第六十二章 活基督

读经:约翰福音六章五十七节,十六章九节,加拉太书二章二十节,腓立比书一章二十一节上。

圣经的中心启示乃是:基督作我们的生命,以完成神的定旨。神永远的计画是要得着一班人彰显祂。神要藉着人得彰显,祂就必须进入人里面,并活在人里面。因此,神成了我们的生命;这位神,乃是基督,就是那灵。

人被造要彰显并盛装神

圣经的第一章告诉我们,神照着祂自己的形像,按着祂的样式造人(创一26)。人这样被造的原因有两个。第一是使人能彰显神。假定我替你昼一幅人像,结果看起来却像老虎;这样的画像不能彰显你,因为牠看起来不像你。人要能彰显神,就必须照着神的形像和样式被造。第二个原因是要让神有一天能进入人里面。容器必须造得和其内容一样,如手套要盛装手,手套就必须造得和手一样,有一个拇指和四根手指。手套很合式,手在其中就觉得舒适。神进入人里面,就像手在手套里那样舒适;祂觉得那是祂所该在之处。

神造人时使用两种材料:一种是看得见的,是属土的;另一种是属灵的。人的身体是用地上的尘土造的(创二7上);这物质的部分不是活的。然后神“将生命之气吹在他鼻孔里,他就成了活的魂”(7下,另译)。在原文里,气字与箴言二十章二十七节的灵字同。生命之气虽看不见,却是活的。牠进入人里面,人就成了活的魂。这样,他外面有身体,里面有魂,最里面还有灵。

藉着吃接受神

灵是人藉以接受神的器官。人照着神的形像被造,但他没有盛装神。在创世记一至二章,人是空的器皿。神将他安置在园子里,并叫他注意生命树。这树表征神自己作生命。神要人接受祂;人接受神的方法就是吃生命树。

圣经一开头就说得很清楚,神要像食物一样被接受到人里面。我们吃的时候,食物就新陈代谢的被分解,并被我们身体一切的细胞吸收,因而成为我们的一部分。我们吃基督,就成为基督。我们说吃神,就得罪一些基督徒;说神成为我们的一部分,在他们看来乃是异端。但主耶稣自己说,“那吃我的人,也要因我活着。”(约六57。)保罗能宣告:“在我,活着就是基督。”(腓一21。)他活着就是基督。

对不信的人只有一条诫命

在旧约里有十条诫命。然而,在新约里只有两条。第一是我们必须悔改相信主耶稣。约翰十六章九节说,“为罪,是因他们不信入我。”对不信的人而言,他们要被神审判,惟一的罪就是不信入主耶稣。无论他们的行为好或坏,都不重要。仁慈、诚实的人,和盗贼、说谎者,只要不信入主耶稣,结局一样都是火湖。他们要被定罪,因为他们弃绝祂,那就是他们的罪。

对信徒只有一条诫命

第二条诫命是为着信徒:活基督。你也许不认为这是严肃的事。许多年前我领悟,不活基督是罪,但我的感觉不太强烈。乃是去年,这定罪的感觉才临到我。那时我正在别处休息数日,有一天,我在主面前等候。祂似乎说,“你常常承认你的罪。”这是真的。每当邪恶的思想临到我、或我有错误的态度、或我说错话,我就会认罪。我这样作是例行公事,就像洗手一样。主进一步说,“我问你,你曾向我承认你没有活基督的那一个罪么?”我说,“主,赦免我,我很少承认这罪。”

不常活基督

从那天起,我发现承认这罪是没有止境的。我何等缺少凭基督而活!一天二十四小时里,我有多少时间活基督?除了睡眠八小时,我算算我一天活基督可能不到两小时。其余十四小时我没有犯错,但我也没有活基督。

在那两小时里我如何活基督?主要是在我祷告的时候。起初我不会活基督,我会在心思里。但藉着祷告,我会进入我灵里并活基督。我越多祷告,就越多活祂。之后我可能与妻子谈话,这时我会在灵里;但我们也许谈话五分钟后,她问我问题,我虽然没有不愉快的回答,但那问题使我落入心思里。我一直在回答问题,却没有活基督。我没有责备她,甚至没有生气,但我没有活基督。

一天下来,我就会觉得不对了。虽然我没有作错任何事,但我没有活基督。我认罪:“主,我没有活你。我没有在灵里。我一直活自己。主啊,赦免我这罪。我不可靠。你要提醒我,我与你成为一灵。我不要在这灵以外的任何东西。”这样,我会得恢复而再次活祂。但电话铃响了,我也许又从灵里被拖出来。就算没有电话铃声,我也可能渐渐偏离,而发觉自己没有活祂。

你的生活方式也许没有错,但你可能仍活在基督以外。你也许在活你的道德,活你自己的理论,活圣经里的道理。一对夫妇即使没有争辩,他们的爱可能仍不是在灵里。他们没有为此定罪自己;在他们眼中这些不是罪。弟兄也许觉得,他所作的相当好;另一位弟兄甚至告诉他,他是对的。他照着自己的理论而行。这些只是例子,给你看见,你活基督何等少。我恐怕你们中间最好的弟兄姊妹,活基督的时间也不到百分之五。其余的时间你也许没有争辩,但你也没有活基督。

两棵树

神将自己作为生命树供给人;但人受了欺骗,选择吃另一棵树,就是善恶知识树(创三6)。一切不是神的,都属于那另一棵树。属于那棵树的不只是恶,也是善。你的道理属于那棵树;你的理论、你的谦卑、你的骄傲、和你的道德,也属于那棵树。偷窃和施舍全部的钱财,源头都在于这棵树。你也许与妻子争辩,或者你非常爱她,从不与她争辩;二者都来自同一棵树。

模成外面的标准

不错,你进入召会生活以后改变了。你从前是粗野的,你的妻子也很暴燥。但你观察到召会中其余的人都比较优雅,你就逐渐改变。我遗憾的说,你是模成召会的形像,不是模成神儿子的形像。你的改变不是有分于生命树的结果。你现在似乎较不粗鲁,外表看起来也较整洁,你妻子的脾气也受管制。你们的亲友告诉别人,你们二人进入召会生活以后,有何等的改变。别人也许对你们较温柔的态度印象深刻,但你们的粗野和温柔都来自善恶知识树;这些不是基督。

我看你们的脸,就能看出你们不像不信的人。你进入召会生活以前,也许将脸涂得和世界上的女人一样。但你注意到姊妹们没有化妆,你就也不再化妆了。现今你的外表模成召会中其余的人的样子。

从前我看见新人进入召会以后如何改变,就很欢喜。长发剪了,胡子剃了。我以为那是生命的结果。但后来我发现,改变的只是外面的样子;人的个性原封不动。这些新人若真得着变化,他们整个个性就会不同。其实他们没有变化,只是习惯改变而已。他们是模成地方召会的样子。他们头发的长度,仍由善恶知识树断定。

讨神喜悦

神对你外面的改变不感兴趣。祂不要求你留长发或短发。祂不是努力要使你爱人而不恨人,谦卑而不骄傲。神永远的定旨是要你里面有基督。惟一讨祂喜悦的事,就是你活基督。

只有一棵生命树。我们所作的一切,只要不是来自生命,就都是来自那另一棵树。宗教、道理、恶与善,都属于善恶知识树。不属生命的,就属那另一棵树。照着人的想法,你该诚实、有道德、并谦卑。然而,神不是关切你的行为。祂的心意是要你时时刻刻活出里面的基督。不要照着你心思里的思想、你的知识、你的道理、或你外面的环境而活。要活在灵里,活在与基督的交通里,并照着那灵而活。这才是使神满意。

召会的需要

今天召会缺少这样凭基督而活。我们的路是对的,召会的立场是正确的。然而,在这正确的立场上,我们必须有那灵作内容。我们必须被神充满。我们不可满意于在对的路上,并有正确的立场。我们必须有活出那灵的实际、真实的见证。我们必须一直在与祂的交通里,时时祷告,使我们能放胆说,“在我,活着就是基督。”

应用

你知道你必须凭基督而活,但你在这实际里么?你每天都活基督么?

为使这点成为你的经历,你就必须祷告。并且你的祷告必须不是为着事物或为着人。你若只是为着事物祷告,就无法不住的祷告;你没有那么多的事可祷告!你的祷告必须是接触主。在不住的祷告中与祂交通,乃是我们属灵的呼吸,就是我们吸入祂的凭藉。

光爱主是不够的;爱主是一件事,活出基督是另一件事。我信你们多数人都爱主;不然,你们不会在这里。然而,问题是你有否活基督。神不满意于你仅仅爱祂。因为你爱祂,你就不可凭自己而活。

历年来,青年人常常带着问提到我这里来得帮助。从前我常常给他们很多解答。有人要我提供建议,我就给他一点一点的指示。弟兄若问该如何对待妻子,我会给他一些诫命去遵守。无论什么问题,我都会有解答。后来我领悟,这样的建议没有真实的帮助。

现今你若带着问提到我这里来,我没有什么建议,我没有解答可以题出。我所能告诉你的,就是你必须时时刻刻与基督交通。我不能说你该如何与妻子谈话。我所知道的,就是你必须一直吸入基督。你与妻子同在时,必须一直与主交通。“主,你是我的生命。我与你是一灵。你在我的灵里。”要这样吸入祂。

你不需要方法,只要与主交通。一直告诉祂,你与祂是一,祂在你里面作你的生命,并且祂与你是一。无论你在那里,无论你作什么,里面要不住的接触祂。当这成为你的生活方式,你就会在宗教和道理的范围以外。你会在灵里活基督;这就是神所要的。