我们的眼睛,使我们不能看见在我们灵里召会的异象。我们要清楚召会这事,就需要使用正确的器官;只有在灵里,我们才能看见召会。

想要用我们的心思了解召会这事,而不转向我们的灵来看召会的启示,可以比作要看一种颜色却不睁开眼睛。你的眼睛闭上,就没有视觉的功能,看不见任何颜色。悟性的功能在看颜色时不管用。但你若睁开眼睛,一切的怀疑和问题都消失了,因你确知那一种颜色是什么。你也许不能解释你所看见的,但你的眼睛能质实并分辨颜色。我们要看见颜色,就需要睁开我们的眼睛;我们要看见召会,就需要转向我们的灵。

我们需要转向我们的灵,并且尊重我们的灵乃是启示的灵这个事实。当你使用正确的器官,你就很简单的看见召会。在灵里,召会这件事是非常清楚的。地方召会不同于所有的公会;你也许不能解释这不同,但是当你转向灵来看召会,你就知道有差别,并且你会知道你看见了召会。

除去帕子

我们也许谈到以弗所一章十八至二十三节,却忽略了十七节里启示的灵。启示的灵,不是一个要你祷告三个晚上之后才从天上降临你身上的东西。启示的灵已经在你里面,可是你需要除去一切的帕子,好叫你能看见。你为了要知道一种颜色而去禁食祷告,呼喊,流泪,等待主给你看见,这是愚蠢的。你有眼睛可以看;你只要除去一切帕子,睁开你的眼睛。同样的,你若除去你属灵眼睛上一切的帕子,并转向你的灵,你就会看见召会。在你里面有启示的灵,乃是神所创造、圣灵所重生的灵。从我自己的经历和其他许多人的经历来说,我可以告诉你,我们的需要乃是转向这灵,并除去一切拦阻我们看见的帕子。

我们过去所接受的许多观念和教训已成为层层的帕子,拦阻我们看见异象,并使我们困惑。我们好像都是透过有色眼镜来看基督的身体这件事;我们的看见,因我们特有的经历,或是带领我们到主面前之人的教训,而染了色。有时这种影响似乎就在我们的血轮里,使我们难以除去那些观念和影响,让我们无法用纯净的灵来到主的话跟前,叫我们的异象不受任何事物染色,视力也不受任何东西遮蔽。如果我们带着透亮的灵来到主纯净的话跟前,没有任何来自我们背景的观念,我们就很容易看清楚基督的身体。我能见证,我花了将近二十年的时间,才除去一切来自我背景的观念和教训。愿主赐给我们这样的灵,使我们看见基督的身体。

基督的身体乃是在灵里的事,不是在心思或情感里的事。按着天然,弟兄们在心思里,姊妹们在情感里。许多姊妹因着她们的情感而受拦阻,不清楚召会。她们是基于她们的情感和感觉,来对基督徒聚会作决定。除非这些姊妹们转到灵里,忘掉她们的情感,否则她们不能明白地方召会。对于召会,她们的定意不是基于灵,乃是基于情感。只要我们不在灵里,我们就绝不能明白召会。

弟兄们需要转到灵里,忘掉心思;姊妹们需要转到灵里,忘掉情感。此外,还有一些人的意志很强硬,很顽固,以致他们也不能明白基督的身体。当他们作了决定,当他们的心意已定,就永不改变,似乎连主也不能改变他们。这样的人意志很强硬,甚至不服神清楚的话语。这样意志顽固的人,绝不能明白基督的身体。我们都需要忘掉我们所感觉的、我们所以为的、我们所决定的,而转到没有任何帕子的灵里。我们若转向灵,我们若这样转向主,当我们来到主的话跟前,就会立刻明白基督的身体。

在灵里同被建造

“看见召会”这件事是在灵里,“建造召会”这件事也是在灵里。在以弗所二章二十二节保罗说,“你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。”只要我们留在灵之外,我们就是分开的,也是分裂的。只要我们不在灵里,我们就是单独的。要分裂或单独,一点都不难。只要远离我们的灵,只要逗留在我们的心思里考虑,或逗留在我们的情感里,我们就是分裂的,我们就是单独的,我们也不愿被调和。我们有自己的好恶、口味和偏爱,对弟兄姊妹有意见,并且我们情愿留在家里也不愿意和圣徒聚会。只要我们远离我们的灵,就看不见调和在一起的需要;我们觉得各人必须保持与众不同的特点,顾到神所创造每一个人的个性,并且保有自己的面子。只要我们带着这样的观念,留在我们的灵之外,我们就不可能调和在一起。然而我们若转向灵,就立刻会看见我们需要调和,也愿意被调和,甚至会向主呼喊,求祂施怜悯,把我们调和在一起。

但在这样的祷告之后,几小时内,你也许又回到你的悟性、心思和情感里,似乎你又是另外一个人。在晨更的时候,你是个在灵里的人,完全为着同被建造;可是五个小时后,你在灵之外,并且没有建造。我们若要同被建造,就需要在我们的灵里。

得以加强到里面的人里

不仅如此,我们还需要被加强到里面的人里,就是加强到我们重生之人的灵里。在以弗所三章,保罗祷告说,“愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里。”(16。)“看见基督的身体”是在灵里,“基督的身体同被建造”是在灵里,“得以加强到里面的人里”也是在灵里。要得以加强到里面的人里,我们需要在灵里。我们在情感里、在意志里、在心思里都太强了;但是我们在里面的人里,在灵里不够强。我们需要被加强到里面的人里;神的加强乃是在我们的灵里。

在心思的灵里得以更新

在得以加强到里面的人里之后,以弗所四章有心思之灵的更新(23)。你心思的每一部分都需要完全被更新,在灵里得以更新,让这灵接管、占据、并占有你的心思,而成为你心思的灵。你也许不知道你的心思是多么控制你的灵,甚至控制圣灵。没有你心思的合作,圣灵无法在你里面畅通;就这面说,圣灵乃是在你心思的控制之下。然而这不是正确的次序。圣灵与我们人的灵该在我们的心思之上,并且完全控制我们的心思。心思应当置于灵(罗八6),并且心思应当受灵的管治、占据、占有、接管、控制并征服。这样,这灵才是更新的灵。

我们众人都需要一再的、天天的、时时刻刻的,一直在这更新的灵里,以这更新的灵、且被这更新的灵所更新。如果这样,地方召会的生活对你就是实际且宝贵的;你会知道你没有别的路可往前,你没有别的路可走。

在灵里被充满

在以弗所书前四章有在灵里的看见(一17)、在灵里的建造(二22)、得以加强到灵里(三16)、在灵里得以更新(四23)。在第五章保罗指出,我们需要在灵里被充满(18)。按照三章十九节,在灵里被充满的意思是被充满成为神格一切的丰满。当基督安家在我们心里,当我们满有力量,能和众圣徒一同领略基督的量度,并借着经历来认识祂那超越知识的爱,我们就被充满,成为神一切的丰满。这一切的丰满居住在基督里(西一19,二9)。基督借着祂的内住,将神的所是分赐到我们里面。我们能被神充满到这样的量度和标准,甚至成为神一切的丰满。

保罗在以弗所五章十八节说,我们不该像不信者一样醉酒,他们的身体被酒充满;但我们基督徒需要在我们的灵里被神充满。这不仅是在灵里看见召会,不仅是在灵里被建造,不仅是得以加强到灵里,不仅是在灵里得以更新,也是在我们的灵里被神在基督里的一切所是所充满。

我们似乎心思里常是满的,灵里却是空的。我们的灵好像是一个瘪气的轮胎,但我们的心思和情感却是打足了气。我们需要祷告,使我们的心思被倒空,情感被倒空,而在灵里被充满,成为神一切的丰满。这样,召会生活对我们就非常有价值,我们会宝爱召会生活。

在灵里祷告

最终,保罗在以弗所六章说,我们需要时时在灵里祷告(18)。这个祷告乃是基督身体的肢体联于宝座上的基督,时时支取、宣扬并吩咐主,且捆绑仇敌。这不是一个乞丐的祷告,不是乞讨的祷告,不是可怜罪人的祷告,不是可怜、软弱的圣徒向主恳求的祷告,乃是身体的祷告,是身体肢体与头联合的祷告。

以弗所书六章里的这六个点是紧要的,我们可以在每一点上花更多的时间。我们需要在灵里看见基督的身体,在灵里被建造,得以加强到灵里,在灵里得以更新,在灵里被充满,成为神的丰满,并作为基督身体上与头联合的肢体,在灵里祷告。如果是这样,自然而然我们就有召会生活。不然就很难有召会生活。我们也许有许多关于身体生活的谈论、许多关于召会的教训,但我们一点都不认识召会生活实际上是什么。我一再嘱咐你们要转回灵里,因为召会生活是在你们的灵里。

与头联合之身体的事奉

你也许会觉得奇怪,这件事与事奉有什么关系。事奉是在身体里的事,而身体不是一件小事。这身体乃是基督的身体;基督是那已登宝座并得着天上、地上、甚至地底下的主权与权柄的一位。祂得了一切的权柄,而我们作为基督的身体,乃是与祂联合的。所以我们是在诸天之上,我们有权柄,并且我们能运用权柄。如果是这样,我们这班事奉主的人,不仅是带着能力事奉,也是带着权柄事奉。

看看五旬节那天的情形,彼得和其他的人不仅带着今天基督徒观念里的能力,更是带着权柄在事奉神。彼得和其他人宣告:“所以,以色列全家当确实的知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。”(徒二36。)祂是头,我们是身体;我们与祂是一。因此我们不只有能力,也有管理万有的权柄。

权柄比能力大得多。我们可以举这样的例证说明:汽车是非常有能力的,并且街上有很多汽车。可是在警察的指挥下,一切有能力的车子都要停下。车子有能力,但是警察有权柄。

你要仅仅用能力事奉主,或是要带着在另一个范围里的权柄来事奉祂?你怎能有权柄?诸天之上和地上的权柄都赐给了头,而头与身体乃是联合为一的。你若不在身体里,怎能有权柄?但你若在身体里,你怎么会缺少权柄?

我们若看见基督的身体,并认识我们是身体的肢体,我们就会说,“阿利路亚,我不需要仅仅用能力来事奉,权柄是在基督的身体里,我有比能力更大的权柄。”在路加十章十九节主耶稣说,“看哪,我已经给你们权柄,……胜过仇敌一切的能力。”仇敌所有的仅仅是能力,但主已经给我们权柄。传福音的路就是运用权柄。在马太二十八章十八至十九节主耶稣说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒。”我们不仅需要有能力,还要带着权柄传福音。

我们多么需要领悟我们是基督身体上的肢体,这身体与头乃是联合为一的。头所完成、所得着、所达到的,都是向着召会,就是向着基督的身体。这一切不只是为着召会,不单是为着召会,乃是向着召会。这一切都借着圣灵,在圣灵里向着召会,就是向着基督的身体传输。你若领悟你是这样与头联合之身体的肢体,你会说,“我们不需要再乞求,我们要向主并向仇敌发命令!我们是身体上的肢体;这身体乃是与那登宝座、作元首、并作万有之主的基督联合为一。我们不需要乞求,反之,我们要发令。我们捆绑,我们释放,我们发令,我们宣扬,我们支取。”这乃是事奉的权柄,是大过能力的权柄。这也是我们事奉主的路。真实的事奉乃是在基督的身体里。

在基督的身体里不是小事。我们需要领悟在全宇宙中有怎样的行政。基督与基督的身体,基督与召会,头与身体,乃是今天全宇宙的行政管理。问题是你有没有在这行政里。你怎能说你在其中?我们能说我们今天是在这行政里,因为我们是在基督的身体里。你领悟到今天基督和祂的身体乃是全宇宙的行政管理么?我们乃是基于这个事实来事奉。我们乃是基于这个事实传福音;我们乃是基于这个事实建造召会。