第四篇 在新路中神奇的正常生活

读经:希伯来书七章二十五节,腓立比书一章十九节,四章十三节,希伯来书三章十二节。
纲目
壹 每早晨得复兴:
一 一晨兴,即呼求主,接触主。
二 在两三节经言中,享受主,吸入主丰富的供应。
贰 天天过得胜生活:
一 不断呼求主—罗十12。
二 随时对付罪,被那灵充满—徒十三52。
三 照着灵而行—罗八4。
四 活基督—腓一21。
五 随时随在说主,讲主—提后四2。
叁 传福音得人:
一 每月出门访问人两次。
二 每次两小时。
肆 成全初信者:
一 在其家中设立聚会—徒二46,五42。
二 带领初信者在属灵生命上长进,并在聚会中尽功用。
伍 带领少数信徒:
一 设立排聚会。
二 带领初信者与邻近圣徒在排聚会中接触相交。
三 带领初信者在排聚会中进一步尽功用为主说话。
陆 参与区聚会:
一 尽量为主说话,说出主来—林前十四26,31。
二 操练在为主说话上与众圣徒合流配搭。
三 供应成全圣徒,建造基督的身体—弗四12。
神呼出,我们吸入

在新约圣经中有一个思想,就是我们可以把神吸进来。譬如,在提后三章十六节,使徒保罗说到圣经的来源时就说,圣经都是神的呼出。这指明当我们读神的话时,神就朝着我们呼出;祂呼出,我们吸入。不但如此,无论在旧约或新约中,“灵”这个字不论就希伯来文或希腊文来说,都有三重意义,就是灵、风和气。约翰三章六节主说,“从那灵生的,就是灵。”八节又说,“风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从那灵生的,就是这样。”这节的风和六节的灵,在希腊文是同一个字。

创世记二章七节给我们看见,神造亚当的时候,是用地上的尘土塑成一个人形,并将生命之气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。到了约翰二十章主死而复活以后,向门徒显现,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵(22)。可见,圣经从旧约到新约存在着一个思想,神之于我们就是一口气。

然而,宗教的思想却把神改观了。宗教家认为神是伟大、无可限量的,他们只把神当作敬拜的对象,是崇高、伟大的一位。我们人是卑下的,无法接触神,神对我们是遥不可及的。但圣经的启示给我们看见,神之于我们就是一个“气”的故事,这故事也都在于灵。罗马十章八节说到,这位复活的基督成了活的话,与我们相近,就在我们口里,也在我们心里。想想看,我们伟大的神若不是气,祂如何能在我们口里,又如何能进到我们心里?今天许多人把神看错了,误解了,以为神是伟大而不可亲近的。在约翰四章,主耶稣和一个撒玛利亚妇人谈论到敬拜神的事。妇人说,我们的祖宗在这山上敬拜,你们犹太人倒说,敬拜的地方必须在耶路撒冷。耶稣说,神是灵,敬拜祂的,不在这山上,也不在耶路撒冷,乃要在灵和真实里敬拜(20~24)。所以,对我们来说,敬拜神就是在我们人的灵里,接触那是灵的神。

这样的道,在主的恢复里,我们可说是听得很多,但不知不觉,在我们生活中就消声匿迹了。这是因为我们受到传统宗教思想的影响太深了,总以为神是太伟大、太威严、太尊高了。这一面虽然不错,但另一面神对我们却是实际的,祂就是一口气。祂呼出,我们吸入,这一呼一吸就是生命。诗歌第二百一十首就说到这事。写诗的人因着对主有这样的监赏和经历,所以副歌说,“我是呼出我的愁苦,呼出我罪污;我是吸入,一直吸入,你所有丰富。”这样的诗歌真是深刻,唱一唱就叫我们得着洁净,也洗掉我们生命中的斑点和皱纹。今天我们在这里,若都能学得这个秘诀,到主面前来呼吸祂,从深处向祂呼求,将主这生命之气吸进来,这样,我们属灵的生命必定是健康的。

正常而神奇的生活

这篇信息的题目:在新路中神奇的正常生活,就是根据圣经这神圣的启示,而对神有一呼一吸的生活;一呼一吸是太平常且太正常了,一点也没什么了不起,但却又是一件神奇的事。我们人竟然能得着神,还不仅在外面作我们的帮助和扶持,乃是进到我们里面作我们的生活和供应,这实在是一件惊天动地的事。我们都知道,对我们最需要且最便利的东西就是空气。人可以几天不吃饭、不喝水还活着,但只要几分钟不呼吸就完了。空气实在太宝贵、太需要了,无须我们花钱去买,而且到处都有。这物质的空气象征属灵的事物,神乃是我们真实的空气。我们得着空气是如何简便,我们得着神也是同样简便。得着神虽然简便,却是神奇的;神竟然进到人里面,作了人的生命和生命的供应。

我愿意向你们点明一件事,我们基督徒所过的生活乃是正常的,一点都不特别,却又是神奇的,是三一神活在我们里面的故事。腓立比四章十二节使徒保罗见证说,我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。这话说明保罗穷过,也富过;穷的时候,他会应付,富的时候,他也会应付。在我一生中,我难得见到一个人真正会处贫穷,又会处丰富。我倒是看到许多人在贫穷的时候能处得很好,但等到丰富的时候却处得不好。然而,对基督徒来说,他的正常生活就是随事随在都能处得恰当,到一个地步,他不穷也不富。保罗在他整个人生过程中的每件事上,他都学得了秘诀;这秘诀就是下一节所说的,我在那加我能力者的里面,凡事都能作(13)。我们基督徒正常生活的秘诀,乃是一个人位,就是基督自己。

今天在座的都是在职的弟兄姊妹,我自己也在职过,我知道在职的艰难,有多方的压力,还加上多方的试诱,要在职的得胜实在不容易。为此,我愿意和你们交通到两件事。第一,基督徒吃苦、为难的时候,比较能倚靠主;但什么时候一顺利、安逸,就难了。要知道,在为难的时候,失败的基督徒不多;到安逸的时候,站住的基督徒也不多。第二,最难得、最高尚的基督徒,乃是在贫穷的时候能应付,到富足的时候也能应付的基督徒。不仅如此,他还能应付到一个局面,叫自己不贫穷、也不富足。一个基督徒能维持自己不贫穷也不富足,这是难能可贵的一件事。

大多数的在职青年从学校毕业后,都拚命的挣扎、奋斗,好成家立业,开创自己的前途。每一个人都想致富,过丰裕的生活,不仅要有舒适的房子,还要有豪华的车子。我在这里既不是鼓励你们发财致富,也不是劝勉你们安于现状,我乃是盼望你们一直操练过正常的基督徒生活;这样的生活不穷也不富,不困苦也不安逸。圣经给我们看见,神所创造的人,他所有的乃是一个有本分、有责任、有义务、有享受的人生。他的本分、责任和义务乃是为着他的生存,而他的生存该是一种享受。一个人穷困了,难得有享受;但一个人有了钱,也不一定有真实的享受;吃得太好,穿得太讲究,反而招罪。有的人钱一多,就乱花钱,不但害自己,也害别人;不但败坏自己的德行,也败坏了社会的风气。我们基督徒却不是这样,我们乃是学习过一种不穷不富的生活,有衣有食就当知足。我们也享受物质的生活,简单、清静、安然自在,不忧虑、也不招罪,自己蒙福,对别人也有益处。

主的生命和主宝贵的应许

在上一篇信息中我们已经看见,神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们,并且赐给我们又宝贵又极大的应许,我们就不该为生活的需要忧虑,反倒将我们的愿望和担心都镇定下来,好叫我们脱去世上从情慾来的败坏,得有分于神的性情,享受神自己。这世界的潮流、生活的压力、人情的捆绑,加上自己的私慾,里里外外都在引诱我们,困迫我们,要将我们陷在从情慾来的败坏里。但我们有主的生命和应许,我们藉此而活,就能安详、满意的活在生活的现况里。我们的财物和时间该有合式的安排和平衡,并且有正当的途径,以助于人的需要和神的事业,过一种真正享受人生的生活。

惟有基督的生命和祂宝贵的应许,才能使我们过这种正常而神奇的生活。藉此,我们能省下更多的时间和财物,用来祷告,与主交通,在主的话上享受主,还能出去访人传福音,照顾圣徒。我常常为着主所量给我的道路低头敬拜祂。因着祂主宰的安排,使我生在穷乡僻壤,长在贫寒的家中,从小学习刻苦耐劳,奋发向上,因此也蒙到保守。后来在求学的环境中,接触到西教士,得以学会英文,而有较多的机会认识主。毕业以后,主使我的生活不穷不富,刚好适合事奉主。因着我懂英文,所以能更便利的来认识圣经,甚至注解圣经,讲解真理。然而,我并没有精通英文到一个地步,能作起英文教授或学者来,那样我就无法专心作主的工人了。为了事奉主,我处过贫穷,以后我也处过丰富,主都能叫我安然自在。就着地上的功名来说,今天我什么都没有,什么也都不是,我就是一个平常的人,蒙主保守,享受真正的人生。

主创造我们,救赎我们,并没有要我们作一个特别的人物,主乃是要我们过一个正当、正常的生活,经历祂,享受祂,并彰显祂。这是圣经中最高的人生哲学;这样的人生是正常却又是神奇的,因为凭着人自己作不来,必须神自己进到我们的里面作我们的生命,才能活出这样的生活。主耶稣在地上为人时,就是过着这样的生活。祂在三十岁出来尽职以前,是长在被藐视的城中,一个穷木匠的家里。圣经没有记载祂作了什么,说了什么,祂就是在那里生活。这样一位创造万有和人类的神,竟然在人的肉身里作了一个平凡、式微的人,没有惊天动地的事,这才是真正的神蹟。

我能作这样的见证:主耶稣活在我里面,作了我的生命,我很满意能有今天的生活。我觉得我最享受人生了,按时入睡、起床、吃饭、喝水,所以无灾无病。靠着主的恩典,我已经过了八十岁,还是很健康,不仅能处理许多事务,还能记住圣经的话。我对你们在职的说这话,是要你们知道,我们在地上能过召会生活,是一件最蒙福的事,召会生活乃是最正常且神奇的。所以,我们没有一个蒙恩的人可以说,我没有时间过召会生活。凡没有时间过召会生活的,都是因为享受主不够。只要主在我们里面的供应是十足的,我们的召会生活必是正确而满意的,时间也就不成问题了。

我们这些蒙恩的人虽活在世界中,却不该属于这世界。我们都得蒙拯救,脱离世界的虚假和欺骗,在世界的潮流中不仅不同流合污,还能站住,作中流砥柱。我希望这些话能帮助你们,在主的恩典上得着加力。祂已经把一切的供备赐给了我们,我们应当活在祂的生活里,站在祂的应许上,让祂的生命和应许平静我们里面一切的意愿,消除我们所有的要求,使我们在平静安稳中度日,过一个正常的召会生活,使我们个人、家庭、亲友、甚至社会都蒙到祝福。这就是主在马太五章所说的,你们是地上的盐,是世上的光(13~14)。是盐,我们能消除地上的败坏;是光,我们能照亮世人的黑暗。但什么时候我们一不过召会生活,我们就失了味,也不亮了。因此,我们要维持自己是盐、是光的身分和功能,就必须好好过召会生活。

在新路中的生活

接下来,我们来看本篇信息的纲目。在这里,我要用很浅显的话,向你们说明什么是新路中神奇的正常生活。

复兴并得胜

壹、每早晨得复兴。一天的末了就是黑夜,经过黑夜就是白昼。每天早晨我们都得从主得着复兴,有一个新的起头。为这缘故,一、一晨兴,即呼求主,接触主。接着,二、在两三节经言中,享受主,吸入主丰富的供应。无论是十分钟或二十分钟都可以,如同吃早餐一样,我们总得晨晨在主面前吃属灵的食物,叫我们的灵天天得着饱足。

贰、天天过得胜生活。藉着,一、不断呼求主(罗十12)。无论事情多忙,都可以从心里呼喊:“哦,主耶稣!”二、随时对付罪,被那灵充满(徒十三52)。只要有一点过错、虚谎或罪污,就需要认罪,求主宝血洁净,以维持在被那灵充满的景况中。三、照着灵而行(罗八4)。外面的行事受里面那灵的支配。四、活基督(腓一21)。这乃是我们日常的生活。若是我们操练前三项:不断呼求主;随时对付罪,被那灵充满;并照着灵而行,自然的结果就是活基督。五、随时随在说主,讲主(提后四2)。无论得时不得时,方便不方便,总要对人讲主,为主作见证。我们这样作的话,自然而然就天天过得胜的生活。以上两项乃是我们为着顾到自己,给自己作好准备。接着几项乃是我们为着服事主而该有的生活。

服事主,成全人

参、传福音得人。无论是谁,我们都得传福音;传福音乃是我们的天职。一、每月出门访问人两次;二、每次两小时。若是我们在座的弟兄姊妹都肯这样作,三个人一组,彼此合作,一个月出去访人传福音两次,一个月最少得进一个人,一年就是十二个人,平均一个人一年可得四个新人。

肆、成全初信者。当我们给初信者施浸以后,不要离开,要留下半小时或一小时,马上开始:一、在其家中设立聚会(徒二46,五42)。以后,几天去一次,接下来每周去一次,这样一直带领他约一年之久。二、带领初信者在属灵生命上长进,并在聚会中尽功用。我们要教他如何在聚会中开口说话、祷告、喊诗并说主。

伍、带领少数信徒:一、设立排聚会。二、带领初信者与邻近圣徒在排聚会中接触相交。我们不仅去圣徒家里有聚会,还要把所带领的人和邻近的圣徒逐渐的联在一起,成立小排聚会,这样他们就稳住了。然后,三、带领初信者在排聚会中进一步尽功用为主说话。

陆、参与区聚会。最后,我们还要将初信者带到区聚会中,帮助他们:一、尽量为主说话,说出主来(林前十四26,31)。在聚会中,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,都可以摆上自己的一分,因为我们都能一个一个的为主申言。二、操练在为主说话上与众圣徒合流配搭。三、供应成全圣徒,建造基督的身体(弗四12)。

一个满有祝福的生活

为着这样的生活,在职的弟兄姊妹应该好好的把每周的时间作一个划分。每一周我们需要去带领一个家聚会,还要去帮助一个排聚会,然后主日参加区聚会,再加上周二有祷告事奉聚会。除此之外,每隔一周出去访人传福音。若是我们把时间安排得妥善,我绝对相信这样作是很从容的。然而,要能这样按着时间,有秩有序的长年作下去,也是一件不简单的事。所以就需要有一种神奇的生命和能力,就是我们的主耶稣,在我们里面供应,使我们能过这种正常的基督徒生活。

但愿我们都起来与主配合,接受负担推动这事,经常不断的作下去。若是有个一百人聚会的地方,其中有四、五十人肯这样作,出去传福音得人,成全初信者,带领排聚会,参与区聚会,就算一个人一年带进两个新人,一年差不多就是百分之百的增加率,即使一半,也有百分之五十,这是包准的。只要我们大家肯去实行,这实在是一条康庄大道。这件事完全在于弟兄姊妹天天过这种神奇的正常生活,正常的出入、上班、作事、居家,规规矩矩按着时间表一件一件去作;天天早晨得复兴,天天过得胜的生活。这样,不但我们自己蒙保守,同时也与人有益处;我们自己能过满有享受的召会生活,我们的主得着荣耀,众人也能蒙到祝福。

李常受弟兄于主后一九八八年四月十七日讲于台北