第三十二课 铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶

纲目
壹 铜蛇
一 铜蛇的需要
二 铜蛇的形状
三 铜蛇举于杆上
四 铜蛇预表基督
1 为我们成为罪
2 只有罪之肉体的形状而无罪的毒素
3 藉着在肉体中的钉死,定罪了罪
贰 那挂在木上者
一 是犯死罪者
二 是受咒诅者
三 预表基督
1 替我们犯罪该死的人挂在木头上
2 为我们该死的罪人受了死的咒诅
3 叫我们得着神所应许的那灵
叁 朝鹿
一 预表复活的基督
二 新鲜、活跃
三 小鹿
1 为着与我们交通
2 为着再来与我们相逢
肆 良人与佳偶
一 预表基督与召会
二 在复活中
1 基督可爱如良人
2 得着召会如佳偶
课文

因限于课数,本课将五件似不相关的人物,铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶摆在一起;在旧约中,这五者都是在不同的方面预表基督。头二者表征受死的基督;第三者表征复活的基督;末二者表征在复活中作良人而得着召会作其佳偶的基督。这五个人位在旧约预表中似不相同,但在新约的属灵意义上,却是连贯的,就是基督死而复活作良人,得着召会作祂的佳偶。

壹 铜蛇
一 铜蛇的需要

民数记二十一章,以色列人在旷野因路难行,心里烦躁,怨讟神和摩西,神就打发火蛇进入百姓中间,叫他们为火蛇所咬,死了许多人。百姓悔改认罪,神就吩咐摩西制造一条铜蛇,挂在杆上,将其举起,替百姓受神审判,为他们赎罪。他们一仰望这铜蛇,就免死得活(4~9)。

二 铜蛇的形状

铜蛇具有火蛇的形状,却无火蛇的毒素。当以色列人被火蛇所咬时,他们在神眼中就成了蛇。他们是属于蛇的,且有蛇的性情,然而,那铜蛇只有蛇的形状,而没有蛇的性情,牠够资格作有蛇性之以色列人的代替,受神审判。

三 铜蛇举于杆上

铜蛇举于杆上,便于众人仰望得生。在旷野里有一条铜蛇挂在杆子上。成为属于蛇的以色列人,该受神审判归于死,因着神的救法,那只有蛇形而无蛇毒的铜蛇被举于杆上,就成了他们的代替,受了神的审判,并使他们一仰望这铜蛇就能得活。

四 铜蛇预表基督
1 为我们成为罪

主在约翰三章十四节说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”这给我们看见摩西在旷野所举的铜蛇,乃是预表基督为我们这些为古蛇所咬而有了罪之毒素的人成为罪(林后五21),好救我们出死入生。罪乃是来自那背叛神的撒但(赛十四12~14),这出于那恶者的罪进到人里面(罗五12),使人在神的审判之下,不仅成为罪人,并且成为罪。因此,当基督在肉体里成为人(约一14),祂是替我们成为罪(并非成为有罪的),受神的审判(罗八3)。

2 只有罪之肉体的形状而无罪的毒素

铜蛇有蛇的形状,却没有蛇的毒素;这完全预表了基督在罪之肉体的形状、样式里而来(罗八3),作我们的代替。肉体是属于罪的,但基督竟然成了肉体(约一14,来二14)。然而,祂只有肉体的样式,没有肉体的罪(林后五21,来四15)。就外形说,祂与有罪的人一样,但在祂里面却没有罪的性情。正如铜蛇有蛇的形状样式,却没有蛇毒。这样一位不知罪的基督,才能为我们这些为罪所害的罪人,担当神的审判,并且对付了那毒害人的撒但。

3 藉着在肉体中的钉死,定罪了罪

基督为我们成为肉体,在肉体中为我们有罪性的人受了神的审判。在祂被钉死时,神使祂那不知罪的为我们成为罪(林后五21)。藉此,神就定罪了肉体中的罪,为我们审判了罪,解决了我们性情中的罪,及其所属的罪性(罗八3下)。结果,就叫我们藉着信祂而得到永远的生命(约三15)。如同中了蛇毒的以色列人,藉仰望杆子上的铜蛇而得活;我们的罪被除去,我们的蛇性受到对付,撒但也在我们里面被废除,我们便得到了神的生命。

贰 那挂在木上者
一 是犯死罪者

摩西在申命记二十一章重申神律法的律例时,说,“人若犯该死的罪,被治死了,你将他挂在木头上。”(22。)所以,挂在木头上乃是犯死罪者所受的刑罚。

二 是受咒诅者

摩西在本章中继续说,这样犯死罪被挂在木上者,在神面前,乃是受咒诅的(23)。三预表基督

这样被挂在木头上受死、受咒诅的人,乃是钉十字架之基督的预表。

1 替我们犯罪该死的人挂在木头上

彼前二章二十四节说,“祂在木头上,在祂的身体里,亲自担当了我们的罪。”如旧约所预言的,基督在十字架上,为我们的罪献上自己作祭物(来七27),是在祂的身体里,替我们犯罪该死的人挂在木头上,把我们的罪担上了十字架(赎罪的真祭坛),使我们向罪死,而得以向义活。

2 为我们该死的罪人受了死的咒诅

亚当堕落后,罪从一人进到世人里面(罗五12),并且因一人的悖逆,所有的人都构成了罪人(19)。因此,我们在神面前都是该死的罪人,该受死的咒诅。加拉太三章十三节说,“基督既为我们成了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上的,都是被咒诅的。’”基督代替我们挂在十字架上,不仅为我们承当咒诅,更为我们成了咒诅。律法的咒诅,出自人的罪(创三17)。基督在十字架上为我们该死的罪人受了死的咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。

3 叫我们得着神所应许的那灵

加拉太三章十四节接着说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们藉着信,可以接受所应许的那灵。”基督替我们该死的罪人在神面前受了死的咒诅,就叫我们脱离律法的咒诅,而得着赐生命的那灵,有了神永远的生命。在福音里,我们不仅接受赦罪、洗净和洁净的福,更接受那最大的福,就是三一神,父、子、灵,成为经过过程,包罗万有赐生命的灵,极其主观的住在我们里面作我们的享受。我们能享受这包罗万有者作我们每天的分,这是何等的福。

叁 朝鹿
一 预表复活的基督

旧约诗篇二十二篇先说到基督如何在钉十字架时,为神立起,被人羞辱的光景(1~21)。接着就说到祂在复活中,来将父神的名传与祂召会的弟兄们,就是祂在复活里所产生的(诗二二22,来二12)。诗篇二十二篇的诗题称为朝鹿,所以照本篇的内容看,这朝鹿是指复活的基督。

二 新鲜、活跃

朝指早晨,就是每日的新开始,指复活的新鲜。基督在复活里,其生命乃是新鲜的。鹿多是跑行在山顶,活跃有力,指基督在复活里,是活跃、活泼有能力的,祂复活生命的动力,能以稳行在高处。没有什么能拦阻祂。

三 小鹿

雅歌也将基督比作小鹿,指基督的新鲜、蓬勃。

1 为着与我们交通

雅歌二章说到作良人的基督,好像小鹿、蹿山越岭而来(8~9)。“蹿山越岭”指满了活泼、满有能力。小鹿乃卑微的样子,可爱可亲。主虽然在复活里满了活泼和能力,却毫无令人可怕可畏的情形,祂乃是可亲可羡的。祂是这样的来找着我们,为着与我们交通,不愿与我们分离(17)。

2 为着再来与我们相逢

雅歌八章末了结束在作良人的基督,好像小鹿在香草山上(14)。这预表主再来时,要以复活的身分降在祂的国度里,并提接我们进入神的国度里,享受祂的同在。这国度是爱主追求主的人,因着与主交通并联结而带进来的。

肆 良人与佳偶
一 预表基督与召会

根据雅歌,王就是良人,而那爱慕追求他的女子是他的佳偶(一13~16)。这预表基督与召会这对宇宙的配偶。圣经启示,神在基督里是祂选民的良人,祂的选民乃是祂的配偶。以弗所五章给我们看见,丈夫与妻子,乃是基督与召会这极大的奥秘的预表(22~33)。因此哥林多后书指明,由全体信徒组成的召会,乃是已经许配给基督的妻子(十一2)。

二 在复活中

作基督之配偶的召会,乃是基督在复活里产生的。基督在复活里重生了所有的信徒(彼前一3),使信徒与祂都由同一位父所生,与祂同生命、同性情(约二十17),以构成召会(来二11~12),作祂的配偶,与祂相配。

1 基督可爱如良人

雅歌五章十至十六节描绘基督在复活里可爱如良人。首先,祂在复活里是满有生命、满有能力的,是我们所仰望、所跟从的一位(约十二32),在凯旋的行列中帅领我们(林后二14)。祂又有神的性情和荣耀,是我们的元首。祂的能力丰富,永久不衰,向着我们有亲密的情爱。

祂所有的一切,根据于神的性情,因着祂的义,都是稳定不可摇动的,祂是高超属天的,是复活得着荣耀的一位;祂将一切从神所接受所尝过的,都传输给我们。这样一位在复活里的基督,叫我们不能不心里火热,不能不呼喊,“祂是全然可爱的!”这一位就是“我的良人”!

2 得着召会如佳偶

约翰三章二十九节说,“娶新妇的,就是新郎。”基督乃是新郎,祂有神圣的生命和性情,藉着复活产生召会,使召会得有祂神圣的生命和性情,有资格与祂匹配,成为祂的佳偶,配祂这位良人。如今我们需要与基督同活,并且向基督活(林后五15),以祂为我们的人位,使我们得以长大,能成为祂的满足。然后在这世代的末了,基督就要来迎娶祂的新妇(启十九7),与祂的佳偶同享婚姻生活,直到永世(二一9)。

摘要

铜蛇、那挂在木上者、朝鹿、良人与佳偶,这五个人位在旧约预表中似不相同,但在新约的属灵意义上,却是连贯的,就是基督死而复活作良人,得着召会作祂的佳偶。

铜蛇具有火蛇的形状,却无火蛇的毒素。当以色列人被火蛇所咬时,他们在神眼中就成了蛇,该受神的审判而归于死,因着神的救法,那只有蛇形而无蛇毒的铜蛇被举于杆上,成了他们的代替,受神审判,并使他们一仰望这铜蛇就能得活。这是预表基督,为我们成为罪,与有罪的人一样,但是祂只有罪之肉体的形状而无罪的毒素。藉着祂在肉体中的钉死,定罪了罪,为我们审判了罪,解决我们性情中的罪,及其所属的罪性,且废除了在我们里面的撒但,叫我们藉着信祂而得永远的生命。

那挂在木上者乃是预表基督替我们这些犯罪该死的人挂在木头上,把我们的罪担上了十字架,使我们向罪死,而得以向义活;也为我们该死的罪人受了死的咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,叫我们得着神所应许的那灵。

朝鹿是预表基督的复活。基督在复活里,其生命乃是新鲜的,是活跃、活泼有能力的,能以稳行在高处,没有什么能拦阻祂。基督也被比作小鹿,指明基督的新鲜、蓬勃,却毫不可怕可畏,乃是可亲可羡的,为着来与我们交通,也为着再来与我们相逢,并提接我们进入神的国度,享受祂的同在。

良人与佳偶乃是预表基督与召会这对宇宙的配偶。圣经启示,神在基督里是祂选民的良人,祂的选民乃是祂的配偶。以弗所五章给我们看见,丈夫与妻子,乃是基督与召会这极大奥秘的预表。这作基督之配偶的召会,乃是基督在复活里产生的。基督在复活里重生了所有的信徒,使信徒与祂都由同一位父所生,与祂同生命、同性情,以构成召会,作祂的配偶,与祂相配。

问答
一 简述铜蛇这幅预表的图画。
二 简述铜蛇如何预表基督。
三 简述那挂在木上者如何预表基督。
四 简述朝鹿如何预表基督。
五 简述良人与佳偶如何预表基督与召会。